¿Está en Venta Hoy la Bendición de Dios?

¿Está en Venta Hoy la Bendición de Dios?

Por Cameron Buettel

¿Se venden indulgencias en su iglesia evangélica local? Piense con cuidado antes de responder esa pregunta.

Ciertamente es fácil (y legítimo) señalar con el dedo a los carismáticos sanadores de fe y predicadores de la prosperidad. Como vimos la última vez , sus ventas de baratija y falsas promesas son el equivalente obvio moderno de las indulgencias que Johann Tetzel y la iglesia católica vendieron en el siglo XVI . Pero hay otra industria de la indulgencia más sigilosa que prospera hoy, justo debajo de nuestras narices en la iglesia evangélica.

¿Cuánto Pondré en El Plato?

Por Reformed Presbyterian Theological Seminary .

Se podía ver el creciente pánico en sus ojos. A medida que el plato de colección se trasladó cada vez más cerca de él, la indecisión se aferró sobre su corazón. En su mano tenía un fajo de billetes, y, mientras los revolvió a través de los diferentes pagos, uno casi podía oír la pregunta que se hizo eco en su cabeza. “¿Cuánto debo poner en el plato?” Después de años de ser un diácono en una serie de iglesias que representan diferentes denominaciones, he visto este escenario suceder regularmente. De pronto, mientras el pastor anuncia la colección de la ofrenda, la lucha comienza, casi como si fuera una sorpresa que haya una colecta durante la adoración.

La Ley de Cristo ha Reemplazado la Ley de Moisés

La Ley de Cristo ha Reemplazado la Ley de Moisés: Un Análisis Dispensacional de La Ley de Dios

Por Dr. Keith A. Sherlin
Introducción

Existen dos sistemas principales de la teología en los círculos cristianos. Un sistema teológico llamado "La teología del pacto", subraya el "profundo sentido de continuidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento". [1] Este sistema de teología difiere esencialmente del sistema de contraste de la teología conocida como "dispensacionalismo". Dispensacionalismo hace hincapié en el "que hay mucha variedad en la economía divina de la Biblia, que Dios ha tratado de manera diferente con los hombres durante las diferentes épocas de la historia bíblica." [2] A veces, los dos sistemas de haberse titulado “continuidad” ( que representa la tradición Pacto ) y “discontinuidad” (en representación de la tradición Dispensacional). [3] Estos dos sistemas tienen ciertamente similitudes, ya que los dos sistemas no son totalmente opuestos el uno del otro. Ambos sistemas reconocen elementos de acuerdo en el progreso

Este escritor, al igual que otros con mucho mayor credibilidad y perspicacia, [5] piensa que el sistema dispensacional es verdaderamente el mejor enfoque para comprender plenamente la obra de Dios en la historia. Lamentablemente, estos dos sistemas y las diferencias prácticas entre los sistemas cuando se aplica a menudo no se entienden. El Dr. John MacArthur incluso ha señalado que muchos vienen de seminarios teológicos hoy sin captar la esencia y la diferencia entre los dos sistemas principales de la teología. Él ha dicho de esta tragedia educativa "He conocido a graduados de seminarios y muchos en el liderazgo cristiano que no tienen la menor idea de cómo definir el dispensacionalismo [ni] y como se diferencia de la teología del Pacto?” [6] Algo de esto puede ser debido al hecho de que los teólogos académicos a veces no comunican efectivamente la verdad en maneras tal que el pueblo de cristianos pueda captarlo y utilizarlo en su vida y / o ministerio. A veces, los círculos académicos tienen una tendencia a hablar sólo entre ellos. [7] Este tipo de enseñanza y formación teológica no representa el tipo de enseñanza que Cristo modelo. Se puede concluir con razón que el cristianismo "es de hecho racional", pero no es "racionalismo"; El cristianismo es sin duda intelectual, pero no es “intelectualismo.” [8] La verdadera educación, si es orientado al cristiano, debe referirse a la "vida cotidiana.” [9]

3 Verdades Críticas Acerca de Nuestro Dinero

J.D. Greear

Zaqueo es un nombre familiar para la mayoría de los cristianos, gracias al molestamente pegadizo jingle de la Escuela Dominical. Lamentablemente, la mayoría de nosotros no sabe mucho acerca de Zaqueo, excepto que era un pequeño hombrecito –o, en el lenguaje moderno “verticalmente desafiado” –que supo trepar a los árboles.

Pero la historia de Zaqueo es una imagen increíble de generosidad motivada por el evangelio. En Zaqueo, vemos a un hombre tacaño, fiscalmente corrupto convertirse en una de las personas más generosas de toda la Biblia. Zaqueo nos enseña tres verdades fundamentales acerca de nuestro dinero:

1. Los problemas de dinero por lo general vienen por la idolatría del dinero.

La idolatría describe la postura de nuestro corazón cuando se anhela, depende, y exige algo que no sea Dios. “Sin esto,” la idolatría, dice, “yo nunca podría ser feliz.”

Zaqueo adoraba el dinero como lo más grande que la vida tenía que ofrecer, así que él estaba dispuesto a robar, mentir, y herir a su propio pueblo porque él amaba el dinero más que nada. Nadie vende su propio pueblo, naturalmente, porque Zaqueo que se han convertido en el corrupto "jefe de publicanos" que era, el dinero debe de haber tenido un apego tenaz en su corazón.

Es posible que no idolatremos la riqueza como flagrantemente hizo Zaqueo, pero el amor al dinero, todavía nos conduce a toda clase de mal. Para muchas personas, eso significa hacer trampa en sus impuestos, o dar evasivas en sus tarjetas de tiempo. Esto significa un gasto excesivo y un endeudamiento masivo de adquirir un nivel de vida que tenemos que llegar a tener. Significa ser devorado por los celos al ver a otras personas con algo que no pueden permitirse a sí mismos. Esto significa negarse a ser generosos, diciéndole a Dios que su dominio no se extiende sobre nuestras carteras.

El Diezmo Después de la Cruz

Por David Croteau

· Introducción y Definición

· Argumentos del Antiguo Testamento para el Diezmo - 2

· Argumentos del Nuevo Testamento para El Diezmo

· Argumentos Teológicos para El Diezmo – 4

· Argumentos Históricos para El Diezmo – 5

· Argumentos Basados en la Experiencia Para El Diezmo – 6

La Ofrenda Después de La Cruz -7

Introducción

¿Hay alguna norma para dar hoy? ¿Están los cristianos abandonados a sus sentimientos, emociones, impulsos o experiencias místicas? ¡Ni mucho menos! Dios ha provisto generosamente muchos principios para dar en las Escrituras. La categoría más importante para dar es el elemento fundamental que se encuentra en la Biblia que tiene que ver con la mentalidad correcta que un cristiano debe tener. Una segunda categoría consiste en la evaluación de las motivaciones para dar. Si la motivación es errónea, entonces todo el proceso puede ser sesgado. Los principios fundamentales son los que parecen "presionarnos" en dar, mientras que los principios de motivación parecen "impulsarnos." En tercer lugar, ciertos detalles con respecto a dar son importantes a considerar antes de que la cantidad sea decidida. En cuarto lugar, la actitud de un cristiano hacia el dar (y sus posesiones) afectará significativamente su forma de dar. La categoría en la que la mayoría de la gente está interesada, la cual se discutirá en el quinto, es la cantidad para dar: ¿cuánto debe dar un cristiano? Se trata de un importe determinado o un porcentaje determinado? Yo le prevengo: no espere una respuesta estereotipada.

La ofrenda cristiana es un acto de adoración. Adorar a Dios y darle la gloria a él en todo lo que hacemos debe penetrar en cada área de nuestras vidas. Algunas personas me han expresado que cuando se bautizaron, dejaron su cartera en casa. Los cristianos no deben tener áreas segmentadas, desconectados de su vida, donde se retienen ciertas áreas del señorío de Cristo. Él es el Señor de toda nuestra vida, y toda nuestra vida debe ser vivida en adoración a El.

Argumentos Basados en la Experiencia Para El Diezmo - 6

Por David Croteau

Introducción

Si bien los argumentos bíblicos, teológicos e históricos son los tipos de argumentos que convencen a algunas personas, otros encuentran los argumentos de la experiencia o pragmáticos más convincente. Para algunos, si bien es importante conocer y entender lo que la Biblia enseña sobre un tema, el cómo funciona en la "vida real" es tan importante, si no es que más. res argumentos encajan en esta categoría de argumentos experimentales para la continuación del diezmo.

El Argumento Anecdótico

Dios ha bendecido mucho a los que han diezmado fielmente. Esta bendición demuestra que el diezmo es el método para dar en el periodo actual.[1]

De hecho, algunos ministerios han ofrecido dar “reembolsos” si después de un cierto período (como noventa días) no se encuentran en una mejor situación financiera después de probar dar el diezmo. Otros predicadores han dicho que nadie tiene problemas financieros si están diezmando. Incluso he oído a un predicador decir que nadie tiene nunca que ir a la quiebra, mientras diezman!

Argumentos Históricos para El Diezmo - 5

Por David Croteau

Introducción

La Teología histórica merece un lugar en la mesa de debate teológico. Mientras el tema actual no provee la oportunidad para hablar cómo puede ser minimizado excesivamente o dependido muy enérgicamente de la teología histórica, una discusión sobre el diezmo sin considerar la pregunta teológica histórica dejaría anémico el estudio actual. Dos argumentos estrechamente relacionados deben tenerse en cuenta en este breve capítulo: el Argumento de la Continuidad y el Argumento Histórico.

El Argumento de la Continuidad

El pueblo de Dios siempre han dado un décimo y los cristianos deben dar una décima parte también.[23] ¿Por qué alguien quiere cambiarlo ahora, después de miles de años, lo que el pueblo de Dios siempre ha hecho y debe seguir haciéndo?

Argumentos Teológicos para El Diezmo - 4

Por David Croteau

Introducción

En este capítulo se tendrá en cuenta cinco argumentos que son más teológicos que textuales en naturaleza. Esto significa que, cuestiones sistemáticas más grandes deben ser consideradas al evaluar la naturaleza del argumento y su validez.

Argumento de Justicia Excedida

La dadiva cristiana debe exceder de la que entregaron los Judios, ya que los cristianos han recibido tanta gracia. ¿Por qué iba alguien a pensar que la norma se ha reducido bajo la gracia? No hay ningún lugar en el Nuevo Testamento donde Jesús se dice que ha bajado el estándar en comparación con la ley mosaica. Mateo 5:20 dice que la justicia de un cristiano debe superar la justicia de los escribas y fariseos, o no entrará en el reino de los cielos.¿Cómo podría su justicia exceder si están dando menos?[1]

Sin duda, hay algunos que rechazan el requisito del diezmo para los cristianos y que ven a una disminución del nivel significativamente. Sin embargo, los defensores del diezmo parecen hoy a bajar el estándar por sí mismos. En primer lugar, rechazan la idea de que dar menos que bajo la Ley de Moisés podría ser aceptable para Dios. Pero ellos siguen haciendo referencia al 10 por ciento de los ingresos, ¡incluso los que reconocen los múltiples diezmos en la ley mosaica! Una vez que se reconoce que el diezmo no era del 10 por ciento de los ingresos en la ley mosaica, sino más cerca al 20 por ciento de los cultivos y el ganado producidos de la tierra de Israel, entonces se hace difícil emplear este argumento.

Más que hablar de si la norma se ha "reducido" o "elevado", prefiero la designación de “cambiado.” La norma de dar es diferente en el Nuevo Pacto, ha cambiado. No es una cuestión de "reducir" o "elevar", sino que Jesús ha cumplido la ley y los profetas (cf. Mateo 5:17).

Argumentos del Nuevo Testamento para El Diezmo

Por David Croteau

Introducción

Mientras que el Antiguo Testamento no contiene ningún argumento convincente que demuestre que el mandamiento para el diezmo continúa en el Nuevo Pacto, seis argumentos adicionales del Nuevo Testamento son utilizados por los defensores del diezmo. El Nuevo Testamento es la autoridad final para la fe y la práctica de los cristianos. Si el Nuevo Testamento contiene un mandato para los cristianos de dar el diezmo, entonces los cristianos deben diezmar. Los argumentos a continuación incluyen pasajes de los Evangelios, la primera carta de Pablo a los Corintios, y la Epístola a los Hebreos.

Argumento del Ejemplo de Jesús

Jesús nunca fue acusado de no dar el diezmo. Los fariseos resistían comer con un transgresor de la ley, incluyendo a alguien que no diezmara. Dado que los fariseos comieron con Jesús, esto demuestra que él no era un violador de la ley sobre el diezmo. Puesto que Jesús diezmó, así también deben hacer los cristianos.[1]

El Diezmo Después de la Cruz  - 2

por David Croteau

Argumentos del Antiguo Testamento para diezmar

Introducción

Hay varias maneras en que los defensores del diezmo han abogado por el diezmo del Antiguo Testamento. Es totalmente insuficiente responder a estos argumentos diciendo que el Antiguo Testamento no es relevante para los cristianos. Por lo menos, Pablo no cree que el Antiguo Testamento era irrelevante, declarando que toda la Escritura es “útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).[1] Por lo tanto, es incompatible con la enseñanza del Nuevo Testamento, dejar de lado estos argumentos, deben ser manejados uno por uno.

Argumento del Jardín

Dios siempre ha destinado una parte sagrada para él y el hecho de que lo hizo en el Jardín del Edén, mediante la asignación de una parte de los árboles demuestra la universalidad del diezmo.[2] Según May, tres instituciones fueron instituidos por Dios en el Jardín del Edén: el matrimonio, el sábado, y el diezmo. Los tres siguen siendo aplicables para los cristianos.[3] De hecho, este argumento se remonta a la primera orden que Dios ha concedido al hombre, el mandamiento de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Adán y Eva pecaron porque violaron la ley de Dios en tomar de la parte separada. Esto es lo que llevó a la "maldición de Dios sobre la raza humana.”[4] El pecado fue grave porque violar la porción separada era un ataque a Dios como dueño del mundo. Algunos dicen que el porcentaje específico de árboles separados no se dice explícitamente en la Escritura hasta Génesis 14, a pesar de que el principio debe remontarse al Jardín. Otros dicen que el porcentaje específico es desconocido, pero que se trataba de una parte sagrada. Al final, es muy difícil de entender el contenido de Génesis a menos que Dios haya revelado al hombre el mandamiento de diezmar.

El Diezmo Después de la Cruz -1

Por David Croteau

Introducción

Hace poco estuve en un programa de radio y una llamada ofendida cuestiono al anfitrión, preguntando por qué iba a poner a alguien al aire que estaba tratando de desbaratar el diezmo. ¿Cómo es que puede ser eso edificar al cuerpo de Cristo? ¡La persona que llamó está convencida de que mi plan consistía en obligar a la gente a dar menos! Si usted piensa que mi propósito en este libro es simplemente para desbaratar el diezmo o convencerle a dar menos, estará muy decepcionado. “¿Cuál es mi propósito?” Usted puede preguntar. Bueno, déjeme decirle. A través de un estudio detallado de lo que la Escritura dice acerca del diezmo y la ofrenda, espero lograr un objetivo simple: que la gente busque a Dios mismo en la relación íntima que Él desea para sabiduría con respecto a la cantidad que deben ofrecer en lugar de ser cargados con una cantidad legalista. Mi esperanza es que la gente sea liberada a través del conocimiento que la Biblia imparte sobre el tema para que no se sean llevados por una obligación culpable, sino con un corazón alegre, sabiamente administrando sus finanzas, rebosando de gratitud reverente, mientras dan su dádiva.

Ya he escrito sobre el tema del diezmo,[1] ¿por qué otro libro? Mi trabajo anterior era más de un estudio inductivo, una amplia clasificación a través de los textos bíblicos sobre el diezmo. Este libro es más deductivo y mucho más una obra compendio de casi 400 páginas que escribí anteriormente. Sobre la base de mis observaciones con respecto a este tema, me he encontrado con muchos argumentos concretos a favor de la necesidad de los cristianos a diezmar. Mientras que la mayor parte de la información necesaria para responder a estos argumentos está presente en mis otras publicaciones, no es conveniente acceder rápidamente a los datos. Por lo tanto, espero presentar los argumentos a favor del diezmo y responder explícitamente a ellos en un bosquejo breve y de fácil acceso. Quiero que este libro sea un recurso más útil, uno que un ministro ó un maestro de estudio bíblico podría utilizar para localizar determinados argumentos y respuestas correspondientes.

¿Un 10% “Es Buen Punto de Partida”?

Por David A. Croteau

En un artículo reciente, John Ortberg dijo : “El diezmo es una mal techo pero un excelente piso.” De hecho, he escuchado muchos pastores que dicen que mientras ellos no pueden probar que el diezmo es obligatorio para los cristianos, o que, si bien (sólo) piensan que es (están un poco inseguros), sigue siendo “un buen lugar para comenzar.” En primer lugar, ¿por qué ellos dicen que es un buen lugar para empezar? En segundo lugar, ¿es realmente un buen lugar para empezar? Esta segunda pregunta cava en qué esto realmente puede ser un problema importante en la vida de los miembros de la iglesia.

El Diezmo y la Historia de la Iglesia (Respuesta a DeYoung 8ª. Parte)

Por David A. Croteau

La teología histórica puede ser una disciplina difícil. No es suficiente simplemente enumerar a la gente de que están de acuerdo con su posición teológica particular. Incluso dar una cita puede ser engañoso. En cambio, llegar a la razón por la que creen lo que creen es importante. Demasiadas veces el razonamiento se ha quedado fuera de la discusión con el diezmo. Otras veces una perspectiva más completa sobre el documento antiguo o persona es necesaria para comprender su razonamiento.

DeYoung cita tres fuentes históricas que abogan por el diezmo: las Constituciones Apostólicas, Ireneo y Agustín. Echemos un vistazo en orden.

Los Diezmos y la Teología Bíblica (Respuesta a DeYoung 7ª. Parte)

Por David A. Croteau

DeYoung dice: "la forma de ver el diezmo tiene mucho que ver con la forma de ver el Antiguo Testamento." Este es un gran paso en su sermón en el área de la teología bíblica. De hecho, lo que hace al tema del diezmo fascinante para mí como erudito es su relación con la teología bíblica. Como laico cristiano, estoy más curioso acerca de cómo este tema debería influir en mi dadiva financiera a la iglesia local y otros ministerios cristianos. Pero es lo que este tema toca de la teología bíblica lo que realmente me fascina.

Hebreos 7, Melquisedec, y el Diezmo (Respuesta a DeYoung 6ª. Parte)

Por David A. Croteau

DeYoung hace un buen trabajo colocando Hebreos 7 en su contexto. Reconoce que el autor de Hebreos está realmente tratando de probar que Jesús es un sumo sacerdote superior y que Jesús estaba en el orden de Melquisedec, y no de Aaron o los levitas. Entonces DeYoung dice esto: “Y aunque el capítulo no es sobre el diezmo, creo que hay una implicación justa que si el pueblo de Dios diezmaba a los sacerdotes levitas, y si Abraham diezmó a Melquisedec, un rey y sacerdote, ¿no deberían los cristianos diezmar hoy al sumo sacerdote y rey de la iglesia? The analogy is not that you tithe to your pastor, but you tithe to the Lord Jesus Christ who is a superior priest. La analogía no es que usted diezme a su pastor, sino que usted diezma al Señor Jesucristo, que es un sacerdote superior.”

DeYoung cree que esto es una “implicación justa,” por lo tanto, parece estar de acuerdo que este no es el punto del pasaje. Sin embargo, echemos un vistazo a su argumento específico de que se trata de una “implicación justa.”

Pablo y el Diezmo (Respuesta a DeYoung 5ª. Parte)

Por David A. Croteau

Mientras que DeYoung señala que cuando Jesús dijo las palabras contenidas en Mateo 23:23 Él todavía estaba bajo el Antiguo Pacto, rápidamente nos señala 1 Corintios 9:13-14. Estoy muy impresionado por la referencia de DeYoung a este versículo. En mi libro ¿Quieres Decir que no Tengo Que Diezmar?, Enumero veinte argumentos para diezmar en orden del débil al fuerte, y este versículo era el segundo argumento más fuerte a favor del diezmo (en mi opinión) y que casi nunca se utilizan en recursos pro-diezmo.

Como suele ser el caso, prestando especial atención al contexto cambiara radicalmente la forma en que se usa este versículo, sin embargo. A veces tenemos dificultades para entender el contexto de un pasaje por la división de capítulos que se colocó en un lugar desafortunado. Este es uno de esos ejemplos. El contenido de 1 Corintios 8 es esencial para entender lo que Pablo está tratando de comunicar en 1 Corintios 9.

Pasajes del AntiguoTestamento Sobre el Diezmo - Respuesta a DeYoung (4ª. Parte)

Por David A. Croteau

DIEZMO PRE-LEY

DeYoung señala acertadamente que el diezmo se produce antes de la promulgación de la Ley de Moisés: “El principio del diezmo es anterior al pacto mosaico.” Por supuesto, lo que se entiende por "principio" es el tema de debate. El rápidamente cubre Génesis 14 y 28.Y concluye: “Nosotros vemos que este principio del diezmo es operativo incluso antes de que la Ley de Moisés se estableciera. Este principio del que le daría una décima parte de lo que tiene a alguien que es un rey o sacerdote por encima de usted.” Esta es una interesante forma de resumir Génesis 14 y 28.

10 Principios Para Guiar su Ofrenda

Por Jesse Johnson

En el Antiguo Testamento, enseñar a la gente acerca de dar financieramente a la obra del Señor era simple: había órdenes expresas que dictaban cuándo dar y que tanto ofrecer, y todos los fondos se destinaron al mantenimiento de la adoración en el templo y el apoyo a los levitas. Pero ese sistema desapareció con el velo del templo, y en su lugar se levanto una iglesia que es apoyada por la generosidad y ofrenda sacrificial de los que asisten.

Lo que significa que es una parte fundamental de la adoración dar financieramente a la iglesia a la que asiste. Esto es evidente en Hechos, donde la adoración corporativa tenían el dar como elemento central, y se confirma a través de las Epístolas también. Por lo tanto, ofrendar es una disciplina básica de la piedad y el Nuevo Testamento enseña los principios fundamentales que deben guiar la forma en que damos. Aquí están diez de ellos:

Sin Embargo... Mateo 23:23 (3ª. Parte)

Por David A. Croteau

Por supuesto, como he dicho, no estoy de acuerdo con la conclusión de DeYoung sobre el diezmo. Al entrar a los detalles, quiero que entiendan que no es porque yo quiero dar menos del 10%. Me han acusado de eso muchas veces, pero no es cierto. Mi deseo es ser fiel a la Escritura y estoy seguro de que DeYoung tiene ese mismo deseo.

“Nuestra Mayordomía Olvidada” por Kevin DeYoung (2ª. Parte)

Por David A. Croteau

En el Día de la Madre, 05/12/2013, Kevin DeYoung predicó un sermón titulado “Nuestra Mayordomia Olvidada” en la Iglesia Reformada de la Universidad de East Lansing, Michigan. El sermón de DeYoung fue casi exactamente de 1 hora de duración. En este simple sermón, cubrió:

• La razón de de porque su iglesia necesita escuchar este mensaje
• La condición de el dar en la iglesia estadounidense
• La enseñanza de Jesús sobre el diezmo en Mateo 23:23
• Pasajes Pre-Mosaicos sobre el diezmo (tanto Génesis 14 y 28)
• La introducción del diezmo en la ley mosaica: Levítico 27
• Malaquías 3
• Los Tres Diezmos de la ley mosaica en Números 18 y Deuteronomio 14
• La importancia de los primeros frutos
• Las ofrendas israelitas voluntarias
• Las enseñanzas de Pablo sobre-la ofrenda (1 Corintios 9:13-14, 2 Corintios 8:12, 2 Corintios 9:1-5; 9:6; 1 Corintios 16:1-2)
• Hechos 4: Las ofrendas establecidas a los pies de los apóstoles
• Hebreos 7:1-10
• La relación entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto y cómo los cristianos deben acercarse a las leyes del Antiguo Pacto (teología bíblica)
• El diezmo en la Historia de la Iglesia: Constituciones Apostólicas, Ireneo, Agustín
• 7 Aplicaciones para su congregación