viernes, febrero 06, 2015

La Reputación Pública del Pastor

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La Reputación Pública del Pastor

1 Timoteo 3:7

Por Jeremiah Johnson

¿Ha pensado en lo que piensa el mundo incrédulo acerca de su pastor? Él no tiene que ser un nombre familiar o un predicador celebridad con una licencia mundial pública –no es una cuestión de cuan famoso es. Pongámoslo de esta manera: ¿Qué piensan de él los incrédulos? ¿Es su reputación en el mundo una extensión de su ministerio, o su conducta contradice y corrompe su testimonio?

En 1 Timoteo 3:7, Pablo cierra su lista de requisitos para los líderes de la iglesia con una característica final: “Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera de la iglesia, para que no caiga en descrédito y en el lazo del diablo.”

En su comentario sobre 1 Timoteo, John MacArthur explica por qué Pablo incluyó la reputación pública del pastor como requisito para el ministerio.

El carácter piadoso de un anciano no debe manifestarse sólo en su vida personal, la iglesia, y su casa. Él también tiene que “tener una buena reputación con los que están fuera de la iglesia.”

La palabra "reputación" se traduce marturia, de la cual deriva nuestra palabra “mártir.” La palabra habla de un testimonio de certificación. El carácter de un anciano debe ser certificado por el testimonio de los de afuera. Un hombre elegido para dirigir la iglesia debe mantener una reputación en la comunidad de justicia, moralidad, amor, bondad, generosidad y bondad. Todos ciertamente no estarán de acuerdo con su teología, y él enfrentará sin duda un antagonismo cuando él tome una posición por la verdad de Dios. Sin embargo, los que están fuera de la iglesia deben reconocerlo como un hombre de reputación impecable. ¿Cómo puede un hombre tener un impacto espiritual en su comunidad si esa comunidad no lo respeta? Tal individuo no puede hacer nada más que traer reproche o desgracia de la causa de Cristo.

En Romanos 2:23-24, Pablo hizo una mordaz crítica de Israel: “Tú que te jactas de la ley, ¿violando la ley deshonras a Dios? 24 Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros, tal como está escrito.” Israel, destinado a ser una luz para las naciones, en cambio causó que blasfemaran.

La Biblia espera que la vida de cada creyente sea un testimonio positivo al mundo entero, y eso es especialmente cierto en aquellos en posiciones pastorales. Pablo exhortó a los filipenses a “para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin tacha en medio de una generación torcida y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo,” (Filipenses 2:15). Colosenses 4:5 insta a los creyentes a “conducirse con sabiduría para con los extraños.” Pedro escribió: “Mantened entre los gentiles una[a] conducta irreprochable, a fin de que en aquello que os calumnian como malhechores, ellos, por razón de[b] vuestras buenas obras, al considerarlas, glorifiquen a Dios en el día de la visitación” (1 Pedro 2:12) [1] John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: 1 Timothy (Chicago: Moody Press, 1995), 119-120.

La reputación pública de un pastor debe adornar el evangelio. Si no la tiene, él no está calificado para el liderazgo.

¿Por Qué la Opinión del Mundo es Importante?

Muchos hombres han perdido sus ministerios en medio del fracaso moral público. Cada vez, es un ojo negro para el testimonio del pueblo de Dios y Su Palabra. También proporciona munición a aquellos fuera de la iglesia que buscarían desacreditar a la verdad de las Escrituras y obra transformadora de Dios de la salvación y la santificación. Ese es el costo del naufragio moral, y es muy familiar.

Pero lo que es aún más perjudicial para el testimonio de la iglesia es cuando los creyentes se apresuran con un líder que ha fracasado a regresarlo de nuevo al ministerio. La historia de Ted Haggard es un ejemplo.

El colapso moral de Haggard fue uno de los más notables en los últimos años, fue una historia provocativa relacionada con la droga, la perversión sexual, y un alto perfil de hipocresía. Dado que la historia se cayó por primera vez en noviembre de 2006, ha sido cubierta en innumerables entrevistas, perfiles, noticias, al menos un documental, y un musical de Broadway. Su nombre es sinónimo de corrupción, engaño e hipocresía.

Y hoy en día, una vez más es pastor de una iglesia. De hecho, el sólo estuvo brevemente fuera del ministerio público – un simple tirón de orejas.

Cuando la iglesia encubre con desdén los pecados de un pastor o anciano, comunica al mundo exterior que el pecado no es tan importante; que la santidad no es realmente tan importante; y que los cristianos están completamente cómodos con un "haz lo que digo, no lo que hago" la hipocresía de sus líderes. Pisotea los requisitos bíblicos para los líderes, y reduce los mandamientos bíblicos de santidad, la justicia y la pureza a un hazmerreír.. Es una burla de Dios, Su Palabra y Su pueblo.

Si la iglesia valora la Palabra de Dios, no se puede restablecer sin cuidado a los hombres que han empañado su reputación y se han descalificado a sí mismos de su ministerio.

La Trampa del Diablo

Para reforzar la necesidad de la pureza y la integridad en el liderazgo, Pablo incluye una exhortación acerca de los intentos de Satanás de empañar y arruinar la reputación de los pastores y ancianos. John MacArthur lo explica de esta manera:

Un anciano "debe tener un buen testimonio de los de afuera de la iglesia, para que no caga . . . . el lazo del diablo "(1 Timoteo 3: 7). Satanás se esfuerza mucho en atrapar a los líderes espirituales para poder destruir su credibilidad e integridad. Él es como un león rugiente buscando a quien devorar a su presa (1 Pedro 5: 8), y los líderes espirituales son un objetivo primario.

Al igual que todos los cristianos, los ancianos tienen áreas de debilidad y vulnerabilidad, y que a veces caen en una de las trampas de Satanás. Sólo un hombre perfecto no tropieza (Santiago 3: 2). Los ancianos deben ser particularmente con discernimiento y cauteloso para evitar las trampas del enemigo, en lugar de convertirse en víctimas por ellos. Entonces los obispos serán eficaces en la conducción de los demás lejos de las trampas del diablo.

La iglesia de Éfeso necesitaba examinar a sus líderes (Hechos 20:28-31)., Y es lo mismo para nosotros hoy en día [2] John MacArthur, The Master's Plan for the Church (Chicago: Moody Press, 2008), 263-264.

Las Normas de Dios, No Las Nuestras

Mientras muchos en la iglesia se basan cada vez más en la sabiduría del mundo y la opinión popular, tenemos que recordar que los requisitos bíblicos para los líderes de la iglesia no son una lista de credenciales hecha por el hombre. Durante las últimas semanas hemos mencionado varias veces la autoría de Pablo, pero cada palabra que escribió fue inspirada por el Espíritu Santo. No nos equivoquemos: Estas son los requisitos de Dios para los líderes de la iglesia.

Como decíamos al comienzo de esta serie, la calidad de una iglesia está inextricablemente ligada a la calidad de sus líderes. Y debido a que el paisaje evangélico está invadido de ejecutivos, gurús de autoayuda, comediantes stand-up y oradores motivacionales, todos disfrazados como pastores –el pueblo de Dios tienen que estar los más comprometidos con la defensa de los estándares bíblicos para pastores.


Disponible en línea en: http://www.gty.org/resources/Blog/B150206
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