viernes, noviembre 16, 2018

Dios No Es Autor De Confusión

ESJ-2018 1116-004

Dios No Es Autor De Confusión

1 Corintios 14:40

Por John F. Macarthur

Hace algunos años, un amigo mío asistió a un servicio en una gran iglesia de renombre internacional donde el avivamiento de la risa había estado ocurriendo durante varias semanas. Después de un breve y superficial sermón con un mínimo de referencias a las Escrituras y mucha teología destrozada, el líder de adoración llamó al frente a todos los que querían experimentar el poder de Dios. La escena que siguió fue un caos total: docenas de personas retorciéndose en el piso, gimiendo, gritando y sacudiéndose, mientras que los miembros del "equipo de ministerio" los entrenaban a través de las etapas de los diversos fenómenos. Otras personas bailaban, saltaban, temblaban, sollozaban, gemían y corrían en su lugar.

¿Qué Diferencia Hace Para Tu Enojo Que Jesús Murió En La Cruz?

ESJ-2018 1116-003

¿Qué Diferencia Hace Para Tu Enojo Que Jesús Murió En La Cruz?

Por Nathan Millican

Personalmente, creo que esa es una pregunta que un creyente debe hacer regularmente con respecto a algún pecado en su vida. ¿Qué diferencias hace la muerte de Jesús con respecto a mi lujuria, amargura, mentira, orgullo y otros pecados? La respuesta a esa pregunta es crucial para no hacer provisiones para la carne (Romanos 13:14) y caminar en santidad (1 Pedro 1:16).

jueves, noviembre 15, 2018

¿Qué Es La Unión Hipostática?

¿Qué Es La Unión Hipostática?

ESJ-2018 1115-002

La unión hipostática es la forma en que los cristianos explican la relación entre la naturaleza divina de Jesús, su naturaleza humana y su ser. Significa que Jesús es completamente Dios y completamente hombre. Jesús tiene todas las características que son verdaderas de una persona, y todas las características que son verdaderas de un ser divino. Ambas naturalezas existen plenamente en una persona.

Durante siglos, la iglesia luchó por definir la relación entre la naturaleza divina de Jesús y su naturaleza humana, y surgieron numerosas ideas heréticas para tratar de explicarlo que comprometían la naturaleza divina de Jesús o reducían el significado de su humanidad. La unión hipostática ayudó a la iglesia a descartar estas explicaciones incorrectas.

Conversión: La Experiencia De La Salvación

ESJ-2018 1115-001

Conversión: La Experiencia De La Salvación

Por John F. Macarthur

Muchos elementos de la doctrina de la salvación no son experienciales; no los sentimos cuando ocurren. Por ejemplo, no experimentas la justificación porque es una transacción que ocurre en el nivel divino. No experimentas la regeneración, la redención, la imputación de la justicia o la adopción. No hay nada que te suceda que te diga cuándo suceden estas cosas. Pero hay una realidad en la salvación, la experimentamos, y eso es la conversión.

La conversión solía ser una palabra que oía regularmente. Al crecer en la casa de un evangelista, a menudo escuchaba a mi papá hablar sobre personas que se están convirtiendo. Pero hemos perdido contacto con esta palabra que se enfoca en la parte experiencial de la salvación, la transformación.

miércoles, noviembre 14, 2018

El Hombre de 99 Años Que Pidió Un Nuevo Corazón

ESJ-2018 1114-003

El Hombre de 99 Años Que Pidió Un Nuevo Corazón

Por Jordan Standridge

Nunca es demasiado tarde para entregar tu vida a Jesús.

Me acordé de esta simple verdad la semana pasada durante un viaje misionero a un país comunista.

Cuando entramos en una aldea en una parte remota de este país, era bastante obvio que íbamos a hablar con personas que habían tenido poca o ninguna interacción con alguien que no fuera de los suyos.

Cuando entré en la primera casa y me senté en la silla para comenzar, el padre y la hija nos dijeron que nunca antes habían hablado con nadie sobre el Evangelio. La hija tenía unos setenta años y el padre 99.

Dios En Las Manos de Pecadores Aturdidos

ESJ-2018 1114-002

Dios En Las Manos de Pecadores Aturdidos

POR JOHN F. MACARTHUR

Muchos carismáticos de hoy afirman que el Gran Despertar fue un precursor de su propio movimiento, marcado por los mismos estallidos emocionales y experiencias que dominan su adoración. Además, como ya hemos visto, argumentan que el movimiento fue apagado por un énfasis en la precisión teológica. Pero tales argumentos traicionan un lamentable malentendido del Gran Despertar, un avivamiento arraigado en una fuerte predicación y una sólida teología. Lejos de desafiar la teología ortodoxa, restableció la herencia puritana de la ortodoxia calvinista y puso fin (al menos temporalmente) a la grave erosión de la claridad doctrinal que era el sello de la época. Las demostraciones emocionales comenzaron en respuesta a la clara predicación de la Palabra de Dios.

¿Por Qué Debería La Mujer Tito 2 Enseñar Y Animar A La Mujer Más Joven?

ESJ-2018 1114-001

¿Por Qué Debería La Mujer Tito 2 Enseñar Y Animar A La Mujer Más Joven?

Por Martha Peace

Esta mañana estoy cuidando a mis nietas gemelas de tres años, Kelsey y Jordan. Las tres estamos sentadas con mi madre que se está recuperando de una pierna quebrada. Las chicas están trayendo tanta alegría y amor a nuestro día. Están llenas de vida y llenas de curiosidad. No sé cuántas veces en las últimas dos horas, mamá o yo respondimos la pregunta "¿Qué es eso?" O "¿Por qué?"

Las niñas pequeñas no son las únicas que quieren saber "¿Por qué?". Cuando Pablo le escribió a Tito con siete instrucciones específicas para que las mujeres mayores enseñaran a las más jóvenes, él también explicó por qué. La razón era simple:

martes, noviembre 13, 2018

La Declaración Sobre Sobre la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 11, Complementarismo

ESJ-2018 1113-001

La Declaración Sobre Sobre la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 11, Complementarismo

Por Tom Buck

AFIRMAMOS que Dios creó a la humanidad tanto masculina como femenina con distinciones biológicas y personales inherentes entre ellos y que estas diferencias creadas son buenas, apropiadas y bellas. Aunque no hay diferencia entre hombres y mujeres ante la ley de Dios o como receptores de su gracia salvadora, afirmamos que Dios ha diseñado a hombres y mujeres con rasgos distintivos y que cumplen funciones distintas. Estas diferencias se definen más claramente en el matrimonio y la iglesia, pero no son irrelevantes en otras esferas de la vida. En el matrimonio, el esposo debe dirigir, amar y salvaguardar a su esposa, y la esposa debe respetar y ser sumisa a su marido en todo lo que sea lícito. En la iglesia, solo los hombres calificados deben dirigir como pastores / ancianos / obispos y predicar y enseñar a toda la congregación. Afirmamos además que la imagen de Dios se expresa de manera más completa y bella en la sociedad humana cuando los hombres y las mujeres caminan en obediencia a sus roles ordenados por Dios y sirven de acuerdo con los dones que Dios les ha dado.

NEGAMOS que las diferencias ordenadas por Dios en los roles de los hombres y las mujeres menosprecien la estimación o valor espiritual inherente de uno sobre el otro, ni esas diferencias de ninguna manera impiden que los hombres o las mujeres prosperen para la gloria de Dios.

Cuando era niño, uno de mis segmentos favoritos en Sesame Street se llamaba “Una de Estas Cosas.” Se mostrarían varios objetos como la canción, “Una de estas cosas no es como las demás.” A primera vista, el artículo XI de la Declaración sobre la justicia social y el evangelio puede parecer “una de las cosas que no es como las otras.” ¿Qué tiene que ver la complementariedad con la justicia social?

lunes, noviembre 12, 2018

Solo Los Hombres Pueden Ser Pastores

ESJ-2018 1112-002

Solo Los Hombres Pueden Ser Pastores

Por TOM HICKS

A pesar del hecho de que parece más y más de moda en nuestros días decir que las mujeres pueden ser pastoras, la Biblia dice que el liderazgo pastoral está restringido a los hombres. Este artículo examinará 1 Timoteo 2: 12-14, uno de los textos bíblicos clave sobre el liderazgo pastoral solo para hombres, y responderá a algunos de los esfuerzos más populares de Feminismo Evangélico para socavar la enseñanza de estos versículos.

La Enseñanza de las Escrituras

En 1 Timoteo 2: 12-14, Pablo dice:

“Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Porque Adán fue creado primero, después Eva. Y Adán no fue el engañado, sino que la mujer, siendo engañada completamente, cayó en transgresión.”

Pablo escribe estas palabras en el contexto de una epístola pastoral. Él está escribiendo a Timoteo para que le enseñe sobre el ministerio pastoral en la iglesia, lo que significa que estos versículos deben leerse de esa manera. Se aplican al liderazgo de la iglesia, específicamente al liderazgo pastoral.

Jonathan Edwards Advierte A Los Místicos Modernos

ESJ-2018 1112-001

Jonathan Edwards Advierte A Los Místicos Modernos

Por John F. Macarthur

Nadie estaba en una mejor posición para evaluar el Gran Despertar que Jonathan Edwards. Lo vio de primera mano de principio a fin. Él personalmente presenció las notables respuestas emocionales y físicas en las congregaciones donde predicó. Defendió el Despertar cuando los críticos lo denunciaron como histeria pura. Y cuando terminó, analizó cuidadosamente las razones por las que desapareció.

De hecho, Edwards concluyó que fueron los amigos del avivamiento, no sus enemigos, los responsables de su muerte. Un biógrafo de Edwards ha escrito:

viernes, noviembre 09, 2018

Lectio Continua Para El Púlpito Y Las Bancas

ESJ-2018 1109-001

Lectio Continua Para El Púlpito Y Las Bancas

Por Josh Buice

Si la iglesia está unificada en un enfoque de lectio continua a la lectura de la Biblia y la predicación de la Biblia, creará una base sólida y saludable que marcará la vida de la iglesia. Lectio continua es una frase latina que significa lectura continua. Esta frase se ha utilizado para describir el enfoque continuo de la predicación expositiva sistemática, el método popular de los reformadores y gigantes de la historia de la iglesia.

El amplio acercamiento a la predicación de la lectio continua ha sido un método saludable durante muchos años a lo largo de la historia de la iglesia. Desafortunadamente, en los últimos años, la predicación ha caído en tiempos difíciles, incluso entre quienes afirman ser expositores reformados .Parece que hay una definición amplia y superficial de exposición incluso en los bolsillos más saludables del evangelismo. El método típico de púlpito hoy en día es impulsado por la moda y centrado en el hombre. Este enfoque pragmático del ministerio del púlpito da lugar a conversaciones informales ya menudo inmaduras que son superficiales, breves, conversadoras y están llenas de más clichés culturales que de teología bíblica. Después de todo, funciona.

jueves, noviembre 08, 2018

Hechos 2 No es Un Llamado al Altar

ESJ-2018 1108-001

Hechos 2 No es Un Llamado al Altar

Por Allen S. Nelson IV

La oración del pecador y el llamado al altar van de la mano en nuestros días. Defino el llamado del altar como un acto intencional del predicador para obligar a las personas a presentarse al final del servicio para tomar una decisión por Cristo. Una cosa es extender una invitación para que las personas den a conocer si tienen preguntas, pero otra muy distinta es agredir emocionalmente o manipular a los oyentes pasen al frente de manera que los "altares estén llenos".

Al igual que la oración del pecador, no vemos llamado al altar en las Escrituras. Jesús no emitió uno después del Sermón del Monte. No vemos a los apóstoles incorporándolos en ninguna parte de las Epístolas, ni instruyendo a la iglesia sobre cómo conducir uno. Pero esto no impide que las personas intenten construir un argumento para incorporarlos.

miércoles, noviembre 07, 2018

La Declaración Sobre la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 10, Sexualidad y Matrimonio

ESJ-2018 1107-003

La Declaración Sobre la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 10, Sexualidad y Matrimonio

POR JAMES WHITE

Artículo 10: Sexualidad y Matrimonio

AFIRMAMOS que Dios creó a la humanidad masculina y femenina y que esta distinción divinamente determinada es buena, propia y celebrable. La masculinidad y la feminidad están determinadas biológicamente en la concepción y no están sujetas a cambios. La maldición del pecado resulta en afectos pecaminosos y desordenados que se manifiestan en algunas personas como atracción del mismo sexo. La salvación otorga poder santificador para renunciar a los afectos deshonrosos como pecaminosos y mortificarlos por el Espíritu. Afirmamos además que el diseño de Dios para el matrimonio es que una mujer y un hombre vivan en una relación sexual de una sola carne, pactada, hasta que se separen por la muerte. Aquellos que carecen del deseo o la oportunidad para el matrimonio están llamados a servir a Dios en soltería y castidad. Este es un llamado tan noble como el matrimonio.

NEGAMOS que la sexualidad humana sea un concepto socialmente construido. También negamos que el sexo de uno pueda ser fluido. Rechazamos al “gay cristiano” como una categoría bíblica legítima. Además, negamos que cualquier tipo de asociación o unión pueda denominarse matrimonio de forma distinta a un hombre y una mujer en un pacto de por vida juntos. Además, negamos que las personas se identifiquen como “minorías sexuales”, lo cual sirve como una clasificación cultural en lugar de una que honre el carácter-portador de imagen de la sexualidad humana creada por Dios.

El artículo X de la Declaración sobre la justicia social y el Evangelio encapsula dos mil años de creencias cristianas básicas sobre la naturaleza de la sexualidad y el matrimonio. Para la gran mayoría de las generaciones de cristianos a lo largo de los siglos, no habría nada controvertido acerca de estas afirmaciones, y las generaciones pasadas se habrían preguntado por qué nos tomamos el tiempo para incluirlo.

El Pecado Que Se Convirtió En Una Técnica Evangelística

ESJ-2018 1107-002

El Pecado Que Se Convirtió En Una Técnica Evangelística

Por Joel James

Nunca en su historia la iglesia evangélica ha sido más intencional y más sistemática en sus esfuerzos por imitar al mundo que en nuestros días. De hecho, la mundanalidad, que solía ser un pecado para ser evitado, no solo se ha convertido en una obsesión para la iglesia, sino que hoy se ha convertido en la técnica evangelizadora de elección.

En el Antiguo Testamento, Dios le dijo a Israel: “No haréis como hacen en la tierra de Egipto en la cual morasteis, ni haréis como hacen en la tierra de Canaán adonde yo os llevo; no andaréis en sus estatutos.” (Lev 18:3). En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo le dijo a la iglesia: “No os conforméis a este mundo” (Rom 12:2). Sin embargo, los expertos de relevancia evangélica auto-nombrados de hoy nos dicen que la única manera de llegar al mundo es ser como el mundo: debemos hablar como ellos, vestirnos, divertirnos como ellos, tatuajes deportivos como ellos, abordar la sexualidad humana como ellos, y así sucesivamente.

Una Mirada Al Gran Despertar

ESJ-2018 1107-001

Una Mirada Al Gran Despertar

Por John F. Macarthur

El Gran Despertar fue un renacimiento dramático que comenzó en Nueva Inglaterra a mediados del siglo XVIII y barrió las colonias antes de que finalmente se calmara. Multitudes se convirtieron en el Despertar, y el clima espiritual de la América colonial se transformó. Incluso en los libros de historia secular, el Gran Despertar es tratado como uno de los eventos más significativos en la historia temprana de los Estados Unidos.