La Declaración Sobre la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 10, Sexualidad y Matrimonio

La Declaración Sobre la Justicia Social y El Evangelio Explicada: Artículo 10, Sexualidad y Matrimonio

POR JAMES WHITE

Artículo 10: Sexualidad y Matrimonio

AFIRMAMOS que Dios creó a la humanidad masculina y femenina y que esta distinción divinamente determinada es buena, propia y celebrable. La masculinidad y la feminidad están determinadas biológicamente en la concepción y no están sujetas a cambios. La maldición del pecado resulta en afectos pecaminosos y desordenados que se manifiestan en algunas personas como atracción del mismo sexo. La salvación otorga poder santificador para renunciar a los afectos deshonrosos como pecaminosos y mortificarlos por el Espíritu. Afirmamos además que el diseño de Dios para el matrimonio es que una mujer y un hombre vivan en una relación sexual de una sola carne, pactada, hasta que se separen por la muerte. Aquellos que carecen del deseo o la oportunidad para el matrimonio están llamados a servir a Dios en soltería y castidad. Este es un llamado tan noble como el matrimonio.

NEGAMOS que la sexualidad humana sea un concepto socialmente construido. También negamos que el sexo de uno pueda ser fluido. Rechazamos al “gay cristiano” como una categoría bíblica legítima. Además, negamos que cualquier tipo de asociación o unión pueda denominarse matrimonio de forma distinta a un hombre y una mujer en un pacto de por vida juntos. Además, negamos que las personas se identifiquen como “minorías sexuales”, lo cual sirve como una clasificación cultural en lugar de una que honre el carácter-portador de imagen de la sexualidad humana creada por Dios.

El artículo X de la Declaración sobre la justicia social y el Evangelio encapsula dos mil años de creencias cristianas básicas sobre la naturaleza de la sexualidad y el matrimonio. Para la gran mayoría de las generaciones de cristianos a lo largo de los siglos, no habría nada controvertido acerca de estas afirmaciones, y las generaciones pasadas se habrían preguntado por qué nos tomamos el tiempo para incluirlo.

La Declaración Sobre la Justicia Social y el Evangelio Explicada: Artículo 2- La Imago Dei

La Declaración Sobre la Justicia Social y el Evangelio Explicada: Artículo 2- La Imago Dei

POR JAMES WHITE

Artículo 2: La Imago Dei.

AFIRMAMOS que Dios creó a cada persona por igual a su propia imagen. Como portadores de imágenes divinas, todas las personas tienen un valor y una dignidad inestimables ante Dios y merecen honor, respeto y protección. Todos han sido creados por Dios y para Dios.

NEGAMOS que los roles dados por Dios, el estatus socioeconómico, el origen étnico, la religión, el sexo o la condición física o cualquier otra propiedad de una persona niegue o contribuya al valor de ese individuo como portador de la imagen de Dios.

La Declaración sobre la Justicia Social y el Evangelio, después de proclamar la visión más alta de las Escrituras, afirma, de manera breve pero contundente, la realidad de la creación de la humanidad, todas las etnias, todas las tribus, todos los pueblos, en la imago Dei , la imagen de Dios. Si bien esta afirmación hubiera sido extravagante hace unos pocos siglos, hoy, especialmente en la cultura occidental, no solo es necesaria, sino que es casi sorprendente.

Una Visión Bíblica De La Verdadera Unidad En El Cuerpo

Una Visión Bíblica De La Verdadera Unidad En El Cuerpo

Por James White

Una de las principales razones para abordar el tema del movimiento de la teoría de la raza crítica (TRC) en la iglesia creyente se centra en la división inherente que introduce TRC. Por supuesto, esto es por diseño: TRC es por definición divisional, ya que introduce barreras y distinciones basadas en la etnia, el poder, la opresión, etc. Está destinado a no unificar sino a dividir y engendrar desconfianza y envidia.

La unidad del Cuerpo de Cristo no se encuentra en nuestro compromiso con algún tipo de principio general. No se encuentra en ninguna acción que podamos o no emprender. Se encuentra en la realidad de que el Cuerpo está formado por su Salvador, por su vida, por su carne, por su sangre, su muerte expiatoria. Dado que todos los creyentes están en el mismo terreno, y tienen paz con Dios por los mismos medios, no hay base alguna para las divisiones basadas en la etnicidad o cualquier otra fuente derivada del hombre. La unidad sobrenatural del cuerpo trasciende todo lo que le sucedió a mis antepasados o cualquier realidad política de tradición prolongada. Requiere que reconozcamos la ruptura radical que ha tenido lugar con nuestro pasado pecaminoso y, como resultado, la naturaleza radical de la unidad de los redimidos.

La Reforma No Ha Terminado

Por James White

“Usted no quiere terminar en el lado equivocado de la historia.” Esta cliché ha dado un estatuto de pronóstico en nuestro día, aunque uno podía preguntar sobre su sinceridad fundamental apropiadamente.

Refleja, sin embargo, la actitud predominante de la cultura occidental, un pragmatismo que consagra en el juicio de la "historia" (sea lo que eso significa en este contexto) el juez final de la moral, la bondad y la pena. A menudo, esta frase se instó sobre la iglesia para “seguir adelante” oponiéndose a la homosexualidad o la redefinición del matrimonio.

Pero este dicho también capta la actitud general de una gran parte de la población a ambos lados del río Tíber hasta la Reforma y la batalla continua sobre los temas que le dieron origen. ¿No es tiempo para simplemente seguir adelante? ¿No podemos dejar a un lado nuestras diferencias para un bien mayor? ¿No somos una pequeña minoría lo suficientemente ahora en medio de un tsunami de secularismo y la creciente marea del Islam?¿Deberíamos estar buscando la unidad, y no más razones para permanecer separados?