He estado mencionando durante varios meses que íbamos a entrar en el tema de la escatología: la doctrina de las últimas cosas. Hemos estado haciendo un énfasis doctrinal en la Escritura y en temas doctrinales. Y hemos cubierto mucho terreno, pero ahora venimos a las doctrinas que se relacionan con el fin de los tiempos. Y en consonancia con eso, quiero tratar por lo menos en el próximo par de noches dominicales de establecer una base para nuestra comprensión.
Ahora hablando de la escatología, y esta no está exenta de controversia. Hay un número de puntos de vista de lo que la Biblia quiere decir cuando habla de los acontecimientos futuros. Entendemos que cuando usted tiene una profecía en la Biblia que todavía no ha llegado a suceder, no todo es claro. En 1 Pedro capítulo 1 usted recordará que Pedro dice que los profetas escribieron sobre Cristo, sobre las cosas que vendrán preguntaron qué persona y qué tiempo. Es decir que, si bien ellos entendieron que alguien habría de venir, comprendieron que lo que fuera que había sido revelado a ellos, el momento no era claro y los personajes precisos no estaban claros. Podemos tomar las escrituras proféticas en su valor nominal. Se pueden interpretar de la misma manera en que interpretamos cualquier otro pasaje de la Escritura con el mismo uso de los medios normales y naturales de interpretación de los idiomas. Y debemos. Y nos producirá una comprensión clara del futuro tal y como el Señor quiere que tengamos. No es tan difícil como algunas personas lo hacen si solo toman la Escritura en su valor nominal.
Ahora, para colocar nuestro pensamiento a un gran evento futuro que parece ser el más polémico, quiero que piense conmigo acerca de la venida del Reino de Cristo, conocida como el Reino Milenial, debido al capítulo veinte de Apocalipsis, al principio de ese capítulo, se hace referencia a la época y gobierno de Jesucristo en la tierra que dura mil años. De hecho, mil se repite seis veces en ese texto breve. Eso me deja con la impresión de que Dios no quiere que cuestionemos la longitud de su duración.
Ahora, con respecto a la venida del Reino de Cristo en el cual Cristo reina como gobernante supremo y soberano, hay una serie de puntos de vista. Pero permítanme reducirlas a tres puntos de vista, y esto es bueno y le daré una explicación sencilla para que usted entienda a dónde nos dirigimos. La primera perspectiva la llamaremos la perspectiva post-milenial. Es decir que Cristo vendrá después del Milenio, que el regreso de Cristo es posterior, es después del reino milenario. Cristo vendrá, El vendrá en una gloriosa segunda venida a la tierra, pero no a establecer su reino, sino más bien que su Reino ya se ha establecido. ¿Quién lo establecerá? La iglesia. La iglesia tendrá una influencia creciente en el mundo. La iglesia será más influyente, más impactante y más espiritualmente poderosa. La iglesia se moverá de su propio entorno para capturar a las naciones, los líderes, las ideologías, las filosofías, las teorías, las religiones, y poner a todos cautivos a Cristo. En todo el mundo las cosas se pondrán mejor y mejor y mejor, mientras que la iglesia se hace más fuerte y más influyente. Y cuando la Iglesia haya llevado la influencia dominante de Cristo en todo el mundo, entonces Él vendrá, y terminará todo y establecerá el nuevo cielo y la tierra nueva que es el estado eterno. Los Post-milenialistas creen que las cosas van a mejorar. Eso es difícil de vender, francamente. Ellos también piensan que no es un reino literalmente de mil años como tal, sino que sólo es metafórico de mucho tiempo y simplemente indica que independientemente de la duración de ese período la influencia de la iglesia dominará el mundo después de que Cristo regrese.
Hay otra manera de ver esto y es llamado el Amilenialismo Amilenialismo….Y usted probablemente ha escuchado sobre esto. Usted puede darse cuenta. El alfa privativo en el idioma griego significa una negativa, por lo que es la opinión de que no hay Milenio, que lo que Juan está escribiendo en Apocalipsis 20 es muy ambiguo y que puede referirse a otra cosa que un largo tiempo en el que la Iglesia florezca en la tierra, simplemente se refiere a que el reino del cual es espiritual... que es el gobierno de Cristo sobre los que le pertenecen, en la tierra. Y hay otros que creen que esto se refiere a los cielos, que hace referencia a la experiencia de los santos del cielo. Sin embargo, para algunos, de acuerdo con lo amilenialistas, no habrá un reinado de mil años de Cristo en la tierra. Cuando Él venga, todo terminará inmediatamente. No existirá reino en la tierra gobernado por Cristo antes de que llegue aquí, y no existirá reino en la tierra gobernada por Cristo después de que venga.
Ahora la verdad del asunto es, estas son sólo dos maneras de ver la misma cosa. El Post-milenialismo y el Amilenialismo es realmente la misma cosa. Me gusta llamar al amilenialismo negativo y al post-milenialismo positivo. Esas son sólo dos maneras de ver la misma cosa. Son dos formas de ver la historia humana. Uno dice que no es el Reino. La otra dice que es el Reino. Uno dice que conforme avanza hacia la venida de Cristo no habrá Reino. El otro dice que habrá un Reino. Pero En ambos casos el flujo de la historia estará bajo la influencia de la iglesia. Así que realmente están viendo lo mismo. Uno lo llama un reino y dice que se expandirá y expandirá y expandirá, ese es el giro positivo. El otro ve un reino espiritual, pero también dice que declinará y declinará y declinará hasta que Jesús venga finalmente.
Pero en ambos casos, se niegan los mil años del reinado de Cristo y se niega que Cristo reine y gobierne en la tierra y, literalmente cumplirá todas sus promesas a la nación de Israel dadas en los pactos del Antiguo Testamento. Si usted es un amilenialista o un post-milenialista, usted básicamente dice que Israel perderá todas sus promesas, perderá todos sus privilegios, perderá todas las cosas que Dios declaró en el pacto que les daría en el futuro y que perderán por su desobediencia al pacto mosaico, por su apostasía de la verdadera religión y por su rechazo de su Mesías. Por lo tanto, Israel ha sido puesto permanentemente a un lado de manera que sólo el único Reino será aquel que llamamos la iglesia regida por Cristo, ya sea expandiéndose para apoderarse del mundo, o existiendo en el mundo y, finalmente, en el cielo.
Pero en todo caso... y por cierto, los post-milenialistas y los amilenialistas difieren en cuanto a los detalles de este tipo de cosas. No tiene ningún sentido entrar en todo eso, excepto para decir que en ambos casos se dicen que no hay reino terrenal real de Cristo cumpliendo todas las promesas del pacto del Antiguo Testamento.
Ahora, en contra de los dos está el punto de vista llamado premilenialismo. Eso significa que habrá un Milenio y antes del Milenio Jesús vendrá. Viene antes, no después. Llega antes. Regresará a una tierra cada vez más perversa. Vendrá en juicio de fuego. El juzgará a todos los impíos de toda la tierra y establecerá su gobierno y su reino por siempre. La primera fase de este reino eterno será Su gobierno en esta tierra que durará, como dice seis veces Apocalipsis 20, de mil años. Después de esto Su gobierno continuará porque es un reino eterno, pero va a seguir en un cielo nuevo y una tierra nueva que reemplazará este cielo y tierra que se derretirá en una implosión atómica y dará paso a la nueva creación.
Esos son los puntos de vista. Ahora vamos a profundizar un poco más en la idea del reino milenario y lo que la Biblia dice acerca de ello y en cuanto a su naturaleza y los aspectos del Reino, que se revelan en las Escrituras. Y por cierto, son muchos y son maravillosos para contemplar y así lo haremos. Pero quiero abordar todo este asunto con ustedes como mi congregación, como lo hice con tres mil quinientos pastores hace un par de semanas.
Ahora, cuando llegaron aquí, estaba muy consciente de que muchos de ellos eran amilenialistas. Algunos de ellos eran post-milenialistas, aunque hay cada vez menos de ellos si usted lee el periódico y tiene sus ojos abiertos y usted está respirando y su cuerpo tiene la temperatura del todo, usted sabe que las cosas no se están poniendo mejor. Sin embargo, algunos se aferran a lo que han enseñado en el pasado. Supongo que su auto protección domina su teología en ese punto. Pero hay una creciente influencia de amilenialismo porque el amilenialismo ha sido una parte de la teología reformada. La teología reformada ha hecho un retorno monumental en esta cultura y gracias a Dios porque es bíblico. Los reformadores tenían razón en la mayoría de las cuestiones. Pero nunca lo lograron en la escatología. Nunca aplicaron sus formidables habilidades. No se puede luchar la guerra en todos los frentes. Y en el gran tiempo de la Reforma, estaban librando la guerra en donde la batalla estaba más candente y que era sobre el Evangelio y sobre la naturaleza de Cristo y sobre la salvación por gracia mediante la fe y sobre la autoridad de las Escrituras. Ellos estaban luchando contra del enorme sistema romano. Y siendo ocupados en esos frentes, en realidad nunca se colocaron al frente de la escatología, realmente no llegaron al frente de la eclesiología tampoco: el estudio de la Iglesia. Pero las dos clases van a la par, como veremos en este estudio, en algunos aspectos muy fascinantes.
Así pues, es realmente una de esas extrañas ironías de la teología reformada. Y por lo tanto es una extraña ironía en la iglesia hoy que los que aman la doctrina de la elección soberana más, que serían los teólogos reformados, los amantes de la doctrina de la elección soberana más suprema y que aman con más sinceridad esa doctrina y ... esto va a ser una frase larga ... y que son más firmes en su devoción a la gloria de Dios, al honor de Cristo, a la obra del Espíritu Santo en la regeneración, la veracidad y la infalibilidad de la Escritura, los que suelen ser los más exigentes en la interpretación de la Biblia, sí los que son los más cuidadosos y deliberadamente bíblicos sobre todas las categorías de la doctrina, los que se ven a sí mismos como guardianes de la verdad bíblica, aquellos que son apasionados en hacer las cosas bien, los que no se conforman con estar equivocados en absoluto, y los que están más totalmente de acuerdo en los temas esenciales de la verdad cristiana a fin de que su labor de examinar con todas sus fuerzas como los de Berea todos los textos pertinentes para discernir la verdadera interpretación de todos los asuntos de la revelación divina son... y ahí está el verbo principal en la frase... se encuentran en distintos grados de falta de interés en aplicar sus habilidades al fin de la historia y muy contentos en estar en un desacuerdo feliz si no es que travieso en lo que respecta a la amplia información sobre la escatología bíblica, como si al final no importara mucho el tiempo. Otra manera de decirlo sería esta: ¿cuántos de ustedes han asistido a una conferencia sobre profecía amilenial? No hay tal cosa. Si usted no sabe lo que usted cree sobre el futuro, no se puede predicar sobre ello.
Si usted es un amilenialista pesimista, o un amilenialista optimista, eso es un post-milenialista, no sabe qué hacer con la verdad profética, porque si se interpreta la verdad profética de la misma manera normal y natural que se interpreta todo el resto de los pasajes de la Escritura, va a terminar como un pre-milenialista. Es inevitable. Y entonces tienes que cambiar las reglas de interpretación. Y una vez que dicen que la Biblia no significa lo que dice, entonces no tenemos idea de lo que significa. Ciertamente, no tienes idea de lo que significa, ni tampoco nadie más lo sabe.
Otra forma de ver esto sería hacer esta pregunta... ¿Qué otra categoría de la teología, qué otra categoría de la teología, excepto el ateísmo se inicia con el alfa privativa y se etiqueta a sí mismo como creyendo en algo que no existe? Decir que usted es un amilenialista es sólo decirme lo que no cree. Y entonces tienes que ir a todos los pasajes de las Escrituras que hablan del Reino y decirme por qué no crees lo estos dicen. Es un extraño enfoque.
¿Importa el fin? Creo que es importante. Creo que es importante para Dios. Es importante para mí. Es importante para mí entender lo que Dios ha dicho sobre el fin. Es todo el sentido de todo lo demás. Es el punto principal del principio y el centro. El final es tan divinamente concebido como el principio. Y Dios nos ha dado grandes cantidades de revelación en la Escritura sobre el futuro. Tiene que tener importancia para nosotros. De hecho, algunos dicen que casi un cuarto de la Escritura es profética. Dios llenó la Biblia con la profecía y gran parte de ella dirigiéndose hasta el final. ¿Haría Dios esto, pero de alguna manera entre dientes? Lo haría y lo haría confuso tan desesperadamente que la clase alta de estudiantes de la Biblia y la clase alta de teólogos reconocieran la confusión y abandonaran la perspicacia o la claridad de la Escritura sobre este tema? ¿Es eso lo que Dios quería que hiciéramos: Mirarlo y decir, “No puedo entender esto, vamos a olvidarlo”? Hay denominaciones enteras que son instruidas para no enseñar sobre los últimos tiempos. Se podría suponer que están confundidas porque la Biblia es confusa. Y si la Biblia es confusa, entonces Dios mismo está confundido.
Y así, trabajar duro... y a menudo es un trabajo duro… entender los pasajes proféticos es innecesario. De hecho, es un esfuerzo imposible, ya que no significa lo que dice y usted tiene que alegorizarlo o espiritualizarlo y por lo tanto las interpretaciones son múltiples, son tantas como los mismos intérpretes. ¿Por qué molestarse? Si no significa lo que dice, todo el mundo tiene una opinión diferente, entonces nadie tiene la autoridad para decir que esto es cierto, vamos a seguir con las cosas que sabemos que son verdad y con las cosas que todos los buenos teólogos están de acuerdo. Porque, usted verá, si no significa lo que dice que representa, cualquier sugerencia es tan mala como cualquier otra sugerencia. Y yo pregunto... ¿se supone que debemos estar cómodos con la idea de que los principios difíciles y rápidos y verdaderos de interpretación de la Biblia tienen que ser retirados de los textos proféticos? Pero eso es esencialmente lo que están pidiendo que hagamos.
Algunos de los amilenialistas más formidables, y estoy hablando muy respetados, muy influyentes teólogos eruditos, dicen cosas como esta, y voy a citar. Alyce OT (?), muy conocido, dice: “Si las profecías del Antiguo Testamento, son interpretadas literalmente, no pueden considerarse que han sido cumplidas todavía, o ser capaces de cumplirse en la época actual.” Eso es verdad. Si se interpretan las profecías del Antiguo Testamento, literalmente, no se pueden cumplir en la edad presente. Y por tanto, esta sugiriendo que no podemos interpretarlas literalmente porque de alguna manera tenemos que hacerlas cumplir en esta época porque no hay una edad futura. Floyd Hamilton en su libro, The Basis of Millennial Faith [Las Bases de la fe Milenial], dice, y cito: “Ahora debemos admitir francamente que la interpretación literal de las profecías del Antiguo Testamento nos dan sólo tal imagen de un reino terrenal del Mesías como lo ilustra el premilenialista”. Ahora, ese es un destino peor que la muerte. Lo que está diciendo es, una interpretación literal del Antiguo Testamento lo llevará a una visión pre-milenaria. Y puesto que no queremos llegar, no podemos utilizar un enfoque literal. Cualquier cosa que evite el premilenialismo, incluso si se cambia las reglas de interpretación. Loraine Boettner escribió un libro llamado The Meaning of The Millennium [El Significado del Milenio] esto es lo que, dijo, “En general se acepta que si las profecías se toman literalmente, nos harán prever una restauración de la nación de Israel en la tierra de Palestina con los Judíos teniendo un lugar prominente en ese Reino y dominando sobre las otras naciones.” Fuera de su propia boca. ¿Qué hay de malo en eso? ¿Por qué queremos huir de eso? ¿Por qué queremos cambiar las reglas de interpretación para evitar eso?
El prejuicio es que no podemos permitir que esto suceda. No podemos tener que esas profecías sucedan con respecto a Israel con un Reino terrenal y literal de la manera en que el Antiguo Testamento parece estar diciendo. Por lo tanto, se deja de lado la interpretación normal, natural y literal. Pero déjame decirle algo. La interpretación normal, natural y literal es la única manera de detener el abuso de la Escritura. Tan pronto como usted la abandone, entonces será presa fácil para la locura de alguien. Si vamos a cambiar las reglas, entonces, puedo sugerir esto... y esto es lo que les dije a los pastores. Si vamos a cambiar las reglas, entonces es mejor que tengamos una Palabra de Dios. Debe haber una nota pie de página en el capítulo diciendo: “Atención, aquí viene un texto profético, cambie las reglas.” Realmente necesitamos un mandato divino, porque creo que Dios se preocupa de que lo hagamos bien. ¿Estaría usted de acuerdo? Creo que le importa que lo hagamos bien, por eso lo escribió y creo que El entiende que Su gloria está en juego y nuestra esperanza y consuelo está en juego y la evidencia de Dios en movimiento masivo en la historia está en juego en relación con el futuro. El quiere hacerlo bien, por eso lo puso en la Escritura y la Escritura está llena de ella. Así que si vamos a cambiar las reglas de interpretación para inyectar en la Escritura una idea preconcebida o para evitar lo que es obvio, es mejor estar seguros de que tenemos una palabra de Dios.
Ahora hay personas que hacen esto a Génesis 1, 2 y 3. No quieren aceptar que todo el universo fue creado en seis días de casi 24 horas. Ellos no quieren aceptar el hecho de que Adán y Eva fueron creados completamente crecidos como hombre y mujer, y que no fueron el resultado de un proceso evolutivo. Pero si usted lee Génesis 1 al 3, está bastante claro que la noche y la mañana del primer día, la noche y la mañana del segundo día, la noche y la mañana del tercer día, luz y oscuridad, luz y oscuridad, eso es un período de 24 horas, Dios creó todo. Y para la mayoría de los evangélicos, para la mayoría de las personas que tienen una sana visión bíblica de teología Reformada, ellos vivieron y murieron y que el texto del Génesis 1 al 3 significa exactamente lo que dice que significa porque esa es la única manera de interpretar la Escritura. Algunas personas quieren convertirlo en épocas. No hay nada allí que lo haga. No hay nada en el texto mismo que haga eso. Algunas personas tratan de llamarle poesía, pero es evidente que no es poesía. No tiene ninguna de las señales características de la poesía, ninguna de las características de la poesía hebrea. La historia es narrativa. Y a veces luchan con uñas y dientes para mantener la veracidad literal de Génesis 1 al 3. ¿Por qué entonces si estamos tan comprometidos a proteger el texto de los inicios en su literalidad somos tan rápidos para dejar los textos del fin y su carácter literal? No tiene sentido. ¿Dónde está el mandato divino de hacer eso? ¿En qué pasaje está? Muéstremelo.
Y, por cierto, si cambiamos las reglas, ¿cuáles serías las nuevas reglas? ¿Y quién las hizo? ¿Y con qué autoridad? Ahora aquí viene la verdadera ironía. Esta es la verdadera ironía. La mayoría de los celebran la gracia soberana de la elección, los reformados, y por lo general son amileniales, los que más celebran la gracia soberana de la elección en relación con la iglesia y su lugar inviolable en el propósito de Dios de la predestinación antes de la fundación del mundo, a la glorificación en el futuro, los que más celebran la gracia soberana de la elección, los que más agresiva, más militante, y más competentemente defienden la verdad de la Escritura en relación con esta elección siendo divina, unilateral, incondicional e irrevocable por naturaleza a la iglesia, eso es para nosotros, así que todo lo que Dios ha elegido hacer, El lo hace, lo que El comenzó hacer Él lo completará, los que defienden eso con su último aliento, la elección soberana, irrevocable, incondicional y unilateral de Dios, traerá los que Él ha elegido al cumplimiento de todo lo que Él les ha prometido. Morirían por la verdad sobre la Iglesia, pero desvergonzadamente abandonarían esa misma verdad por la nación elegida de Israel.
¿Por qué? Es el mismo Dios, es la misma terminología. La Escritura afirma la perpetuidad de los elegidos de la iglesia a la gloria de la salvación, que todos aquellos a quienes el Señor ha elegido Él traerá a la gloria. En un lenguaje similar, la Escritura afirma la perpetuidad del Israel étnico a una futura salvación y un reino futuro como una raza de personas y esto en esa salvación y en ese Reino será el cumplimiento de todas las promesas divinas que se les dieron en el Antiguo Testamento, repetidas en el Nuevo Testamento y a través de ellos al mundo. Ya sea que usted esté hablando sobre la Iglesia como los elegidos de Dios, o Israel, como los elegidos de Dios, los dos son los elegidos de Dios. Y otra vez digo: Su elección es divina, unilateral, incondicional e irrevocable. Por lo tanto, dije a los pastores de la conferencia, el título de la charla es: “¿Por qué todo calvinista bien respetado tiene que ser un premilenialista?” Porque, si usted cree en la elección soberana divina, entonces usted tiene que creer que si Dios será fiel a sus promesas hacia su iglesia, también será fiel a sus promesas a su nación escogida de Israel.
Ahora, francamente ya es demasiado tarde para Juan Calvino arreglar su obra, aunque no es un premilenialista en el cielo. Si tan sólo pudiera bajar y dar un mensaje, ese podría ser. Pero, usted sabe, de todas las personas en el planeta que deberían ser premilenialistas, deberían ser aquellos que creen en la elección soberana divina, de todas las personas arminianos, no armenios, que es diferente. Los que siguen Arminio no creen en la elección. Arminio no creía en la elección. Aquellos que le siguen no creen en la elección, que es una gran parte del cristianismo evangélico, el Movimiento Wesleyano, el Movimiento Carismático, los Metodistas, etc, etc, muchos Bautistas. Ellos creen que Dios no elige a nadie para la salvación. Creen que la salvación se puede ganar y perder. Usted puede creer y ser salvo y luego perder su salvación.
Ahora ellos hacen amilenialistas perfectos. Eso es un escenario perfecto para ellos. Dios no te elige, tú lo eliges a El. Se puede elegir a El y luego decirle no a El, y luego, elegirle de nuevo y luego no elegirlo. Usted toma la decisión y de modo que todas las promesas de Dios están condicionadas a usted. El Amilenialismo realmente parece ajustarse a ellos. Pero no somos nosotros quienes vivimos y respiramos el aire enrarecido de la gracia soberana y la elección, no tiene sentido para mí.
En el mundo teológico moderno, yo digo deje al amilenialismo a los teólogos del proceso. ¿Alguna vez ha oído hablar de eso? Déjeme darle una lección de teología aquí un poco. La Teología del proceso, son los teólogos, los teólogos liberales, que creen que Dios está en proceso de convertirse en lo que El será. Se está poniendo mejor. En tanto más y más información le viene a Él y en tanto Él tiene más y más experiencia en arreglar los asuntos de Su universo, estará mejorando para ser Dios. El está mejorando. Él está definitivamente en una curva hacia arriba. Esta es la teología del proceso. Dios está solo tratando de encontrar su camino a través de la confusión de opciones y decisiones, a través de interminables vicisitudes y las opciones que todos y cada uno hacen a través de todos los asuntos innumerables en este universo masivo que transcurre, Él es esta ordenando todo mientras El continúa.
Ahora, les mencioné hace unas semanas por qué la gente cree esto, porque quieren liberar de responsabilidad a Dios para que Él no sea responsable del mal. El es feliz de tener la responsabilidad de permitir que el mal para Su propia gloria. De hecho, el peor mal que se ha jamás hecho en la historia del mundo fue la crucifixión de Jesucristo. Y por esto, el peor de los males, obtuvo la mayor gloria. Pero quieren liberar a Dios de la responsabilidad así que dicen que Él no es realmente responsable, en realidad no está a cargo de nada. Está tratando de resolverlo. Eso se llama Teología del Proceso.
La otra se llama Teología de Apertura, la misma cosa. Simplemente quieren decir que Dios no tiene idea de lo que es el futuro. Él no conoce el futuro, ya que no ha sucedido. Él no predice el futuro porque no se puede predecir lo que No ha sucedido y no existe.
La conclusión es que nosotros estamos a cargo. Nosotros trazamos el rumbo y Dios reacciona. Incluso sus promesas pueden no ser válidas porque las hizo con información inadecuada. Las hizo en el pasado cuando no sabía lo que ahora conoce porque lo que iba a ocurrir no había sucedido. Sólo que ahora ha sucedido así que sus promesas no son dignas de confianza, ya que se dieron en el pasado, antes de sucedieran tantas cosas que El no sabía que habrían de pasar.
Por eso digo, deje al amilenialismo a ese tipo de personas que no creen en el poder de la elección divina soberana, unilateral e irrevocable de Dios. Deje a los semipelagianos y a los pelagianos que entran y salen de la salvación. Tiene sentido a su teología. Israel pecó, estás fuera. Israel pecó, las promesas se cancelan. Israel desobedeció la Ley, ya está hecho. Israel crucificó al Mesías, eso es todo. Usted pierde todo, y Dios se le da a alguien más, es decir, la iglesia. Y esperamos que la iglesia pueda hacerlo mejor que Israel o la Iglesia perderá todo también. Así que este es un ajuste perfecto a la teología clásica arminiana.
Pero para aquellos que lo captan, para aquellos que lo entienden, para los que abrazan la soberanía de Dios de que Él es el único que puede determinar quién será salvo y bendecido y Él es el único que puede salvar y bendecir, y dicen luego que El canceló las promesas a Israel porque no creyeron esto es completamente incoherente. ¿Cómo pueden creer a menos que El lo haga creer? ¿Cómo podría hacerles responsables por no creer? ¿Cómo podría tener a cualquiera de nosotros en un sentido, responsables por no creer ... somos responsables de nuestro pecado, pero al final creemos porque El nos movió a hacerlo.
Hay dos grandes pueblos elegidos en la Biblia... Israel y la Iglesia. Israel es elegido como la iglesia es elegida. El Nuevo Testamento está lleno de comentarios acerca de la iglesia siendo elegida. Pero en el Antiguo Testamento, por ejemplo, Isaías 45:4, “Israel, mi escogido. Te llamé por tu nombre.” Isaías 65:9, “mis escogidos poseerán por heredad la tierra.” Isaías 65, en realidad todo el capítulo es sobre Israel, los elegidos de Dios. Versículo 22: “mi pueblo, y mis escogidos disfrutarán la obra de sus manos” Israel en repetidas ocasiones es llamado los elegidos de Dios, sabemos lo que eso significa.
Ahora, ¿por qué estoy haciendo un caso de esto? Porque cuando se comprende el propósito de Dios para Israel, usted ahora tiene la base para toda la escatología...toda la escatología. Obtendrá su escatología correcta cuando tenga a Israel de manera correcta. Usted tendrá a Israel de manera correcta cuando tenga los pactos y las promesas del Antiguo Testamento con un Israel de manera correcta. Podrá acceder a los pactos y a las promesas del Antiguo Testamento de manera correcta al llegar a la interpretación correcta de la Escritura. Usted tiene correcta la interpretación de las Escrituras cuando es fiel a las normas validas de interpretación. Así que interprete bien y eso le permitirá comprender el significado de los Pactos y el futuro de Israel, y la integridad de Dios que está en juego. Más de 200 veces en la Biblia, Dios es llamado el Dios de Israel. Más de doscientas veces el Dios de Israel. Hay más de dos mil referencias a Israel en las Escrituras. Ninguno de ellas significa nada más que Israel. Así que si usted dice que las promesas del Antiguo Testamento que se refieren a Israel en realidad significa a la iglesia, no tiene ningún precedente para tal interpretación. Ninguna referencia en cualquier lugar de la Escritura y hay más de dos mil, en referencia a Israel no significa otra cosa más que Israel. Hay 73 referencias en el Nuevo Testamento, cada una de ellos se refiere a Israel.
Y debo recordarle que tiene una realidad muy, muy importante que tratar, en caso de que no haya futuro en Israel e israelitas. ¿Qué es eso? Nunca conocí a un hitita, un amorreo, un heveo un jebuseo, o cualquier otro “ito”... que se haya transformado en el tumulto y la mezcla de las razas. Pero ahora tenemos israelitas puros. Eso en sí mismo es una indicación de la preservación de Dios para su futuro. Setenta por ciento, por cierto, de la Escritura es la historia de Israel, de principio a fin. No que fueran el fin, sino que son el medio para el final. No es que ellos sean los únicos que han de salvarse, sino que son los que a través de ellos Dios, eventualmente, alcanzará, e incluso pondrá a su Hijo para gobernar a las naciones.
Así que he aquí es cómo conseguir las bases para una escatología buena y sana. Tome a elección de manera correcta. Tome a Israel de manera correcta. Obtener el derecho de Israel. Teniéndolo. Porque lo que eso significa es que Dios sabe el futuro, Dios ha fijado el futuro y el futuro implica no sólo la gloria de Su iglesia, sino el cumplimiento de Su pueblo elegido de Israel con respecto a todo lo que Él prometió a esa nación. Y hay un montón de gente que tienen lo primero de manera correcta, tienen la elección de una manera correcta, y no tiene a Israel de manera correcto Israel y se pierden cuando tratan la escatología. Y estoy seguro de que Dios no reveló la verdad profética en tanto detalle para ocultar algo y para ocultar la verdad, sino para revelar nuestra bendición, nuestra motivación, y su gloria. Así que mis palabras a ustedes son verdaderamente palabras básicas muy simples. Digo esto, si usted quiere entender lo que dice la Biblia sobre el futuro, tenga estas dos cosas de manera correctas... la soberanía de Dios en la elección y las promesas de esa elección soberana de Dios para ese pueblo a quien Él ha elegido... Su iglesia redimida e Israel. Regrese a la soberanía de Dios en la elección al lugar que le corresponde, regrese a la nación de Israel a su lugar correcto, y su escatología se desarrollará en una claridad hermosa.
Y estoy muy agradecido de que el Espíritu de Dios se mueve en la forma en lo está haciendo en estos días, y se mueve en la iglesia para restablecer la posición de superioridad de la soberanía de Dios en la salvación. Ahora es el momento de restablecer la posición de superioridad de la gracia soberana para una generación futura del Israel étnico en la salvación y el Reino mesiánico terrenal. Si usted tiene eso de forma correcta, su escatología será muy claro.
He pensado en estas cosas, por cierto, durante mucho tiempo. He estado aquí en Grace Church, bueno... que será por treinta y tantos años, antes de que yo pensara mucho en ello. Cuando yo estaba en el seminario pensé en ello. Supongo que por unos 50 años he estado pensando acerca de la escatología y el tiempo del fin. Y cuanto más pienso en ello y cuanto más lo estudio desde la Escritura, más claro se vuelve a mí. De hecho, entender la elección de la gracia soberana de manera mucho más clara como nunca en el pasado y también entender el propósito de la elección soberana de Dios para Israel de manera más clara como nunca lo he entendido. Nunca me he alejado de mi convicción acerca de estas dos cosas. Se han refinado, aclarado, ampliado, enriquecido a través de estos 50 años. Pero yo estaba convencido cuando empecé. Tenía, como los teólogos lo llaman, mi propio mi ordo eschaton, que sería la secuencia cronológica de los tiempos del fin. Yo lo vi en las Escrituras cuando era joven. Yo lo vi en las Escrituras porque era muy claro. Está allí. Recuerdo que cuando viajó a Kazajstán (?), en alrededor de 35 a 38 horas de vuelo. Bajé del avión a las siete de la mañana para hablar en una conferencia, había 1600 pastores de Asia central, la primera Conferencia de Asia Central de Pastores de la historia después de la desintegración de la Unión Soviética. Y fui allí y hablé por una semana y por último me dijeron: “¿Cuándo nos va a decir la parte buena?”
Les dije: “Bueno, ¿que es la parte buena?”
Ellos dijeron: “No sabemos sobre el futuro. Queremos saber sobre el futuro. Cuéntenos sobre el futuro.” Estaban en una situación muy desesperada, teniendo muy poco en la vida.
Les dije: “Claro, voy a tomar todo el día viernes, les diré el futuro”. Así que sólo marché a través del orden de la cronología de la escatología ya que es expuesto claramente tanto en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Y terminé, no tenía idea de lo que ellos creían... 1600 pastores y líderes de Asia central. Nunca había estado allí. Y el grupo que dirigió la conferencia se me acercó después con una sonrisa en el rostro y dijeron: “Tú crees exactamente lo que creemos.” Esto no es algo para las personas que han sido muy educadas, esto es algo para las personas que no han sido corrompidos por la educación.
Yo estaba hablando con uno de nuestros misioneros precisamente esa misma semana que les di esta charla a los pastores, y el iba a volver de China y él dijo: “Sólo hay un punto de vista de la iglesia en China y es la perspectiva premilenial”. Por supuesto, porque solo tomaron lo que dice la Escritura. He estado enseñando y predicando la Biblia expositivamente ahora más de 40 años, un versículo a la vez. Los he llevado a través de prácticamente todos los versículos en el Nuevo Testamento. Todavía tenemos que ir a Marcos, pero sólo hay un par de discursos y un par de milagros en Marcos que no están en los otros tres evangelios, así que no es mucho material nuevo. Me he conducido a través de todos estos años en la disciplina del estudio. Y he vuelto después de predicar, y he escrito comentarios, ahora creo que 26 o 27 volúmenes sobre el Nuevo Testamento, de vuelta a través del mismo material una y otra y otra y otra y otra vez para que esta comprensión de la escatología haya tenido que resistir la prueba de fuego de cada texto. Mientras tanto, he seguido estudiando el Antiguo Testamento para escribir todas las notas de la Biblia de Estudio MacArthur, a través de todo el Antiguo Testamento. He predicado a través de muchos de los libros del Antiguo Testamento, los primeros once capítulos del Génesis a través de Daniel, Zacarías, los profetas menores y piezas y fragmentos de Isaías y otros en el Antiguo Testamento. Y así, creo que es una buena prueba para ver si la escatología se mantiene firme. Y yo sólo puedo decir, Estor resueltamente comprometido a la elección soberana de una futura generación de Judíos a la salvación y la herencia completa de todas las promesas y los pactos de Dios dadas a ellos en el Antiguo Testamento. Estoy comprometido a esto.
Ahora, se hasta este punto que alguien por ahí va a decir: “¡Oh, el esta metido en la serie Dejados Atrás.” No... no estoy a en la ficción del Rapto y no estoy loco por las gráficas. Usted no me ven aquí con una gráfica grande y un palo. Y no estoy en la exégesis de periódicos en la que... todo lo que sucede en las noticias cumple algunas oscuras profecías del Antiguo Testamento. Yo no estoy para todo tipo de gráficas complejas, y no estoy para todo lo que se conoce tradicionalmente como dispensacionalismo, siete dispensaciones, dos reinos, dos nuevos Pactos, dos formas de salvación, la discontinuidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. No estoy hablando por eso, relájese. Deje todo eso a un lado. Rechazo el mundo chiflado de la exégesis de periódicos y la escatología y la interpretación de dibujos animados locos como las langostas de Apocalipsis 9 helicópteros, etc.
Mire, yo rechazo a todos esos tipos de interpretación realmente abusivos y grotescos, pero, francamente, no están más loco que las interpretaciones amilenialistas que quieren tomar todo el libro de Apocalipsis y otras cosas colocándolos en los acontecimientos del año 70 DC y unos pocos años más tarde y llegar a cosas que son tan ridículas.
Y, por cierto, los dispensacionalistas... dice la gente: “Bueno, toda esa perspectiva premilenial, que salió de C.I. Scoffield, que salió de JN Darby, que salió de todo ese sistema dispensacional.” No, no es así. Hay una recuperación del pre-milenarismo en la época moderna y la recuperación de los pre-milenarismo en la era moderna vino de dos fuentes muy poco probables. Un anglicano... un anglicano con el nombre de Willing Cunningham en 1815 escribió un libro llamado El Adviento Premilenial. Era más que un dispensacionalista. Pero aún más interesante, en Inglaterra, en 1827 hubo una pre-publicación afirmando el premilenialismo, la venida de Cristo y el establecimiento de su reino milenario, escrito por un sacerdote jesuita leyendo su Biblia con el nombre de Manuel DeLacunza Edios (???). Así que podemos dejar de lado la idea de que de alguna manera esto se basa en un dispensacionalismo loco, no es así. Esto es simplemente una manera de entender la Escritura en su sentido normal.
Ahora, voy a guardar las cosas buenas para la próxima vez, pero quiero simplemente terminar dando una pequeña lista de los beneficios de obtener una correcta escatología. ¿De acuerdo? Al igual que toda la verdad divina, tener la verdad del futuro correcta es beneficioso.
Vaya a Apocalipsis capítulo 1. Esto hasta ahora ha sido más bien una conferencia, pero vaya a Apocalipsis, capítulo 1 y solo vea en el versículo 3 por un momento. Apocalipsis 1:3, “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de la profecía y guardan las cosas que están escritas en ella porque el tiempo está cerca.” Lo que tenemos aquí es una bendición de Dios. “Bienaventurado el que lee y comprende el libro de Apocalipsis.”
Algunas personas dicen, “¿Cómo... cómo rayos se puede entender?” Ellos lo entendieron en China, sin nada más que una Biblia. Lo entendieron en el Asia central, sin otra cosa más que una Biblia. Tómelo en serio. Oh seguro, es de ayuda conocer algo de historia y algunos antecedentes, pero esto es una bendición declarada. A lo largo de esa línea, fui a Moody Press y me dijeron: “Mira, he escrito dos volúmenes sobre la Apocalipsis... no sé cuatas son, 800 o 900 páginas, y me di cuenta que no todos iban a ir a través de todo ese material. Es simplemente una gran cantidad de material. Entonces les dije, “¿Quieren hacerme un favor? Permítanme resumir esto, sólo redúzcanlo a cerca de 350 páginas, porque si la gente lee esto y lo entiende, van a ser bendecidos por Dios”.
Y dijeron que sí. Así lo hicieron y se distribuyó en la Conferencia de Pastores, una versión de 350 páginas de Apocalipsis en la que una interpretación completa figura allí. Por supuesto, usted puede avanzar al máximo en dos volúmenes, si lo desea. Pero lo hemos distribuido y organizado, y yo no sé cuándo le va allegar, me las arreglé para conseguir una copia para cada familia de la Iglesia Grace como un regalo. Ahora lo único que pido es que lo lea. Y la única razón por la que le pido que lo lea es para usted sea ¿Qué?... bendecido.
Ahora entender el futuro, esa es una declaración general de que sería bendecido. Pero mire sólo un par de cosas más rápidamente. En primer lugar Juan 3 versículo 2. “Amado... 1 Juan 3:2 ... ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser. Pero sabemos que cuando venga... Segunda Venida ... seremos semejantes a Él porque le veremos tal como él es y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo como él es puro.” conseguir una correcta escatología le bendecirá. Y conseguir una correcta escatología le purificará. Usted tiene esta esperanza, la esperanza de la purificación. Veremos más sobre cómo funciona.
Vaya a 1 Corintios 15 ... 1 Corintios 15. Bueno este es un gran capítulo. Versículo 51, “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados”, que es el Rapto. Vamos a estudiar el Rapto. “Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.” Y luego el hablar sobre el hecho de que en ese momento, en ese evento, la muerte será devorada en la victoria. “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.” De esta forma aquí estamos viviendo en el punto de vista de nuestro triunfo escatológico en Cristo, la gloria del Rapto, la última trompeta, resucitando de la tumba siendo hechos incorruptibles e inmortales. Y entonces el efecto de ello está en el versículo 58. “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes”. Y usted puede parar ahí.
¿Sabe usted... los que están ven los medios de comunicación, todo este pánico sobre el calentamiento global y todo este pánico sobre el fin del mundo y de asteroides chocando contra la tierra? Eso es para la gente que no sabe esto, que la manera en que la historia termina es con Jesús viniendo y llevándonos lejos. Y así estamos firmes, inmovibles. No sé ustedes, pero yo realmente no puedo estar demasiado inquietos a causa del efecto de los gases de invernadero. No me escalonan. Pueden tratar aterrarme con todo esto, estoy conmovido. Yo sé hacia donde se dirige la historia.
Vaya al capítulo 1 de Tesalonicenses 4. Tesalonicenses capítulo 4, otro pasaje sobre el Rapto, uno grande. El versículo 16: “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.” Aquí está la aplicación: “Por tanto”, ¿qué hacer... ? “…alentaos los unos a los otros con estas palabras”. Usted no tiene nada que temer, nada de que preocuparse. La venida del Señor. Bendición, pureza, estabilidad, consuelo. Vaya a 2 Corintios capítulo 5 versículo 9... 2 ª Corintios capítulo 5 versículo 9 “Por tanto procuramos también, o ausentes o presentes…”, es decir, si en el cielo o aquí, “…serle agradables. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo”. Eso es parte de la escatología que viene. Hay un rapto y hay juicio del Bema. Nosotros lo sabemos. Y en ese juicio, vamos a ser recompensados por las obras hechas en el cuerpo si sean buenas o phaulos, es decir, inútiles. Sabemos de modo que nuestra ambición es que cuando llegamos a ese lugar para ser recompensados es porque le fuimos agradables a Dios.
Si nos fijamos en Hechos 3:19, Pedro dice: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio”, que es el Milenio, “y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.”
Así que tener su lugar en la escatología puede conducir al arrepentimiento. Todos estos son beneficios de hacerlo bien. Cuando Federico el Grande llamó a su capellán y le dijo: “Quiero que la prueba de la veracidad de la Biblia, y la quiero ya”. El capellán respondió: “Señor, le puedo dar la prueba de la veracidad de la Biblia en una palabra: Israel”.
¿Entiende usted el poder de la apologética masiva de la existencia de Israel como un pueblo étnico en su propia tierra? Asombroso. ¿Cómo explica eso? Como dijo un prominente amilenialista cuando se le preguntó: “¿Cuál es la importancia bíblica de la existencia de los Judíos en su tierra?” Y él dijo: “No tiene ninguna importancia en absoluto.” ¿De verdad? Es la única historia más inexplicable en la historia humana que este pequeño grupo de personas atacado, acosado y asaltado por todo el mundo durante siglos, todavía existe como una raza étnica pura. Ahora, si usted desea obtener un correcto futuro, tiene que tener de manera correcta a Israel y tiene que tener de la manera correcta el propósito soberano de Dios de la elección.
Bueno, esta es la introducción. Ahora, la próxima vez voy a ir a través de una serie de cinco preguntas que vamos a hacer y ver cómo juegan en las páginas de la Escritura, ¿de acuerdo? Y ustedes han estado bien esta noche. Esto es más bien como un discurso teológico. Yo no hago esto para usted con frecuencia, pero espero que se sientan como si fuera útil y lo haya firmado en esta importante gran verdad. Y ¿que está en juego aquí? No sólo el futuro de Israel, sino nuestra confianza en la Palabra de Dios. Muy bien.
Padre, te doy gracias por una gran noche juntos, testimonios maravillosos, gran compañerismo y cómo... cuan bueno es pensar profunda y ampliamente acerca de la gloria de Tu Palabra. Que seamos fieles a ella, para interpretarla como Tu pretendiste a nosotros, para que pueda darnos las maravillosas bendiciones ricas que tú has prometido. Queremos que la palabra nos bendiga, nos haga puros, nos afirme, nos consuele, nos de una pasión por el evangelismo. Queremos que la Palabra nos haga vivir una vida agradable para Ti. Sabemos que la palabra sobre el futuro tiene ese poder. Que sea poderosa en nuestras vidas. Te lo pedimos en el nombre de Cristo. Amén.
Traducción: Armando Valdez © 2009
Añadido a Bible Bulletin Board's “Colección de MacArthur” por:
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