jueves, octubre 30, 2014

La Escatología de la Teología del Pacto

clip_image001 La Escatología de la Teología del Pacto

Por Paul Martin Henebury

El objetivo de este trabajo es dar a una introducción de las escatologías generadas desde dentro de la escuela de Teología del Pacto Reformada. Se prestará especial atención al llamado "Pacto de Gracia" ya que funciona como el principal lente hermenéutico a través del cual los pensadores del pacto interpretan sus Biblias.

Un Examen de los Orígenes de la Teología del Pacto y Crítica de Sus Principios Básicos

imageUn Examen de los Orígenes de la Teología del Pacto y Crítica de Sus Principios Básicos

Por Kenneth M. Stiles

Introducción

La preocupación por la enseñanza bíblica sobre los pactos ha sido un rasgo distintivo de la teología reformada.[1] Este artículo examina los orígenes y los resultados de esa preocupación. La Teología del Pacto (TC) también se conoce con los nombres de “Teología Federal,” o simplemente “Federalismo.”[2]

Los términos son intercambiables y se utilizan de diversas maneras en todo el documento. La TP no es de ninguna manera un sistema monolítico de teología: ya que hay muchas variaciones (incluso versiones en competencia) de TP entre sus proponentes. Este documento se centra principalmente en trazar el origen de la manifestación de dos pactos de la TP ya que es ostensiblemente la formulación actualmente más popular de TP. También ofrezco una crítica de los supuestos que parecen haber provocado su desarrollo. Inspeccionar todas las batallas mutuamente destructivas (y hay muchas) dentro de la TP y la cartografía de todos los diversos desarrollos dentro de la TP que se han producido en los últimos años, está más allá del alcance de este documento. Sin embargo, la mención de algunos de éstos se realiza cuando sea apropiado.

Lo Que El Dispensacionalismo No Es

Lo Que El Dispensacionalismo No Es

Por Dan Phillips

[Me inspiré en esto de Jason Robertson Lo Que El Calvinismo No Es . Jason, por supuesto, no tiene ninguna responsabilidad por este ensayo.]

Al crecer, uno aprende a regañadientes que lo que parece perfectamente claro para usted bien puede llegar a ser igual de perfectamente opaco a los demás. Mucho peligro, llanto, crujir de dientes y el golpeteo de los teclados se encuentra en el camino de ignorar este principio. Así que cuando digo que soy un dispensacionalista, me parece que incluso el mejor informado puede pensar en algo totalmente diferente a lo que me refiero.

Errores Interpretativos Comunes

clip_image002 Errores Interpretativos Comunes

Por John MacArthur

Cada paracaidista sabe exactamente donde se supone que es la tierra, pero ningún paracaidista saltará sin conocer también el territorio circundante. Hacer lo contrario puede dejar a uno desorientado y perdido, puede tener consecuencias desastrosas. De la misma manera, al lanzarse en paracaídas al azar en pasajes de la Biblia, tratando de recoger gemas espirituales carentes de contexto, puede conducir una pérdida de tiempo y un crecimiento espiritual atrofiado.

La lectura Regular de la Biblia de acuerdo con un plan estratégico es la base correcta para el estudio de la Biblia con éxito. Y los principios de interpretación exacta tomaran ese estudio de la Biblia al siguiente nivel de bendición y beneficio espiritual.

La Parte Más Descuidada de la Descripción del Trabajo del Pastor

clip_image002La parte más descuidada de la Descripción del trabajo del Pastor

 

Por Thabiti Anyabwile

El Padre es amable conmigo. Debido a Su abundante amor y gracia interminable, yo no sólo soy un cristiano, sino también un pastor. Y por razones que no se pueden explicar, aparte de mi pura gracia del Salvador, cuento una gran compañía de otros pastores como amigos y colegas.

El pastorado es una fraternidad, una hermandad. Cuando estamos juntos, hacemos lo que hacen los hermanos. Discutimos (o argumentamos sobre) lo que discuten los pastores (o argumentamos sobre): la predicación, la teología, las iglesias que pastoreamos y los deportes. Nos reímos juntos, nos aconsejamos entre sí, planeamos y hacemos estrategia para el avance del evangelio. En cierto modo, estas confabulaciones se convierten en una especie de revisión de trabajo de 360 ​​grados. Dirigimos las principales puntos sobre nuestras descripciones de trabajo y reflexionamos juntos sobre nuestro progreso y luchas.

7 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

clip_image0027 Marcas de un Pecado Profundamente Mortal

Por Tim Challies

No todo pecado es el mismo. Mientras que cada pecado le pone bajo la ira de Dios, y mientras que cualquier pecado es suficiente para crear un abismo eterno entre Dios y el hombre, no todo pecado es idéntico. En el capítulo 9 de su obra Venciendo el Pecado y la Tentación, John Owen quiere que pienses en ese pecado dominante en su vida para tener en cuenta si se trata de un pecado "ordinario", o si se trata de uno que es particularmente mortal y que, por lo tanto, requiere algo más que el patrón habitual de hacer morir el pecado. La letalidad de un pecado no está relacionada tanto a la categoría de ese pecado, sino a lo profundamente arraigado que está en tu vida, y la forma en que ha respondido a Dios como él se lo ha revelado a usted.

¿Qué te llevó a convertirse en un ateo? Algunas respuestas sorprendentes

clip_image001¿Qué te llevó a convertirse en un ateo? Algunas respuestas sorprendentes

Por David Murray

¿Qué lleva a la gente lejos de la religión y dentro del ateísmo? Esa es la pregunta que fascinó a Larry Taunton tanto que se puso en marcha en todo el país una serie de entrevistas con cientos de ateos en edad universitaria.

Su pregunta era simple: "¿Qué te llevó a ser un ateo?"

Las respuestas fueron sorprendentes, creando un retrato hablado completamente inesperado de ateos de edad universitaria de Estados Unidos. He aquí un resumen de su artículo, Escuchando a jóvenes ateos: Lecciones para un cristianismo más fuerte .

Y el texto más difícil de predicar es ...

clip_image001Y el texto más difícil de predicar es ...

Por Jesse Johnson

Esta semana asistí a la Cumbre del Expositor en Southern Seminary. Es una conferencia para pastores que aman la predicación expositiva, y los mensajes han sido muy poderosos. John MacArthur predicó sobre las parábolas, HB Charles sobre la doxología al final de Efesios 3, y Al Mohler sobre Génesis 22 (en los próximos días, el audio será publicado aquí ).

También hubo un panel de discusión en donde a cada uno de los conferencistas se le preguntó que pasaje de la escritura ha sido el más difícil que alguna vez han predicado. Aquí está lo que dijeron:

miércoles, octubre 29, 2014

Cómo los Cristianos Sabrán Si que Pueden Colaborar con Roma

clip_image001Cómo los Cristianos Sabrán Si que Pueden Colaborar con Roma

Por Eric Davis

Con el Día de la Reforma por venir, este es un buen momento para recordar por qué los reformadores se apartaron del Catolicismo Romano. En nuestros días, sobre todo, parece que muchos cristianos tienen amnesia de historia cuando se trata de la importancia de lo que Dios hizo a través de los Reformadores. Durante la Reforma, existía una gran confusión respecto a lo que era y no era la verdadera iglesia de Cristo. Roma se había afirmado como la verdadera iglesia durante siglos, y continúa haciéndolo hoy en día. Sin embargo, mientras los reformadores reconocieron entonces, los cristianos deben seguir en el paso hoy recordando que colaborar con Roma es un alejamiento de Cristo.

Para que quede claro, esto no quiere decir que todo el que se sienta en una iglesia católica romana no es cristiano. Lo que está diciendo es que deben producirse varios cambios ante el catolicismo romano, mediante el libro, pueda considerarse cristianismo bíblico. Y los hombres y mujeres de la Reforma entendieron esto, por lo tanto, su necesaria ruptura con Roma. En su caso, y el nuestro, unirse a Cristo requiere romper con Roma y venir bajo Cristo significa salir de Roma.

Cómo Leer Las Dos Partes de la Biblia

clip_image002Cómo Leer Las Dos Partes de la Biblia

Por John MacArthur

No hay nada más básico de estudio de la Biblia que la lectura de la Biblia. Imagínese tratando de interpretar un capítulo central en Progreso del Peregrino alegórico sin conocer la historia más grande, o el estudio de la importancia de la Segunda Guerra Mundial sin un buen entendimiento de la Primera Guerra Mundial. El estudio adecuado de la Biblia no se puede construir en una recopilación dispersa de versículos preferidos o un estudio estrecho de una determinada doctrina, debe basarse en una comprensión global de los temas bíblicos generales y la historia. Y la única manera de obtener esto es una lectura fiel y diligente de la Biblia.

Irónicamente, muchas personas se dedican a estudiar la Biblia sin tener que leerla. Pueden leer un montón de libros sobre la Biblia, pero no hay sustituto para la lectura de las Escrituras por si mismo. Mi sugerencia es que usted siga un plan de lectura deliberada que le llevará a través del Antiguo y Nuevo Testamento.

¡Esas emociones molestas!: 1ª. Parte-Manejando Las Emociones Con Madurez

clip_image001¡Esas emociones molestas!: 1ª. Parte-Manejando Las Emociones Con Madurez

Por Sherry Allchin

El Propósito de las Emociones

Las emociones, a veces puede ser un truco para todos nosotros! A veces las llevamos en las mangas, mientras que otras veces las acumulamos y negamos emociones problemáticas, fingiendo que no nos están molestando y esperando que se van a ir rápido, así que nos sentimos mejor. Sin embargo, nos molestan, así como las que nos rodean! ¡Y mantienen a los consejeros en el negocio!

Nuestro Dios Trino expresa emociones adecuadamente, por lo que las emociones tienen un buen propósito. Ellas nos alertan de que algo tiene que cambiar, ya sea en nosotros o por medio de nosotros. Hemos sido creados a su imagen y por lo tanto debemos aprender a alinear nuestras emociones a sus emociones sin pecado, a pesar de que vivimos en un mundo caído con el pecado afectando a nuestras emociones, así como nuestros pensamientos y comportamientos.

Reorientación de la Gloria

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Reorientación de la Gloria

Por Paul David Tripp

Las últimas tres semanas hemos estado examinando el "mejor servicio de adoración de todos" que se encuentra en Apocalipsis 19: 6-8. Esto es lo que hemos aprendido hasta ahora:

¿Tiene mi Iglesia local autoridad para declarar que yo no soy un cristiano?

clip_image001¿Tiene mi Iglesia local autoridad para declarar que yo no soy un cristiano?

Una nueva encuesta Lifeway encontró que 9 de cada 10 evangélicos dicen que no. He aquí cómo respondieron los líderes cristianos.

Compilado por Ruth Moon

 

Jesús pudo haber dado el apóstol Pedro, en representación de la iglesia, las "llaves del reino de los cielos." (Mateo 16:19). Pero 9 de cada 10 evangélicos estadounidenses auto-identificados dijeron a LifeWay Research –que acaba de publicar un estudio sobre la conciencia teológica de los evangélicos –que ellos no creen que la iglesia tiene tal autoridad. He aquí cómo los teólogos y otros expertos respondieron a la pregunta. Las respuestas están dispuestas en un espectro de respuestas "sí" en la parte superior a "no" en la parte inferior.

martes, octubre 28, 2014

Reflexiones sobre la Perspectiva del ‘Estado Intermedio como Milenio’

Reflexiones sobre la Perspectiva del ‘Estado Intermedio como Milenio’

Por Michael Vlach

En un post anterior sostuve que el premilenialismo se adapta mejor a la historia de la Biblia, particularmente que debe haber un reinado exitoso del último Adán (Jesús) de y sobre el ámbito (es decir, la tierra), donde fracasó el primer Adán. Por lo tanto, el milenio de Apocalipsis 20 es el cumplimiento del mandato de Gen 1: 26-28.

En esta entrada me ofrezco algunos comentarios sobre otra perspectiva del milenio y la comparo con la perspectiva premilenial. Esta perspectiva se encuentra con algunos que sostienen el amilenialismo. No todos los amilenialistas sostienen la perspectiva que estoy a punto de explicar, pero algunos sí.

¿Qué es este punto de vista? Es la posición de que el estado intermedio en el cielo es el cumplimiento del reino milenario. Para algunos, el reino milenario de Apoc 20:1-6 se cumple en esta época mientras Jesús y Sus santos gobiernan desde el cielo. Por ejemplo, en su defensa del amilenialismo Sam Storms promueve este punto de vista:

¿Qué Causó la Reforma?

clip_image002¿Qué Causó la Reforma?

Por Nathan Busenitz

¿Qué causó la Reforma?

Mucha gente podría responder a esa pregunta, señalando a Martín Lutero y sus 95 tesis.

Pero si se le preguntara al mismo Lutero, él no señalaría a sí mismo o sus propios escritos. En cambio, él le daría todo el crédito a Dios y Su Palabra.

Cerca del final de su vida, Lutero declaró: “Todo lo que he hecho es presentar, predicar y escribir la Palabra de Dios, y aparte de esto no he hecho nada. . . . . . . Es la Palabra la que ha hecho grandes cosas. . . . . . . No he hecho nada; la Palabra ha hecho y conseguido todo.