sábado, julio 31, 2021

Más que Siete Hijos: Cómo Rut Nos Enseña a Cuidar de Nuestros Suegros

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Más que Siete Hijos: Cómo Rut Nos Enseña a Cuidar de Nuestros Suegros

Por Dan Crabtree

Sentado en el salón de casa de mis suegros, sentí una convicción fresca de los campos de cebada de Belén.

Si has leído los cuatro capítulos caseros del libro de Rut, sin duda habrás tomado nota de la provisión providencial de Dios, de su sorprendente soberanía y de la anticipación mesiánica tejida a lo largo de este pequeño libro de la Biblia. Ciertamente, esos temas deberían ser los principales en nuestro pensamiento cuando leemos a Rut. ¿De qué otra manera se puede explicar que una viuda moabita haya sido incluida en el linaje de David si no es por la misteriosa mano de Dios? Y, como otros han señalado, Noemí ocupa un lugar destacado en la narración como receptora de la providencia de Dios, ya sea a través de una hambruna, de un redentor o de un nieto.

El Reino de Dios en Lucas (Pte. 8)

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El Reino de Dios en Lucas (Pte. 8)

Por Paul Henebury

La institución de la Cena del Señor/Nuevo Pacto

Creo firmemente que las palabras de la institución de la Cena del Señor (Lc. 22:14-20) son algunas de las más importantes del NT. La ocasión de este acontecimiento que cambió el mundo fue la celebración anual del Séder de la Pascua, aunque Jesús tuvo que celebrarlo prematuramente porque para cuando se comiera la verdadera Pascua, Él ya estaría muerto[1].

¿Está Dios Formado por Partes? Simplicidad

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¿Está Dios Formado por Partes? Simplicidad

POR MATTHEW BARRETT

Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.. Deuteronomio 6:4

La naturaleza de Dios es simple e inmutable e imperturbable, ni él mismo es una cosa y lo que es y tiene otra cosa. AUGUSTIN, On the Trinity

Dios, ... siendo luz, no se compone de cosas que son oscuridad. - HILARIO  DE POITIERS, On the Trinity

La negación de la simplicidad divina equivale al ateísmo.. -DAVID BENTLEY HART, The Experience of God

Tarta de Caramelo de Manzana Holandesa

En mis tiempos de seminarista, nuestra familia vivía en Louisville, Kentucky. Una de las ventajas de vivir en Louisville era ir de vez en cuando a Homemade Pie and Ice Cream, que tenía las tartas más deliciosas de la ciudad. Cada año, gente de todo el país, incluso del mundo, viaja a Louisville para asistir al famoso Derby de Kentucky. Antes de la carrera, los festejos no sólo se caracterizan por los sombreros extravagantes y los julepes de menta, sino que la mayoría de las pastelerías agotan su tarta del Derby, una apetitosa tarta de chocolate y nueces a la que nadie puede resistirse. Me gusta la clásica tarta Derby, pero hay una tarta que me gusta aún más: la galardonada tarta holandesa de manzana y caramelo. Como puede deducirse, me gustan los holandeses; en este libro no faltarán citas del teólogo reformado holandés Herman Bavinck. No sé si Bavinck comió una tarta holandesa de manzana y caramelo en su día, pero (sígueme la corriente) no se me ocurre nada mejor que sentarse junto a un jardín de tulipanes, con la Dogmática Reformada de Bavinck en una mano y un trozo de tarta holandesa de manzana y caramelo en la otra. Lo sé, lo sé: las cosas con las que sueñan los teólogos.

viernes, julio 30, 2021

¿Qué es el ejército de 200 millones en Apocalipsis 9:16?

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¿Qué es el ejército de 200 millones en Apocalipsis 9:16?

POR MARK HITCHCOCK

Hace casi 2000 años, el apóstol Juan escribió una profecía que pocos, si es que alguno, en aquel tiempo podría imaginar que se cumpliría:

13 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, 14 diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates. 15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. 16 Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número. (Apocalipsis 9:13-16).

jueves, julio 29, 2021

Ser Enseñable

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Ser Enseñable

Por Simon Arscott

Paso la mayor parte de mi tiempo enseñando, pero si hay algo que me gustaría poder enseñar a la gente es la "ser enseñable". La capacidad de ser enseñable es una cualidad preciosa, difícil de cultivar. Es como una gran esponja muy absorbente que absorbe toda el agua que la rodea. Es un espíritu de aprendizaje, que está alerta, agudo y hambriento de la verdad.

Dispensacionalismo Indefendible 2

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Dispensacionalismo Indefendible 2

Por Kevin T. Bauder

En el último número de In the Nick of Time sugerí que una de las razones del declive de la teología dispensacional es la conducta irresponsable de algunos dispensacionalistas. Señalé en particular a los dispensacionalistas que escudriñan los titulares de los periódicos en busca de señales de que el Rapto está a punto de ocurrir. El dispensacionalismo siempre ha tenido estos buscadores de señales, pero su enfoque no es ni cuidadoso ni reflexivo. De hecho, creo que el dispensacionalismo buscador de señales plantea varios problemas que deberían desacreditarlo entre los dispensacionalistas históricos y bíblicos.

¿Qué son las “langostas” de 9:1-12?

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¿Qué son las “langostas” de Apocalipsis 9:1-12?

POR MARK HITCHCOCK

Uno de los textos más extraños de Apocalipsis es la descripción de un enjambre de criaturas parecidas a las langostas que salen del “pozo del abismo” (9:1-12):

1 El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. 2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. 3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. 4 Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. 5 Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. 6 Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. 7 El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; 8 tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; 9 tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; 10 tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. 11 Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión. 12 El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto..


Hace varios años llevé a mi familia a visitar las Cavernas de Carlsbad, en Nuevo México. Todavía puedo sentir nuestro lento descenso a las entrañas de la tierra y aún huelo el aire mohoso de las cavernas. El viaje fue una aventura emocionante de principio a fin. Pero lo más destacado del viaje fue el vuelo de los murciélagos de la cueva al anochecer, cuando iniciaban su éxodo nocturno para alimentarse de los insectos de los alrededores. A medida que los miles de murciélagos salían volando del agujero en la tierra, la poca luz que quedaba al anochecer quedaba oscurecida por las espesas nubes de murciélagos. La escena era impresionante por su belleza y singularidad.

En una escena mucho más vívida y aterradora, Apocalipsis 9:2-3 describe la apertura del abismo, la liberación del "humo de un gran horno", y miríadas de seres parecidos a las langostas pululando por la tierra y oscureciendo los cielos. Al igual que el humo sale de esta prisión de la maldad, estas langostas rezuman del abismo.

Pero, ¿qué o quién sale de este pozo subterráneo para bloquear los rayos del sol? ¿Quiénes son estas langostas que salen del abismo y oscurecen los cielos de la tierra? ¿Son literalmente langostas, o son alguna otra criatura?

Las langostas en Apocalipsis 9 se han interpretado en diferentes momentos de la historia de la iglesia para simbolizar herejes, los godos, los mahometanos, las órdenes mendicantes, los jesuitas, los protestantes, los sarracenos y los turcos. Sin embargo, la descripción en Apocalipsis 9: 2-5 revela que estas langostas son seres demoníacos en forma material y visible. Son los misteriosos habitantes del abismo, langostas de una especie infernal animada con poderes infernales. Este pasaje describe una increíble invasión demoníaca de la tierra por parte del cuerpo de guerra de Satanás en los últimos días.

Si bien estos seres se describen como langostas, tienen otras ocho características:

1. Son como los caballos

2. Tienen coronas como de oro en sus cabezas

3. Tienen rostros como los de los hombres

4. Tienen el pelo largo como el de las mujeres

5. Tienen dientes como los de los leones (denotando su voracidad)

6. Tienen coberturas como corazas de hierro (como una pesada armadura corporal) -esto revela que están bien protegidos; el hombre está indefenso ante su embestida

7. Cuando se mueven, suenan como carros o caballos que van a la batalla

8. Tienen colas como las de los escorpiones

En cada caso se utiliza la palabra "como" para indicar que se está haciendo una comparación y que se pretende algo más que una descripción literal. Esto no significa que estos seres no sean literales, sino que Juan los está describiendo de la mejor manera que puede comparándolos con cosas que le son familiares.

La siguiente letanía ofrece otra forma de enumerar la descripción de estas langostas del infierno:

Cabezas: coronas como el oro

Rostros: como los de los hombres

Cabello: como el de las mujeres

Dientes: como los de los leones

Corazas: como de hierro

Alas: como el sonido de los carros, de muchos caballos

Colas: como las de los escorpiones

Imagínese el aspecto increíblemente aterrador de estos invasores del abismo. Son langostas voladoras de pelo largo, con forma de caballo, cola de escorpión y coronas de oro sobre rostros humanos cubiertos de piel como una armadura. Son una especie de "querubines infernales", una combinación de caballo, hombre, mujer, león, escorpión y langosta. No se indica su tamaño, pero es evidente que son mucho más grandes que las langostas ordinarias.

Hay seis factores que apoyan la opinión de que estos seres son demonios en forma material. En primer lugar, como ya hemos visto en el versículo 1, su líder es un ángel o demonio caído. En segundo lugar, proceden del abismo, que en el Nuevo Testamento es sistemáticamente el lugar al que son enviados algunos ángeles caídos o demonios (véase, por ejemplo, Lucas 8:31).

Tercero, no pueden ser langostas literales porque atacan a las personas, no a la vegetación. Apocalipsis 9:4 dice: “Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes.” Las langostas literales se dan un festín con la vegetación, no con las personas.

Cuarto, estas langostas sólo torturan a los que no pertenecen a Dios (Apocalipsis 9:4). Esto es consistente con la actividad de los demonios.

Quinto, los demonios aparentemente tienen la capacidad de aparecer en una variedad de formas materiales, tanto humanas como animales. En Apocalipsis 16:13, por ejemplo, los demonios aparecen como ranas inmundas.

Sexto, la descripción de estos seres, como se da en Apocalipsis 9:7-10, claramente va mucho más allá de cualquier cosa de este mundo.

Séptimo, las langostas literales no tienen rey sobre ellas. Proverbios 30:27 dice: “Las langostas, que no tienen rey, Y salen todas por cuadrillas” Por el contrario, las langostas descritas en Apocalipsis 9:11 tienen como líder al “ángel del abismo.” Son seres demoníacos en forma material dirigidos por su rey, “el ángel del abismo.” El maestro de la Biblia Charles Swindoll observa:

Apocalipsis 9... nos muestra que llegará un momento en que la guerra invisible de hoy será insignificante comparada con el asalto frontal del ejército enemigo durante la tribulación... Aparentemente, el abismo es también el lugar donde ciertos demonios han sido mantenidos en prisión hasta el juicio (Lucas 8:30-31; cf. 2 Pedro 2:4). Dado el contexto de los juicios del fin de los tiempos, parece que la apertura del abismo en Apocalipsis 9 pronostica una liberación a corto plazo de los demonios antes de su condena final en el lago de fuego.[119]

¿Qué son las langostas de Apocalipsis 9:1-12? Creo que las langostas que salen del pozo sin fondo durante el juicio de la quinta trompeta de la Tribulación (Apocalipsis 9:1-12) son demonios. Ahora sé que estas langostas se originaron en el pozo del abismo después de que fue desbloqueado. Y las únicas cosas encerradas en el pozo del abismo (abussos) son los demonios.

En el mundo antiguo no había nada más destructivo que las langostas. Eran símbolo de destrucción. El juicio de la quinta trompeta de los últimos días describe nada menos que las entrañas del infierno eructando una horrible hueste de demonios asquerosos y diabólicos para afligir a la gente no salva con un dolor y una tortura insoportables en los últimos días del próximo período de la Tribulación.

Imagínate cómo sería el mundo si se abrieran las puertas de las cárceles y penitenciarías de todo el mundo y se liberara a todos los criminales más viciosos y violentos, permitiéndoles derramar su caos e infamias sobre la humanidad. La escena de Apocalipsis 9 es mucho, mucho peor. ¿Cómo será cuando innumerables números de demonios que han estado encadenados en el abismo durante miles de años corran desenfrenados por toda la tierra en forma visible durante la Tribulación? ¡Será indescriptible!

Añade a esto el hecho de que en Apocalipsis 12 Satanás y su hueste caída son arrojados del cielo a la tierra. La tierra será atrapada en el fuego cruzado demoníaco cuando Satanás y los ángeles caídos sean arrojados de los cielos atmosféricos y divinos de arriba a la tierra, y los demonios del abismo de abajo sean arrastrados a la tierra. La tierra estará literalmente repleta de enjambres de espantosos seres demoníacos. Será una experiencia como la de Auschwitz para aquellos que deban soportarla. Las fuerzas diabólicas tanto del cielo como del infierno serán desatadas para practicar sus inimaginables atrocidades sobre la humanidad. Apocalipsis 9 revela que en los últimos días, la tierra será invadida por una fuerza de “extraterrestres” que no se parece a nada que el hombre pueda inventar en un laboratorio de efectos especiales.

119. Swindoll, Insights on Revelation, 133-34.

miércoles, julio 28, 2021

El Dispensacionalismo Indefendible

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El Dispensacionalismo Indefendible

Por Kevin T. Bauder

La teología dispensacional ha pasado de moda. Hace cincuenta años, probablemente la mayoría de los evangélicos estadounidenses sostenían alguna versión del dispensacionalismo. Hoy, la balanza se ha inclinado en la dirección opuesta. Los dispensacionalistas no sólo están en minoría, sino que su sistema es ampliamente considerado como indefendible, a veces incluso por antiguos dispensacionalistas.

¿Están las Trompetas en la Primera o en la Segunda Mitad de la Tribulación?

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¿Están las Trompetas en la Primera o en la Segunda Mitad de la Tribulación?

POR MARK HITCHCOCK

Creo que el problema más difícil al que se enfrentan los intérpretes a la hora de entender el Apocalipsis es la cronología o la secuencia de los acontecimientos, es decir, dónde colocar ciertos acontecimientos en relación con la línea de tiempo de siete años de la Tribulación.

Ayudar a Alguien a Volver al Cielo

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Ayudar a Alguien a Volver al Cielo

Cómo Caminar con el Descarriado

Por Garrett Kell

Richard y Andy trabajaban en una fábrica en las afueras de un pueblo del oeste de Texas. La nueva fe de Andy crecía, pero le dijo a Richard que su camino a casa era una batalla diaria. A pocos kilómetros de su casa había una bifurcación en la carretera: un giro a la izquierda le llevaba a casa, pero un giro a la derecha le llevaba al club de striptease que había sido durante mucho tiempo su vía de escape.

Una tarde, Andy confesó que tenía ganas de ir al club después del trabajo. Antes de salir, Richard oró con Andy y le aseguró que Jesús lo ayudaría a resistir.

lunes, julio 26, 2021

Una Hoja de Ruta para el Libertarismo

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Una Hoja de Ruta para el Libertarismo

POR SCOTT CHRISTENSEN

Camine por la calle principal y realice una encuesta informal: “¿Cree usted en el libre albedrío?” La respuesta es axiomática: “Por supuesto; ¿quién no lo cree?”. Los ricos y los pobres, los educados y los no educados, los famosos y los olvidados, los pudientes y los peatones: casi todo el mundo cree en la libertad de elección.

¿Pero qué significa esto realmente?

La respuesta por defecto suele estar en la línea de lo que comúnmente se conoce como libertinaje. La palabra suena deliciosa, esclarecedora, positivamente liberadora. Pero, ¿cuántos saben lo que significa? ¿Qué propugna esta esquiva ideología sobre la voluntad humana?

jueves, julio 22, 2021

Brechas Divisorias (Fault Lines)

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Brechas Divisorias (Fault Lines)

Por Eric Davis

Sin duda, ya has oído hablar de ello: Teoría Crítica de la Raza e Interseccionalidad. El gobierno de Biden ha impulsado agresivamente la TCR/I en la educación pública de Estados Unidos y en las agencias gubernamentales.

La TCR/I enseña que la gente de baja melanina es intrínsecamente racista. No se trata de si son racistas, sino de cómo. Robin D'Angelo, defensor de la TCR/I, dice: “Como resultado de haber sido criado como una persona blanca en esta sociedad, tengo una visión racista del mundo. Tengo un profundo prejuicio racista. He desarrollado profundos patrones racistas. Tengo inversiones en el sistema de racismo porque me ha servido mucho.” Pero la TCR/I no sólo es predicada por quienes están fuera de la fe cristiana. Un escritor de Sojourners dice: “Si no se confiesa el pecado del racismo blanco, la supremacía blanca, el privilegio blanco, las personas que se llaman a sí mismas cristianas blancas nunca se liberarán de la esclavitud de una mentira, un mito y una ideología, y de un ídolo” (77). Ekemini Uwan, de la Conferencia Evangélica de Dallas, dijo: “La realidad es que la blancura tiene sus raíces en el saqueo, en el robo, en la esclavización de los africanos, en el genocidio de los nativos americanos” (71). Y hay más.

¿Los juicios de las trompetas son el resultado de acciones humanas o del juicio divino?

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¿Los juicios de las trompetas son el resultado de acciones humanas o del juicio divino?

POR MARK HITCHCOCK

Otra cuestión interpretativa clave en el Apocalipsis gira en torno al origen de los juicios de las trompetas. ¿Cuál es la relación entre la soberanía divina y la acción humana? O, dicho de otro modo, ¿quién hace qué? ¿Son estos juicios el juicio directo de Dios, o son el resultado de acciones humanas, como la guerra nuclear, el calentamiento global, etc.?

Un Pueblo Único - Israel en el Antiguo Testamento

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Un Pueblo Único

Israel en el Antiguo Testamento

Por Ronald E. Diprose

El Origen de Israel

El término "Israel" aparece más de dos mil veces en el Antiguo Testamento y setenta veces en el Nuevo Testamento. Este término se refiere a un grupo étnico específico[1] que se creía unido por un pacto con Yahvé, el único Dios verdadero.[2] El nombre Yisra'êl fue conferido a Jacob (Génesis 32:28), nieto de Abraham, y significa "soldado de Dios"[3] o "Dios persevera".[4] El significado de la descendencia de Abraham para la historia general se explica con más detalle en las palabras que Dios dirigió al patriarca en el momento de su llamado:

Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. (Genesis 12:1–3)

miércoles, julio 21, 2021

Las Bendiciones que Vienen de las Pruebas

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Las Bendiciones que Vienen de las Pruebas

Por John MacArthur

En las dos últimas entradas hemos examinado formas prácticas de soportar las pruebas. Hemos visto que la perseverancia es ayudada por una respuesta gozosa que proviene de una clara comprensión del propósito de las pruebas.

Ya hemos hablado un poco sobre algunos de los beneficios de gozo de las pruebas. Pero como una forma de concluir esta serie, quería enumerar algunas bendiciones más que vienen a través del sufrimiento. Espero que el Señor las use para fortalecer su gozo en medio de los problemas.

martes, julio 20, 2021

Confrontación Suave

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Confrontación Suave

Por Jordan Standridge

Hace poco me acordé de la vez que fui a pescar con mis hijos.

Debo admitir que soy alguien que se asquea con mucha facilidad. Tocar bichos, serpientes y, por desgracia, incluso peces, me da un poco de asco.

Pero mi hijo mayor no. A diferencia de su padre, él es valiente cuando se trata de tocar animales. Pero lo que realmente me llamó la atención ese día fue su tierna atención.

lunes, julio 19, 2021

El Sufrimiento Enseña Paciencia

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El Sufrimiento Enseña Paciencia

Por John MacArthur

Hace algunos años hubo un jogathon en Cal State Northridge, y alguien me preguntó: "¿Vas a correr?". Hacía mucho tiempo que no trotaba porque tenía las rodillas mal por viejas lesiones de fútbol. Pero la gente me animaba a correr, así que lo hice. Creo que di 26 vueltas en una hora. Y déjenme decirles que no pude caminar durante toda una semana después, porque mis rodillas estaban muy hinchadas. Y, por supuesto, recibí un sermón de mi mujer sobre los excesos.

domingo, julio 18, 2021

¿Conduce El Calvinismo Al Premilenarismo Futurista?

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¿Conduce El Calvinismo Al Premilenarismo Futurista? [1]

Por John MacArthur

El legado de la teología reformada (comúnmente llamada "calvinismo") se remonta, no sólo a reformadores como Juan Calvino o a padres de la iglesia como Agustín, sino a la propia Biblia. Las gloriosas doctrinas de la gracia no son principalmente productos de la historia de la iglesia, sino el testimonio de las Escrituras, con su repetido énfasis en la incapacidad total del hombre y el amor de Dios que lo elige y preserva. Pasaje tras pasaje, desde Juan 6 hasta Romanos 9 y Efesios 1, reiteran estas grandes verdades con claridad y poder.[2] Como el notable fundador de orfanatos y guerrero de la oración George Müller explicó hace más de un siglo:

Me dirigí a la Palabra, leyendo el Nuevo Testamento desde el principio, con una referencia particular a estas verdades. Para mi gran asombro encontré que los pasajes que hablan decididamente a favor de la elección y de la gracia perseverante, eran cerca de cuatro veces más que los que hablan aparentemente en contra de estas verdades; e incluso esos pocos, poco después, cuando los había examinado y entendido, sirvieron para confirmarme en las doctrinas mencionadas.[3]

Nada Más que la Verdad

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Nada Más que la Verdad

Por qué no Podemos Comprometer Nuestro Compromiso con las Escrituras

POR ABNER CHOU

El Autor divino de las Escrituras se describe a sí mismo como uno "que no puede mentir" (Tito 1:2) y cuya "palabra es verdad" (Juan 17:17). Dado que Dios no puede equivocarse, se deduce que su Palabra no tiene errores. La mayoría de los evangélicos afirman la doctrina de la inerrancia, pero rara vez consideran las implicaciones que debería tener en su forma de pensar y actuar. Este capítulo considera el efecto que la realidad de la veracidad absoluta de las Escrituras debería tener en las mentes y los corazones de los creyentes, desde los pastores hasta los laicos.

Vivimos en una cultura impulsada por los sentimientos. Las emociones determinan la viabilidad de las relaciones, las decisiones de compra, las agendas políticas, la identidad y la moralidad. Nuestra cultura regula todo por medio de los sentimientos. En resumen, si se siente bien, entonces créalo y hágalo aunque no tenga sentido. Esta mentalidad ha infectado a la iglesia.

Las Características de la Herejía

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Las Características de la Herejía

Cómo Discernir la Diferencia entre la Confusión Doctrinal y la Falsa Enseñanza

POR MICHAEL RICCARDI

La Escritura advierte repetidamente a sus lectores sobre la amenaza de los falsos maestros. Los defensores de la herejía son denunciados rotundamente como fraudes espirituales que se dirigen al juicio eterno. Pero el Nuevo Testamento también contiene ejemplos de verdaderos creyentes que estaban confundidos en ciertas cuestiones y, en lugar de ser condenados, simplemente necesitaban ser corregidos. Entonces, ¿cómo pueden los cristianos de hoy delinear entre aquellos errores que constituyen una "herejía condenable" y aquellos que podrían describirse simplemente como "confusión doctrinal"?

sábado, julio 17, 2021

El Impacto de una Actitud Gozosa

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El Impacto de una Actitud Gozosa

Por John MacArthur

La poetisa Annie Johnson Flint escribió una vez esta pieza sobre las pruebas en la vida cristiana:

Presionado fuera de medida, y presionado hasta el final;

Presionado tan intensamente que parece más allá de la fuerza;

Presionado en el cuerpo y presionado en el alma

Presionado en la mente hasta que las oscuras olas ruedan:

Presión de los enemigos, y presión de los amigos;

Presión sobre presión hasta que la vida casi termina:

Presionado para no conocer otro ayudante que Dios;

Presionado a amar la vara y el callado:

Presionado a la libertad donde nada se aferra;

Presionado para tener fe en las cosas imposibles:

Presionado a vivir una vida en el Señor;

Presionado a vivir una vida de Cristo derramada.

Al principio, el poema se detiene en todas las luchas que nos ponen a prueba: físicas, emocionales, relacionales y espirituales. Pero después de llegar casi al punto de la desesperación, da un giro, mirando a todas las bendiciones que se producen a través de las pruebas. El poema pinta un hermoso cuadro de lo que el Señor logra con nuestro sufrimiento.

Cuando la Verdad se Encuentra con el Amor - La Respuesta de la Iglesia a la Homosexualidad

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Cuando la Verdad se Encuentra con el Amor

La Respuesta de la Iglesia a la Homosexualidad

POR ALEX MONTOYA

Uno de los mayores retos de la Iglesia en el siglo XXI es cómo responder al movimiento homosexual. Algunos grupos cristianos liberales han acogido con los brazos abiertos a gays y lesbianas, celebrando matrimonios homosexuales y ordenando pastores homosexuales. En el otro extremo del espectro, algunos hiperfundamentalistas han respondido con ira, organizando protestas vitriólicas y avivando sentimientos de odio. Está claro que ninguna de las dos opciones representa un enfoque bíblicamente equilibrado de esta importante cuestión social. Entonces, ¿cómo debe responder la iglesia al movimiento homosexual? Este capítulo trata de responder a esa pregunta con fidelidad bíblica y caridad cristiana.[1]

viernes, julio 16, 2021

El Evangelismo No Es Complicado; No Necesitas Otro Curso

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El Evangelismo No Es Complicado; No Necesitas Otro Curso

Por Stephen Kneale

El evangelismo no es complicado; no necesitas otro curso.

El evangelismo es a menudo demasiado complicado. Vale la pena preguntarse qué es lo que realmente necesitamos para llevar a cabo el negocio del evangelio. Si lo pensamos bien, no es mucho. Si vamos al grano, yo sugeriría:

Creer en el evangelio y entenderlo

Recibir el Espíritu Santo

Alguien a quien contarle

jueves, julio 15, 2021

Dios No Se Cansa De Responder A La Oración

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Dios No Se Cansa De Responder A La Oración

POR SETH LEWIS

El Salmo 121 nos recuerda que Dios no "se adormece ni duerme". Isaías nos dice que "el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra no se cansa ni se fatiga". Eso es difícil de imaginar para personas como nosotros, que pasamos una cuarta parte de nuestro tiempo en la tierra (al menos) inconscientes en la cama. Incluso cuando no estamos en la cama, un solo día lleno de actividad puede dejarnos mental y físicamente agotados. Pero Dios no. Él nunca se adormece ni duerme, nunca se tumba en el sofá y descansa los ojos, nunca se cansa en absoluto.

¿Los Juicios de las Trompetas son Simbólicos o Literales?

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¿Los Juicios de las Trompetas son Simbólicos o Literales?

POR MARK HITCHCOCK

Los primeros seis juicios de las trompetas se describen en Apocalipsis 8-9:

Primera Trompeta (8:7)-Granizo sangriento y fuego: un tercio de la vegetación es destruida

Segunda Trompeta (8:8-9)-Bola de fuego desde el cielo: un tercio de los océanos contaminados

Tercera Trompeta (8:10-11)-Estrella fugaz: un tercio del agua dulce contaminada

Cuarta Trompeta (8:12)-Oscuridad: un tercio de los cuerpos celestes oscurecidos

Quinta Trompeta (9:1-12)-Invasión demoníaca: cinco meses de tormento

Sexta Trompeta (9:13-21)-Ejército de 200.000.000: un tercio de las personas mueren

Hay acuerdo entre los futuristas en que las trompetas representan juicios; sin embargo, hay desacuerdo sobre la naturaleza exacta de los juicios. El desacuerdo gira en torno a si el lenguaje es simbólico o debe entenderse en un sentido más literal. Para los que toman estas visiones de forma simbólica, algunos interpretarían la gran estrella que cae del cielo en Apocalipsis 8:10-11 como una persona de gran influencia que envenena la tierra con el mal. [116] El sol, la luna y las estrellas se entienden como poderes y autoridades gobernantes.

También están los que ven los juicios de las trompetas como eventos literales que ocurrirán en los últimos tiempos. Las primeras cuatro trompetas están separadas de las tres finales, ya que las tres últimas se designan como juicios de “ayes.” Las primeras cuatro describen eventos astronómicos/ecológicos reales que golpearán la tierra durante la Tribulación. Aquellos que interpretan estos juicios literalmente no ven ninguna razón válida, basada en el texto, para espiritualizar los juicios.

Ya sea que tomemos estas visiones como literales o simbólicas, una cosa es segura: La devastación será “tan espantosa que ninguna cantidad de ayuda gubernamental, esfuerzos de socorro o preparación anticipada podrá traer la recuperación.” [117]


116 . H.A. Ironside, Lectures on the Book of Revelation (Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1930), 151.

117 . Swindoll, Insights on Revelation , 130.

Hermanos, No Somos Charles Spurgeon

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Hermanos, No Somos Charles Spurgeon

POR DANIEL SEABAUGH

Este mes he estado leyendo dos libros clásicos. Uno es Predicación y Predicadores, de D. Martyn Lloyd-Jones, y el otro, Hermanos, No Somos Profesionales, de John Piper. Ambos están teniendo un profundo efecto en mi pensamiento sobre el ministerio pastoral. Mis pensamientos a continuación fueron inspirados por estos dos libros.

Podría haber elegido cualquier número de gigantes pastorales para el título de este post. La verdad es que muchos pastores intentan imitar los púlpitos de sus predicadores favoritos. Este comportamiento no es ni mucho menos nuevo. Ha frustrado el poder y la pasión de los púlpitos durante siglos.

¿Qué Significa Jeremías 29:11?

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¿Qué Significa Jeremías 29:11?

Por Matthew S. Harmon

Porque yo sé los planes que tengo para vosotros» —declara el Señor— «planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.-Jeremías 29:11

Entendiendo el contexto

Si se hiciera una encuesta sobre el versículo más conocido de Jeremías, es muy probable que Jeremías 29:11 estuviera cerca de la cima, si no en la cima. Este versículo se encuentra comúnmente en calcomanías, letreros, tarjetas, etc., colocados allí para animar a la gente a tener esperanza en el futuro de que Dios resolverá las cosas para ellos. Pero, ¿es realmente eso lo que significa este conocido versículo?

miércoles, julio 14, 2021

El Poder de Conservación del Amor Genuino

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El Poder de Conservación del Amor Genuino

Por: John MacArthur

Hay personas que vienen a la iglesia, profesan a Cristo y se bautizan, pero tan pronto como los problemas llegan a su vida, desaparecen. Dejan de ir a la iglesia, y a menudo no vuelven. Tal vez se queman en una relación, o se les muere un ser querido. Pero sea lo que sea, algo abrumador llega, y estos creyentes profesantes agitan sus puños a Dios y se alejan. Esto sucede todo el tiempo.

martes, julio 13, 2021

Apocalipsis 8:1 ¿Por qué hay Silencio en el Cielo Durante unos 30 Minutos?

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¿Por qué hay Silencio en el Cielo Durante unos 30 Minutos (Ap.8:1)?

POR MARK HITCHCOCK

El silencio descrito en Apocalipsis 8:1 recuerda la doxología de Habacuc: “El Señor está en su santo templo. Que toda la tierra guarde silencio ante Él” (2:20). Hasta este momento, el ambiente en el cielo ha sido de gritos y de tocar arpas. De repente, todo cambia drásticamente con la apertura del séptimo sello. Como dice el comentarista bíblico Earl Palmer: “Es el silencio del misterio y de la intensa espera... En esta quietud se comunica de forma muy dramática la plena e impresionante autoridad de Dios. Todo debe esperar su movimiento real.” [113] Todo está en espera, en pausa para lo que viene después. El siguiente movimiento real se produce cuando siete ángeles reciben siete trompetas para tocar. La respuesta es una anticipación sin aliento de lo que viene: un silencio sagrado en el cielo antes de que se desate el infierno en la tierra. John MacArthur dice:

lunes, julio 12, 2021

La Prueba de la Fe Genuina

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La Prueba de la Fe Genuina

Por: John MacArthur

La epístola de Santiago ha sido acusada a veces de enfatizar demasiado las obras y restar importancia a la fe. De hecho, Martín Lutero llamó a Santiago una "epístola de paja", creyendo que no exaltaba la obra de Cristo a través de la fe como lo hacían las cartas de Pablo.

Martín Lutero hizo muchas observaciones acertadas, pero ésta no es una de ellas. Santiago es en gran medida una epístola sobre la fe. Para Santiago, las obras sirven simplemente como prueba de la autenticidad de la fe. Y lo mismo ocurre con las pruebas:

domingo, julio 11, 2021

Dispensacionalismo: Un Paso Adelante Al “Israel De Dios”

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Dispensacionalismo: Un Paso Adelante Al “Israel De Dios”

Por Larry D. Pettegrew

Puede que el premilenarismo dispensacional no sea tan popular hoy en día como lo fue durante el siglo XX. De hecho, uno de los autores de este libro ha observado, en tono de broma, que a veces parece que ya no se puede pronunciar la palabra "dispensacionalismo" en compañía educada. En consecuencia, algunos jóvenes, hombres y mujeres, originalmente discipulados en círculos amigables con el premilenialismo dispensacional, pueden haberlo abandonado demasiado rápido en su preparación para el ministerio. 1 Es posible que se les haya enseñado o leído que el dispensacionalismo, con su escatología premilenial pretribulacional, es sólo un movimiento populista, sostenido principalmente en las novelas proféticas populares, y por lo tanto no es digno de una consideración teológica significativa. O puede que se hayan convencido de que la hermenéutica bíblica es compleja, y el enfoque dispensacional de la hermenéutica es simplemente demasiado simplista. O quizás se han convencido de que alguna forma de supersesionismo es un acompañamiento necesario para abrazar las doctrinas de la gracia.

viernes, julio 09, 2021

El Objetivo es La Gloria De Dios

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El Objetivo es La Gloria De Dios

Por John MacArthur

En mi opinión, el aspecto más horrible del pecado es el hecho de que trae reproche al nombre de Dios. Como humano y como cristiano, represento a Dios, y cada vez que peco, hago daño a su reputación en la tierra. La persona más importante afectada por mi pecado no soy yo, sino Dios.

De la misma manera, la persona más importante involucrada en mis oraciones es el Señor, no yo. Vemos esto modelado muy claramente al final de la oración de Daniel:

Apocalipsis 7:9-17 ¿Quién es la gran multitud?

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¿Quién es la gran multitud en Apocalipsis 7:9-17?

POR MARK HITCHCOCK

Hay dos grandes compañías en Apocalipsis 7. La primera es un grupo especial de 144.000 testigos judíos. La segunda es una hueste innumerable de gentiles. Apocalipsis 7:9-14 describe a este último grupo de la siguiente manera

jueves, julio 08, 2021

¿Necesita tu Sermón del Antiguo Testamento ser Salvado?

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¿Necesita tu Sermón del Antiguo Testamento ser Salvado?

POR MATT WAYMEYER

En su nuevo libro, Your Old Testament Sermon Needs to Get Saved (Moody Publishers, 2021), David King defiende lo que él llama un "enfoque centrado en Cristo" para interpretar y predicar el Antiguo Testamento. Según King, el Antiguo Testamento sólo puede interpretarse y aplicarse correctamente cuando se hace a la luz de la revelación del Nuevo Testamento de la persona y obra de Jesús. Por esta razón, King sostiene que debemos predicar a Cristo a partir de cada pasaje del Antiguo Testamento. Su libro presenta "una guía sencilla y práctica" para este tipo de exposición centrada en Cristo, y sugiere varias maneras diferentes en que los predicadores pueden proclamar fielmente a Jesús como el cumplimiento de cada texto del Antiguo Testamento.

miércoles, julio 07, 2021

Recuerde Con Quién Está Hablando

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Recuerde Con Quién Está Hablando

Por John MacArthur

Si nuestro Dios fuera como los crueles dioses de los filisteos, no serviría de mucho confesar nuestros pecados. Pero nuestro Dios no es así. La última vez vimos cómo la oración de Daniel en Daniel 9, y toda verdadera oración de intercesión, se caracteriza por la confesión. Hoy veremos la razón por la que debemos hacer oraciones de confesión e intercesión: Dios es digno. Por su carácter, es un Dios digno del que se puede pedir perdón y ayuda.

El Reino de Dios en Lucas (7a. Pte.)

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El Reino de Dios en Lucas (7a. Pte.)

Por Paul Henebury

Los “Tiempos de los Gentiles”

Se ha escrito mucho sobre "los tiempos de los gentiles", especialmente por los escritores dispensacionalistas. Pero antes de saber a qué se refiere debemos situarlo en el discurso en el que se encuentra. He dado las razones por las que Lucas 21:20-23 se refiere al fin de los días. Jesús habla de que Jerusalén está rodeada de ejércitos (Lc. 21:20), y de que la ciudad será pisoteada por los gentiles (Lc. 21:24b). Parece natural pensar en Zacarías 12:1-3[1] y en Apocalipsis 11:2. El contexto de "los tiempos de los gentiles" en Lucas apunta, por tanto, al asedio de Jerusalén en los últimos tiempos por parte de los ejércitos de las naciones gentiles. Pero, ¿podría Jesús querer decir algo más que eso? Para que así sea, la frase tendría que resonar con matices de significado profético.

martes, julio 06, 2021

¿Por qué se omite la tribu de Dan en la lista de las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7?

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¿Por qué se omite la tribu de Dan en la lista de las 12 tribus de Israel en Apocalipsis 7?

POR MARK HITCHCOCK

La lista de las 12 tribus de Israel a lo largo de la Biblia es un estudio interesante. Las listas a menudo parecen diferentes. Rara vez las tribus son las mismas, y rara vez aparecen en la misma secuencia. Parece que los autores bíblicos adaptan la lista a su propósito específico. Gran parte de la confusión puede resolverse si recordamos que la herencia de José se dividió en dos partes para sus dos hijos, Efraín y Manasés. A veces Efraín incluye a Manasés, y viceversa. Además, a veces se omite a Leví porque los levitas no tenían asignación tribal en la tierra.

Sólo los Evangélicos Pueden ir al Cielo

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Sólo los Evangélicos Pueden ir al Cielo

Por Jordan Standridge

Es una afirmación bastante radical, ¿no?

A algunos les parecerá odiosa, a otros ignorante, pero debes saber que es absolutamente cierta.

Ahora que tengo su atención es importante definir lo que es un evangélico.

Merriam-Webster define evangélico de tres maneras.

lunes, julio 05, 2021

Código del Pirata: El Plagio y los Predicadores, 6 Guías

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Código del Pirata: El Plagio y los Predicadores, 6 Guías

Por Clint Archer

Cuando estaba en el seminario, tomé una clase sobre la presentación de sermones que revolucionó mi predicación. La clase nos enseñó a ilustrar, bosquejar y pronunciar el sermón con pasión, intensidad y patetismo. Uno de los estudiantes expresó la pregunta que todos nos hacíamos: ¿Qué pasa si no se me dan bien los bosquejos, las ilustraciones o el estilo de presentación?

La Confesión es Crucial

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La Confesión es Crucial

Por John MacArthur

Es una sensación terrible presentarse a una ocasión importante sin estar bien vestido. La primera vez que fui a una conferencia de pastores de Moody, no fui como orador; sólo fui para refrescarme. Y una tarde durante la conferencia, yo había estado haciendo otra cosa y estaba vestido casualmente con una camisa de Mickey Mouse.

Ahora bien, normalmente no es el tipo de vestimenta que me pondría para una conferencia. Pero ese día pensé en colarme en el auditorio y escuchar el mensaje final de esa noche. Pero entonces el presidente de la conferencia se levantó y dijo: “¿Está John MacArthur entre el público? Si lo está, me gustaría que subiera y nos guiara en la oración.”

sábado, julio 03, 2021

Evita Enfocarte en Tí Mismo

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Evita Enfocarte en Tí Mismo

Por John MacArthur

En la entrada anterior, vimos que Daniel comenzó su oración en Daniel 9 con la negación de sí mismo. Pero su humildad no es puramente individualista. Veamos de nuevo los versos iniciales de la oración de Daniel:

Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como en el día de hoy lleva todo hombre de Judá, los moradores de Jerusalén, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelión con que se rebelaron contra ti. (Daniel 9:4-7)

El Dispensacionalismo y la Revolución Completada

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El Dispensacionalismo y la Revolución Completada

POR ANDY WOODS

El movimiento reformado, tal como lo he explicado, es casi incapaz de desarrollar un mayor progreso. Está atascado en el mismo lugar en el que ha estado desde el día en que los reformadores protestantes abandonaron la escena: utilizando la interpretación literal hasta cierto punto, y luego volviendo a una interpretación alegórica en otros lugares (especialmente en el área de la escatología).

Pero Dios hizo algo para completar la revolución iniciada por los reformadores protestantes. Aunque continuó usando a hombres y mujeres dentro del movimiento reformado, también llegó fuera del movimiento reformado para terminar el trabajo que los reformadores comenzaron.

viernes, julio 02, 2021

¿Quiénes son los 144.000 en Apocalipsis 7:1-8?

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¿Quiénes son los 144.000 en Apocalipsis 7:1-8?

POR MARK HITCHCOCK

En el libro del Apocalipsis, los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas hacen avanzar la acción. Entre estas series de juicios hay interludios o pausas que permiten vislumbrar a los principales actores y acontecimientos que forman parte del desarrollo del drama de los siglos.

El primer intermedio, interludio o pausa en la acción del Apocalipsis se produce en Apocalipsis 7. Este capítulo cae entre la apertura de los sellos sexto y séptimo y describe dos grupos de personas cuyas actividades y ministerio comenzarán durante el tiempo en que se abren los sellos. Estos dos grupos son los 144.000 y la hueste innumerable.

Comienza con la Autonegación

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Comienza con la Autonegación

Por John MacArthur

4 Y oré al Señor mi Dios e hice confesión y dije: Ay, Señor, el Dios grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia para los que le aman y guardan sus mandamientos, 5 hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho lo malo, nos hemos rebelado y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. 6 No hemos escuchado a tus siervos los profetas que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. 7 Tuya es la justicia, oh Señor, y nuestra la vergüenza en el rostro, como sucede hoy a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, a los que están cerca y a los que están lejos en todos los países adonde los has echado, a causa de las infidelidades que cometieron contra ti." (Daniel 9:4-7)

El Reino de Dios en Lucas (6a. Parte)

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El Reino de Dios en Lucas (6a. Parte)

Por Paul Henebury

El Gran Discurso Escatológico de Lucas

           La mayor parte del capítulo 21 se dedica a lo que podría llamarse la versión de Lucas del Discurso del Olivar (cf. Mc. 13 y Mt. 24). Ya ha recogido las enseñanzas de Jesús en Lucas 17:20-37 junto con algunas observaciones escatológicas en Lucas 19, pero aquí es donde tiene lugar un desarrollo más completo de la escatología de Jesús. Una vez más, recuerdo al lector que mi propósito es tratar de presentar las enseñanzas más destacadas de Jesús que tienen que ver con los pactos tal y como se dan en cada Evangelio, especialmente en Mateo y Lucas. Por lo tanto, me propongo comentar primero Lucas 21 como si fuera nuestra única muestra de este discurso. En otro capítulo trataré de resumirlo todo.