martes, septiembre 10, 2019

El Tipo de Hambre Correcto

El Tipo de Hambre Correcto

Por John MacArthur
Algunos cristianos experimentan una lucha frenética cada domingo para recordar dónde vieron por última vez sus Biblias. Saben que la tuvieron con ellos en la iglesia la semana pasada. Pero no lo han visto desde que llegaron a casa y lo dejaron. Inevitablemente, lo encontrarán enterrado en algún lugar bajo los escombros de la semana intermedia. Y una vez que el próximo domingo llegue, se lanzarán en la misma búsqueda para localizarla de nuevo a tiempo para utilizarla una vez a la semana.
Describiendo la peligrosa distancia que a veces existe entre los creyentes y sus Biblias, Charles Spurgeon dijo,
La mayoría de la gente trata a la Biblia muy cortésmente. Tienen una edición de bolsillo bellamente encuadernada, la envuelven en un pañuelo blanco, y así la llevan al lugar del culto. Cuando regresan a casa la guardan en un cajón hasta el siguiente domingo por la mañana. Entonces, la vuelven a sacar para un paseo, y la llevan a la capilla; todo cuanto la pobre Biblia recibe es este paseo dominical. Ese es su estilo de entretener a este mensajero celestial. Hay suficiente polvo sobre algunas de las Biblias de ustedes como para escribir “condenación” con sus propios dedos. [Charles Haddon Spurgeon, “The Bible,” sermon 15 in The New Park Street Pulpit, vol. 1 (London: Passmore & Alabaster, 1855), 112]
Spurgeon observó esa tendencia hace más de 150 años. Hoy en día, en una cultura que sobresale en distracción, pensamiento superficial e indiferencia casual, es aún más fácil descuidar la propia Biblia. Algunos ni siquiera se molestan en guardar una copia física de la Palabra de Dios. En lugar de eso, es sólo otra aplicación en sus teléfonos o palabras proyectadas en una pantalla. Los cristianos no pueden darse el lujo de tener un enfoque tan desdeñoso y displicente de las Escrituras. Como el único depósito de la revelación escrita de Dios para nosotros, la Escritura exige nuestra atención.
Suena incongruente que los creyentes necesiten que se les recuerde que estudien fielmente y se aferren a la Palabra. Pero en su primera epístola, Pedro exhorta a sus lectores sobre la manera en que el pueblo de Dios debe tener hambre de su verdad:
Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda difamación, desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis para salvación, si es que habéis probado la benignidad del Señor. Y viniendo a El como a una piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (1 Pedro 2:1-5)
Pedro nos da mucho que extraer en ese pasaje, pero en el centro está el imperativo de “anhelar la leche pura de la palabra”. Esto no es una sugerencia. Es una instrucción inequívoca, reforzada por todo lo demás en el contexto que la rodea. El énfasis principal de Pedro aquí es el mandato de cultivar un deseo permanente de las Escrituras.
El hambre de la verdad es una de las características que definen a aquellos que han sido redimidos por Dios. Jesús lo indicó: ” El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por eso vosotros no escucháis, porque no sois de Dios.” (Juan 8:47). Pablo expresó un amor similar por la Palabra de Dios en el corazón del creyente: ” Porque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios,” (Romanos 7:22). Job dijo: “Del mandamiento de sus labios no me he apartado, he atesorado las palabras de su boca más que mi comida” (Job 23:12). El Salmo 1 dice que el hombre piadoso es bendecido porque “su deleite está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche” (Salmo 1:2). En el Salmo 19, David describe su propio afecto por la verdad de Dios, diciendo que es “deseables más que el oro; sí, más que mucho oro fino, más dulces que la miel y que el destilar del panal” (Salmo 19:10). Y en el Salmo 40:8, escribe: “me deleito en hacer tu voluntad, Dios mío; tu ley está dentro de mi corazón.”
Pero la obra maestra sobre el amor a la Palabra de Dios es, sin duda, el Salmo 119. Una y otra vez, el salmista relata las glorias de la Escritura, ensalzando sus perfecciones y expresando la satisfacción que sólo en ella se encuentra. Se regocija en la verdad, no por la compulsión externa, sino por el desbordamiento de su corazón. Él ha visto de primera mano la obra de la Palabra de Dios en su vida, y no puede detener su adoración agradecida por todo lo que ya ha logrado, y por todo lo que hará en el futuro. En el versículo 174, la alabanza del salmista por la verdad culmina con la declaración: “Anhelo tu salvación, Señor, y tu ley es mi deleite.” (Salmo 119:174). La Palabra es su deseo más fuerte y su mayor deleite. El Salmo 42:1 comunica un anhelo similar: “Como el ciervo anhela las corrientes de agua, así suspira por ti, oh Dios, el alma mía.” En la Septuaginta, ambos versículos se traducen con el mismo verbo griego (epipotheō) que Pedro usa para describir cómo los creyentes deben “anhelar la leche pura de la palabra.” El término comunica un deseo intenso y convincente. En Santiago 4:5, se traduce como “celosamente anhela.” Pablo usó la misma palabra para describir su deseo de ir al cielo (2 Corintios 5:2). A lo largo de la Escritura, se emplea para reflejar una pasión intensa y recurrente y un anhelo insaciable.
Pedro exige que sus lectores cultiven esa clase de hambre por la Palabra. Y elige una analogía poderosa para ilustrar su punto. Dice: “desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra” (1 Pedro 2:2). Se adentra en el mundo físico para encontrar la ilustración más adecuada y vívida que pueda emplear. Y como veremos la próxima vez, él tenía una buena razón para usar esa analogía: nuestra supervivencia espiritual depende del alimento que sólo puede encontrarse en la Palabra de Dios.
(Adaptado de Final Word)

Disponible en línea en: https://www.gty.org/library/blog/B190909
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miércoles, septiembre 04, 2019

Los Raptos en la Biblia

Los Raptos en la Biblia

Por Ed Hindson / Mark Hitchcock
[Rapto] describe la actividad de Dios en transportar física y milagrosamente a personas de un lugar a otro. [1] – WILLIAM MOUNCE
El rapto de los creyentes es un concepto bíblico importante que aparece en la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis. La idea de que los creyentes sean “arrebatados” por Dios no se limita a la carta de Pablo a los Tesalonicenses. Hay varios lugares a lo largo de la Biblia donde la gente fue “arrebatada” de la tierra para darnos una visión del cielo con respecto a aspectos de nuestro rapto futuro.
Como veremos, hay siete raptos de personas específicas claramente descritas en las Escrituras. Estos involucran a Enoc, Elías, Jesús, Felipe, Pablo y los dos testigos. Es posible que Juan también haya sido raptado, lo que nos daría ocho. A la luz de estos arrebatamientos, cualquier entendimiento teológico serio de la escatología bíblica debe incluir la idea de que los creyentes son “arrebatados” al cielo. Una vez más, podemos diferir en nuestro entendimiento del tiempo del rapto que viene, pero no de la realidad de que tendrá lugar.

¿Qué Enseñó Jesús Sobre El Infierno?

¿Qué Enseñó Jesús Sobre El Infierno?

Jesús: El Gran Teólogo del Infierno

Puede parecer notable, pero ningún portavoz de la Biblia pone más énfasis en el infierno como la consecuencia final del juicio de condenación de Dios que Jesús. El Hijo de Dios fue el gran teólogo del infierno.
Sin embargo, el cristiano no debe considerar extraño que Cristo tenga más que decir sobre el infierno que cualquier otra persona. Jesús fue quien comparó el infierno con el Valle de Hinnom cerca de Jerusalén (también llamado “Gehenna”), un enorme basurero público donde los cadáveres y la basura se quemaban en fuegos que ardían continuamente; así, “Gehenna” tomó el nombre de infierno. Jesús también comparó el infierno con una prisión y con las tinieblas exteriores. Fue él quien comparó el infierno con “un fuego” al menos veinte veces diferentes.

¿Cómo Debe Afectar La Santificación A La Lengua?

¿Cómo Debe Afectar La Santificación A La Lengua?

Edward Hall, nacido el 15 de enero de 1988, es un antiguo hombre fuerte profesional, conocido por su récord mundial de levantar 1.102 libras en la competencia World’s Strongest Man de 2016. El entrenamiento y el levantamiento que se requiere para llegar a una competencia de nivel de élite de hombres fuertes requiere un equilibrio de disciplina y poder absoluto. Sin la disciplina apropiada, las metas no serán alcanzadas, pero sin la potencia, el atleta no podrá competir en el nivel más alto de la competencia de hombre fuerte.

lunes, agosto 26, 2019

Manejando Sabiamente el Libro de Proverbios

Manejando Sabiamente el Libro de Proverbios

Cada cultura parece tener su propia sabiduría, única y recopilada, una visión concisa de los sabios. A menudo, estos pedacitos de sabiduría se conservan en forma de proverbio. Tenemos dichos proverbiales en la cultura americana. Pienso en refranes como “Una puntada a tiempo ahorra nueve” o “Un centavo ahorrado es un centavo ganado”.
La Biblia, por supuesto, tiene un libro entero de dichos tan concisos: el libro de Proverbios. Sin embargo, esta compilación de sabiduría proverbial es diferente de todas las demás colecciones de este tipo en el sentido de que estos dichos reflejan no sólo la sabiduría humana sino también la sabiduría divina, ya que estos proverbios son inspirados por Dios.

Si Comparto El Evangelio, Podría Arruinar Nuestra Relación

Si Comparto El Evangelio, Podría Arruinar Nuestra Relación

Todos conocemos a gente que no conoce a Cristo.
Tristemente, la mayoría de los cristianos conocen a gente a la que nunca le han hablado de Cristo.
Una de las principales razones por las que muchas personas no comparten el Evangelio es porque tienen miedo de que si lo hacen, arruinen su relación con esa persona.
Disfrutan de su amistad, y piensan que si les dicen la verdad, ya no tendrán el mismo tipo de relación que antes. O quizás sienten que no es el momento de abrirse y compartir el Evangelio, y no quieren quemar los puentes para más adelante, cuando esa persona esté un poco más preparada y dispuesta a escuchar.

martes, julio 30, 2019

Cómo Manejar El Rechazo

Cómo Manejar El Rechazo

El rechazo es difícil sin importar las circunstancias en las que se produzca. Pero como creyentes en Jesús, estamos en una larga fila de aquellos que, de una u otra manera, han enfrentado el rechazo por su compromiso de seguir a Cristo. Algunos han perdido a sus familias, otros su reputación, e incluso otros su vida. [1]
El rechazo es, en muchos sentidos, nuestra herencia. Como nuestro Señor mismo dijo, si el mundo lo odiaba, no es sorprendente que el mundo nos odie a nosotros, sus esclavos (Juan 15:18-21). Si estamos viviendo fielmente la vida cristiana y proclamando el evangelio con nuestras palabras, estamos seguros de encontrar el rechazo. A pesar de esto y de otras certezas de las Escrituras, muchos de nosotros todavía rehuimos del evangelismo por temor a ser rechazados.

martes, julio 16, 2019

La Trinidad Desde Génesis Hasta Apocalipsis

La Trinidad Desde Génesis Hasta Apocalipsis

La doctrina de la Trinidad está incrustada en las Escrituras desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Está arraigado en el tejido mismo de la Escritura. La Trinidad impulsa la historia redentora, y el estudio de estas historias nos da una imagen más completa de cómo el Dios trino cumple nuestra esperanza.

La Trinidad en el Antiguo Testamento

Esto comienza desde el principio. En Génesis, tenemos a Dios haciendo el mundo, al Espíritu sobre el agua, y a Dios hablando para crear. En esto, podemos observar a Dios Padre y al Espíritu, así como también al Hijo como el Verbo que Dios habla (cf. Sal 33, 6; Jn 1, 1-2).

lunes, julio 15, 2019

Listo Para Vestir: Humildad

Listo Para Vestir: Humildad

PRÊT-À-PORTER:

Estoy seguro de que estarás de acuerdo en que los tipos de ropa que a veces ves en las pasarelas de los desfiles de alta moda son… afrontémoslo… un poco raros. Terminas dudando si alguien se pondría algo así. Y tendrías razón. No es ropa que se exhibe para que la compre, no la encontrará en su tienda local. No, estos trajes representan una forma de arte.
Por el contrario, prêt-à-porter, o ropa “lista para llevar”, se refiere a la rama de la industria de la moda que exhibe la ropa que se puede comprar en la estantería para llevar puesta.

miércoles, abril 17, 2019

The Doctrine on Which the Church Stands or Falls [La Doctrina En La Cual La Iglesia Se Sostiene o Cae].


Resultado de imagen para The Doctrine on Which the Church Stands or FallsThe Doctrine on Which the Church Stands or Falls [La Doctrina En La  Cual La Iglesia Se Sostiene o Cae]. - Editor (Matthew Barrett)



La doctrina de la justificación es central en el cristianismo bíblico y por tanto siempre ha estado bajo ataque. Los reformadores lucharon y hasta murieron al defenderla y proclamarla. Es crucial que todo cristiano , líder y pastor este creciendo en su comprensión de esta gran doctrina.  Es una doctrina como bien se ha dicho es aquella donde la iglesia se sostiene o cae. Y de allí viene el título de este libro The Doctrine on Which the Church Stands or Falls [La Doctrina En La  Cual La Iglesia Se Sostiene o Cae]. Crossway publica este libro voluminoso de 900 páginas con diferentes autores desde la perspectiva reformada explicando y profundizando esta gran doctrina. Es editado por Matthew Barrett ( PhD, The Southern Baptist Theological Seminary) quien es profesor asociado de teología cristiana en Midwestern Baptist Theological Seminary. 

Una serie de autores reformados explican y expanden las implicaciones de la doctrina de la justificación. Los artículos incluyen los tintes teológicos de cada autor, lo cual diferirá de la perspectiva teológica del lector. Pero, sin duda usted podrá ganar un mayor entendimiento y le satisfará su búsqueda de una mayor profundidad a través de los 26 ensayos que se presentan, si usted ama la doctrina de la salvación que es el pilar de la doctrina protestante. Cada capítulo puede leerse individualmente. El libro está dividido en 4 partes 1) La Justificación en La  Perspectiva Bíblica, 2) La Justificación En la Perspectiva Teológica, 3) La Justificación en la Historia de la Iglesia y 4) la Justificación en la Perspectiva Pastoral. Los artículos puede requerir un cierto esfuerzo para un lector de reciente acceso al lenguaje teológico, es más bien para cristianos en un nivel medio o más avanzado. No obstante, el recurso puede ser muy útil para enriquecer el conocimiento de esta maravillosa doctrina. Esperamos que pronto esté disponible en el idioma español para beneficio del pueblo hispano.

lunes, abril 08, 2019

Pablo y Timoteo: Un Buen Ejemplo de Discipulado

Pablo y Timoteo: Un Buen Ejemplo de Discipulado

Por David Huffstutler

Nota: Esta es la parte 1 de 3 de una serie, "Disciplinar a los hombres jóvenes".

El propósito de este post y el segundo y es animar a los hombres cristianos a alcanzar y discipular a los hombres más jóvenes. En cuanto a lo que queremos decir con "discipular a hombres jóvenes", espero animarnos a ministrar a hombres jóvenes en la iglesia que son notablemente más jóvenes en edad (es decir, probablemente menores de 18 años) y que todavía no han llegado al punto en que puedan hacer discípulos con confianza por sí mismos. Pero no nos detendremos ahí - espero animarnos a discipular a estos jóvenes a medida que crecen y se convierten en hombres cristianos que a su vez discipulen a otros de la misma manera.

Eres Parte De Un Gran Plan

Eres Parte De Un Gran Plan

por Clint Archer

En el mundo del ajedrez se le conoció como el Juego del Siglo. El 17 de octubre de 1956, el gran maestro, Donald Byrne, estaba jugando un partido muy publicitado contra un niño de 13 años llamado Bobby Fischer. Fischer ya había sido llamado un prodigio del ajedrez, pero nadie sabía que sería considerado como el mejor jugador de ajedrez de todos los tiempos. Pero el épico partido contra Byrne fue un presagio de maravillas por venir.

El impacto de la sorpresa fue amplificado por la forma en que comenzó el juego. El joven Bobby Fischer pareció cometer una serie de errores torpes al principio. Perdió su caballo en el movimiento 11, perdió el dominio del centro, puso sus piezas en peligro y en el movimiento 17, Fischer optó por sacrificar a su reina.

lunes, marzo 11, 2019

El Líder Servidor es Disciplinado

El Líder Servidor es Disciplinado

Por John MacArthur

El ministerio fiel es la extensión natural de la piedad personal. J. Oswald Sanders dice en su libro Liderazgo Espiritual, "Los fines espirituales sólo pueden ser alcanzados por hombres espirituales que emplean métodos espirituales". 1] La cuestión clave en el ministerio es la piedad. No es lo inteligente que eres o lo bien que te comunicas; es si conoces la Palabra de Dios y llevas una vida piadosa. El ministerio es un desbordamiento de esos dos últimos factores.

martes, marzo 05, 2019

Cuidándonos Mutuamente (Caring For One Another) - Edward T. Welch

Cuidándonos Mutuamente (Caring For One Another) - Edward T. Welch

Caring for One Another (Mutuamente) es un corto libro pero sustancioso del autor Edward T Welch. útil para el funcionamiento interno de la iglesia local. Sin duda, algo que nos debe preocupar a cada creyente que desea una buena salud de su iglesia. Puede ser utilizado en estudio en grupo. Sus lecciones son cortas y fáciles de leer, pero no son simplistas. Una iglesia sana de prover un entorno donde pueda haber confianza entre sus miembros y puedan compartir sus luchas apoyándose en compasión y oración. Y por supuesto, se debe provee esperanza mediante la fuente de toda esperanza: las Escrituras. Esto peude resultar desafiante para muchos, sobre todo cuando se piensa que el cuidado de los miembros de una iglesia solo es para pastores o lideres calificados. En realidad, dios utiliza a sus miembros para cuidar de los demás miembros. Creyentes ordinarios se apoyan mutuamente en las luchas que sus almas enfrentan. Y este libro provee de ejemplos y lecciones que ayudarán al creyente a fortalecer sus relaciones de responsabilidad mutua. Es útil que el libro comience hablando sobre la humildad, algo muy necesario cuando de trata de lidiar con el pecado entre los creyentes. Welch dice: "La humildad simplemente reconoce nuestros muchos pecados y limitaciones, y responde con: “Necesito a Jesús y necesito a otras personas.”" Reconocer nuestras propias debilidades nos ayuda descansar en el poder de la gracia de Dios. Dios obra a través de otros creyentes, y la humildad nos lleva a clamar a Dios pero también a pedir a otros que nos apoyen en oración. Nuestra tendencia humana no es mostrarnos tal como somos a los demás. El orgullo nos impide que nos mostremos vulnerables. Sin embargo, Dios es sabio, y no hay manera en que podamos vivir la vida cristiana solos. No podemos llevar la carga de nuestros problemas por nosotros mismos. Dios ha provisto del cuerpo de creyentes para fortalecerse mutuamente. Cada lección nos lleva a identificar nuestro problema y a conectarlo con las Escrituras. Ademas de que provee una lista de preguntas para reflexión. Las soluciones que provee no son solo de cambio de conducta sino que van directo al corazón. El evangelio es el medio para hacerlo y Welch lo trata de manera practica. recomiendo este libro para estudio en grupo o individual será de mucha ayuda.

sábado, febrero 23, 2019

Cómo Martina Navratilova Se Encontró Problemas “En El Lado Equivocado De La Historia”

Cómo Martina Navratilova Se Encontró Problemas “En El Lado Equivocado De La Historia”

Por Albert Mohler

Ganó el título de Wimbledon en individuales femeninos nueve veces fenomenales. El nombre de Martina Navratilova, sin embargo, aparece en los titulares no por su atletismo sino por su colisión con la revolución LGBTQ. ¿Por qué es interesante? Porque Navratilova se identifica como un atleta gay que defendió la causa de los derechos de los homosexuales. Ahora, la corriente principal LGBTQ ha rechazado a Navratilova por sus comentarios que criticaban la participación de las mujeres transgénero en deportes específicos de género, es decir, permitir que los hombres que se identifican como mujeres compitan contra mujeres reales en competencias atléticas.

Esta controversia comenzó en diciembre del año pasado cuando Navratilova twitteó: “no se puede proclamar una mujer y así competir contra mujeres.” Ella abogó por estándares que descalificarían a las mujeres trans para competir contra las mujeres en eventos atléticos.