22 Errores Que los Pastores Cometen en la Práctica de Disciplina de la Iglesia

by Jonathan Leeman

Los pastores cometen a veces los siguientes errores en referencia a la disciplina formal de iglesia:

1) No logran enseñar a sus congregaciones qué es la disciplina eclesial y por qué deben ejercerla.

2) No logran ejercer una membresía responsable, la cual incluye: (1) Enseñar a la gente lo que la membresía implica antes de unirse a la iglesia. (2) Animar a los visitantes esporádicos a unirse a la iglesia. (3) Entrevistar cuidadosamente a todos los que quieran unirse a la iglesia. (4) Supervisar regularmente a todo el rebaño. (5) Mantener una lista de miembros actualizada que refleje con precisión quién asiste a las reuniones semanales.

Predicando en Días Peligrosos

Predicando en Días Peligrosos

Por John MacArthur

En los versículos circundantes 2 Timoteo 4: 2, Pablo proporcionó su protegido de una motivación muy necesaria para mantenerse firme y perseverar hasta el fin. Para Timoteo, el mandamiento era claro: predicar la Palabra; y el llamado fue mortalmente serio: las almas estaban en juego.

Con el fin de equiparlo para la tarea, Pablo dio a Timoteo cinco razones de peso para perseverar en fidelidad en el ministerio. Estas motivaciones, que se encuentra en 2 Timoteo 3: 1-4: 4, son tan aplicables hoy como lo eran cuando el apóstol les escribió hace casi dos milenios.

En el post de hoy, vamos a considerar la primera de estas motivaciones.

Reflexiones Sobre el Nuevo Libro: “Perspectivas Sobre Israel y la Iglesia: Cuatro Puntos de Vista”

Por Mike Vlach

Este mes de febrero pasado (2015) B & H Academics dio a conocer un nuevo libro sobre “puntos de vista:” Cuatro Puntos de Vista Sobre Israel y la Iglesia. Está editado por Chad O. Brand. Muchas gracias a Dr. Brand para reunir este trabajo. Ofrece cuatro diferentes puntos de vista sobre la relación entre Israel y la iglesia. Los contribuyentes y la posición que defienden son:

· Robert L. Reymond: El Punto de Vista Tradicional del Pacto

· Robert L. Thomas: El Punto de Vista Tradicional Dispensacional

· Robert L. Saucy: El Punto de Vista Progresivo Dispensacional

· Chad O. Brand y Tom Pratt Jr.: El Punto de Vista Progresivo del Pacto

Espero ofrecer 2 ó 3 artículos sobre el libro del cual este es el primero. Esto no es una reseña tradicional de un libro, sino que ofrezco algunas observaciones acerca de las partes del libro que me parecieron interesantes. Para ser franco, yo no soy un observador neutral en este tema de Israel y la iglesia. He escrito sobre este tema y me identificarse con las posiciones de Thomas y Saucy, aunque podría escribir o enfatizar algunas cosas de manera diferente a veces.

Seis Lecciones Sobre Oración Para Ancianos

Bosquejo Detallado 1 de 3

Introducción

“Y nosotros nos entregaremos a la oración y al ministerio de la palabra.”” (Hechos 6:4)

A. La palabra “entregaremos” (proskaptereo) connota “una firme y resuelta fidelidad a un determinado curso de acción."

B. Ahora, sé que estás convencido de que usted debe ser firme y resueltamente dedicado al ministerio de la Palabra; pero ¿has visto el primer término – oración? También debemos entregarnos a la oración!

Ser Sobrio y Prudente

Por Cameron Buettel

¿Qué califica a un hombre para el ministerio pastoral? Sobre la base de la abundancia de líderes autoproclamados e irresponsables en las iglesias evangélicas modernas, parece que muchos asistentes a la iglesia, o bien no saben o no les importa. Las comunidades a las que asisten pueden profesar la autoridad de la Escritura en su declaración doctrinal, pero su práctica revela que no es nada más que una insignia simbólica de la ortodoxia. La iglesias verdaderamente sometidas a la autoridad de la Plabara de Dios buscan líderes calificados y los someten a las normas bíblicas.

El apóstol Pablo no pudo haber sido más claro acerca de lo que califica bíblicamente a un hombre para el trabajo pastoral o liderazgo en la iglesia. En 1 Timoteo 3:2-3, escribe:

Un obispo debe ser, pues, irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, de conducta decorosa, hospitalario, apto para enseñar, no dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso.

El Crecimiento y la Vida Personal del Anciano

Bosquejo Parte 3 de 3

IV. Ideas Prácticas para el Crecimiento de un Líder en Cristo

A. Ore por un Deseo de Crecer y Madurar.

1. Desde el momento de la caída, todas las personas por naturaleza son espiritualmente perezosas. A menudo perdemos nuestra sed de aprender y madurar en Cristo.

a) Perdemos nuestra curiosidad natural e interés en la doctrina.

b) Nos cansamos de estudiar y leer.

c) Retrocedemos y descansamos en lo que ya sabemos y nos quedamos satisfechos.

2. Por lo tanto, tenemos que orar para no perder nuestro celo y sed de aprendizaje de las grandes doctrinas de la fe y nuestras Biblias.

Persecución y Sumisión

Hechos 4

Por John MacArthur

¿Es buena la persecución para la iglesia?. Hemos visto las bendiciones y el fruto de la persecución de los creyentes –que demuestra la calidad de nuestra fe y dirige nuestra atención a la eternidad. Pero ¿qué pasa con la iglesia?

Beneficios Para Toda La Iglesia de la Persecución

Hay por lo menos dos beneficios corporativos de la persecución aporta a las iglesias locales y la iglesia en general. En primer lugar, la persecución estrecha la atención de la iglesia. No hay tiempo para perseguir las tendencias y atender a los "buscadores" mundanos cuando se vive bajo la amenaza de la persecución violenta. De hecho, no hay razón para tratar de hacer la iglesia atractiva para el mundo, ya que ninguna cantidad de pompa y mala dirección puede atraer a una persona a invitar intencionalmente persecución. Todos el engaño pseudo-evangelística sale inmediatamente por la ventana; no puede aguantar bajo el peso de la feroz opresión y sufrimiento.

El Tema Crucial entre los Sistemas Dispensacional y no Dispensacional

por Robert L. Saucy

I. INTRODUCCIÓN

En la historia de la discusión entre los dispensacionalistas y los no-dispensacionalistas se han planteado numerosos puntos de contención. Estas diferencias surgieron en gran parte del énfasis particular de cada sistema en su comprensión de la historia bíblica. Como su nombre lo indica, la perspectiva dispensacional tendía a enfatizar las diferencias en los distintos períodos de la historia humana provocada por la revelación progresiva del programa de salvación de Dios. Los no dispensacionalistas, por otro lado, se han inclinado hacia un énfasis en la unidad de la obra de Dios en la historia bíblica.

La continuación del estudio de las Escrituras ha visto el desarrollo y modificación de ambas perspectivas. La mayoría de los dispensacionalistas reconocerían que algunas de las primeras declaraciones de las distinciones están exageradas. Esto es a menudo el caso cuando una posición es primero defendida contra la otra como fue la situación del dispensacionalismo temprano contra la teología amilenial del pacto. Al mismo tiempo, el aumento de la disciplina de la teología bíblica con su énfasis en la interpretación de las Escrituras en su entorno histórico ha contribuido a una mayor apreciación del desarrollo en el plan de redención histórico y las diferencias resultantes que conlleva por parte de muchos no-dispensacionalistas.

Estos desarrollos dentro de las dos escuelas de interpretación han servido para acercar, aunque no totalmente, el acuerdo sobre muchos puntos de desacuerdo previos. Todavía quedan, sin embargo, algunas áreas amplias de diferencia que se centran en la comprensión del cumplimiento del plan histórico de Dios de la redención. Antes de examinar esta área crucial, será beneficioso tener en cuenta primero aquellas áreas que para muchos intérpretes ya no son las principales áreas de disputa.

Discipulado Bíblico – Comunión

Por Gary E. Gilley

(Marzo / Abril 2014 - Volumen 20, Número 2)

A medida que continuamos buscando los medios específicos que se encuentran en las Escrituras que el Señor nos ha dado para ayudar en el crecimiento espiritual, pasamos ahora al tema de la comunión. Se nos recuerda en este punto que algunos dentro del Movimiento de Formación Espiritual afirman que casi cualquier cosa puede convertirse en un medio para la formación espiritual. Pero sin apoyo bíblico específico es presuntuoso de nuestra parte infundir un poco de actividad, no importa lo espiritual o piadosa que pueda parecer, con cualidades que ayudan a nuestra santificación progresiva. Si hemos de ser fieles al texto inspirado de la Escritura debemos buscar los instrumentos que el Espíritu Santo ha proclamado explícitamente como medios de promover el discipulado. Hasta ahora hemos encontrado que tanto la oración bíblica y las Escrituras son dos actividades. Ahora vamos a examinar otra, la de la comunión con otros creyentes, y el cuerpo de Cristo.

Comunión — ¿Qué es?

Una de las palabras griegas que es probable que conozcan el cristiano promedio es koinonia. La palabra se encuentra 19 veces en el Nuevo Testamento y significa comunión, participación, o compartir. William Mounce escribe, “Este intercambio mutuo se ve en la descripción de la iglesia recién fundada en Hechos 2:42, en la que uno de los cuatro modelos de discipulado es que los primeros cristianos ‘perseveraban juntos en koinonia.” [1] La Comunión de creyentes ha sido un medio importante para hacer discípulos desde el establecimiento de la iglesia.

¿Cuántas Personas Van a Tu Iglesia?

Por Tim Challies

Entonces, ¿cuántas personas van a tu iglesia? Esta es una pregunta casi todo pastor enfrenta en casi todas las conferencias que asiste. He escrito sobre el tema antes, pero, después de haber pasado la semana en Juntos por el Evangelio, y de haber sido parte de muchas conversaciones, parece un buen momento para volver a repasarlo. Por lo general, no se necesita mucho tiempo para una conversación con un pastor para llegar a ese punto. Para el pastor que esto puede ser un momento de orgullo o la humildad, libertad o vergüenza. Y de alguna manera se trata de una pregunta que siempre parece llegar. Y viene para aquellos que no son pastores también; usted empieza a hablar de su iglesia y la otra persona, inevitablemente, hace la misma pregunta. Entonces, ¿Cuántas personas?

Predica la Palabra: Porque Honra la Necesidad de Estudio Bíblico Personal

Por John MacArthur

Antes de la Reforma, el estudio personal de la Biblia habría sido un concepto extraño para todos, excepto la élite religiosa. Los feligreses no tenían acceso individual a la Palabra de Dios, y mucho menos una Biblia en su propio idioma. Sólo el clero católico romano era capaz de ver las Escrituras, e incluso entonces sólo se podían leer en latín.

Los reformadores fueron fundamentales en la traducción de la Palabra de Dios al idioma del hombre común. Al hacerlo, reintrodujeron la centralidad de la exposición bíblica y alentaron el estudio personal de la Biblia. Hoy disfrutamos del fruto de su trabajo y el sacrificio sin pensarlo tanto. Pero con las abundantes bendiciones del fácil acceso a las Escrituras también viene la responsabilidad que tenemos para estudiar fielmente.

El Escándalo de los Semi-Congregados

Por Kevin DeYoung

Este es uno de esos posts que he querido escribir por un tiempo, pero yo no estaba seguro de cómo decir lo que creo que necesita ser dicho. El peligro del legalismo y la culpa falsa es muy real. Pero también lo es el peligro de la desobediencia y el autoengaño.

Yo quiero hablar de miembros de la iglesia que asisten a su iglesia con gran irregularidad. No se trata de gente sin iglesia, o que abandonan la iglesia, o al margen de la iglesia. Son semi-congregados. Se presentan algunas de las veces, pero no todas las semanas. Ellos están una vez / otra vez fuera, está aquí el domingo y se van por dos. Ese es el escándalo de la semi-congregados. De hecho, Thom Rainer argumenta que la principal razón de la disminución de la asistencia a la iglesia es que los miembros de la iglesia no van a la iglesia con la frecuencia que lo hacían antes.

Hemos tenido cristianos de Navidad y Pascua, probablemente el tiempo que hemos tenido Navidad y Pascua. Algunas personas siempre serán intermitentes con su asistencia a la iglesia. Yo no estoy hablando de los cristianos nominales que vagan en la iglesia una o dos veces al año. Estoy hablando de personas que pasaron por la molestia de unirse a una iglesia, al igual que su iglesia, no tenían queja en particular con la iglesia, y aún así sólo aparecieron por sus puertas una vez o dos veces al mes. Si existen iglesias con membresía mucho más grande que su promedio de asistencia dominical, o tienen ya sea co-pastores negligentes en sus funciones, miembros no fieles en estos, o ambos.

Navegando Por Las Aguas del Bautismo

Por John MacArthur

Muchos cristianos bautizados son simplemente ignorantes en lo que respecta al bautismo. Ellos nunca han sido enseñados acerca del bautismo: qué significa y por qué es importante. Y la poca enseñanza sobre el tema –es posible encontrar un capítulo de un libro al azar aquí y allá, pero poco más– por lo general sólo confunde más el tema.

Por ejemplo, muchos creyentes hoy en día se les ha enseñado que si fueron bautizados o bautizados como un bebé, que es suficiente para cumplir el mandato de la Escritura. Piense en el mensaje confuso que envía: que un acto pasivo como recién nacido tiene algo que ver con la profesión pública de la fe y la identificación con el Cristo resucitado y su iglesia. Hoy la mayoría de los cristianos podrían justificadamente alegar ignorancia en lo que respecta al bautismo, pero eso no es una excusa válida para ignorarlo por completo.

¿Por Qué Un Rapto Pretribulacional?

Richard Mayhue

Este artículo plantea cuatro cuestiones clave: (1) ¿Qué significa el “rapto”? (2) ¿Habrá un “rapto” escatológico?, (3) ¿Será el “rapto” parcial o completo? (4) ¿El “rapto” será pre, medio o posterior con relación al tiempo de la septuagésima semana de Daniel? Al responder a la cuarta pregunta sobre el tiempo del rapto, siete principales líneas de razonamiento producen la conclusión de que un rapto pretribulacional se adapta mejor a la evidencia bíblica y levanta pocas dificultades. A modo de conclusión, el artículo responde a trece de las más duras objeciones al pretribulacionismo.

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