lunes, abril 30, 2012

El Pecado Perdido de la Envidia

clip_image002El Pecado Perdido de la Envidia

Por Tim Challies

Hace poco tiempo, Dios hizo lo que a veces hace y más bien pronto me dejó muy claro que yo tenía un pecado en mi vida –un prominente pecado– que había sido de alguna manera oculto a mí. Se sorprenderá de lo prevalente que era este pecado, lo feo y lo poco que sabía sobre él. Una vez que lo vi, y una vez que traté de entenderlo, me di cuenta de que bien puede ser un pecado por el que luche usted también. Es uno de esos pecados que hablamos muy poco y uno de los pecados que se ha introducido en el camino en nuestra cultura y en la iglesia. Puede que sólo sea un pecado perdido, un pecado que hemos olvidado. Muchos de nosotros ni siquiera tenemos una categoría clara en eso. Los escritores antiguos y teólogos hablaron mucho de él, incluso sugiriendo que fue el segundo más serio y el segundo más frecuente de todos los pecados, y sin embargo, casi ha desaparecido de nuestro vocabulario o se ha confundido con los pecados relacionados, como los celos o la codicia. Ese pecado es envidia.

¿La Apariencia Lo es Todo?

clip_image002 ¿La Apariencia Lo es Todo?

Por John MacArthur

Una agencia de publicidad escribió buscando hacer negocio de nuestro ministerio: “Seamos realistas: La apariencia lo es todo. Permítanos ayudarle a mejorar su imagen.”

Mi primer pensamiento fue este organismo no se ha dado cuenta de que están tratando con una organización cristiana.

Pero entonces se me ocurrió que esto es precisamente la impresión que muchos incrédulos deben tener del estado de la cristiandad evangélica hoy: la apariencia lo es todo. La verdad y realidad, a menudo toma un segundo plano a la imagen.

Este tipo de mentalidad ha sido durante mucho tiempo una plaga en la iglesia, pero en los últimos años ha alcanzado proporciones epidémicas. Lamentablemente, los líderes cristianos son frecuentemente los más conscientes de la imagen de todos. Y todas las iglesias se están edificando en la filosofía de que la imagen lo es todo, mientras que la verdad es algo que debe ser minimizado o camufladas para que la iglesia puede aparecer en vestido más atractivo.

Rapto Abierto

clip_image001Rapto Abierto

Por Clint Archer

Todos los cristianos creyentes en la Biblia están esperando el rapto; todos nos definen ese evento diferente. Mi artículo de la semana pasada, Prejuicio Secreto: Problemas con el Término "rapto secreto," genera algunas preguntas que me gustaría abordar.

1) ¿Que es el rapto?

La palabra ‘rapto’ viene del latín rapturo, que significa, “Yo tomo, quito, o me llevo”, que es la traducción de la Vulgata de la palabra griega harpadzo que significa “Tomo, me llevo.” Como una etimología cretina griego medio, no puedo resistirme a mencionar que los marineros ingleses originaron su palabra “arpón” de la palabra griega para la aplicación utilizada para arrebatar un gran pez fuera del agua.

Harpadzo” o ‘rapturo” que se haya traducido “arrebatados” en 1 Tesalonicenses 4:16-17, donde Pablo dice,

viernes, abril 27, 2012

Aprender a Sufrir Bien: Llorando Con los Que Lloran

clip_image001Aprender a Sufrir Bien: Llorando Con los Que Lloran

Por Mike Riccardi

Muchas veces, cuando sufrimos, el primer libro de la Biblia y el personaje bíblico que aparece en nuestra mente es Job. Y eso tiene sentido. Es por eso que está el libro de Job en la Biblia –para enseñarnos a confiar realmente en la soberanía de Dios y responder al sufrimiento con rectitud.

Pero el sufrimiento que Jeremías, el profeta llorón, soportado en el momento de la cautividad de Babilonia era tan severo. Los sufrimientos de Job eran realmente horribles, pero hay algo que decir sobre el hecho de que sus sufrimientos era bastante personal. Los sufrimientos de Jeremías, por el contrario, fueron en nombre de una nación entera brutalmente maligna y desarraigada de su tierra. Además de eso, Jeremías mismo no había seguido en la infidelidad de sus compatriotas, que trajeron este juicio sobre ellos. Al mismo tiempo, actuó con rectitud y proclamó la palabra de Yahvé, como la única voz de fidelidad. Ciertamente, el sufrimiento vale la pena considerar, y la forma en que responde es digna de ser imitada.

Siete Maneras de Orar Por Su Vida de Oración

clip_image002Siete Maneras de Orar Por Su Vida de Oración

Por Tim Challies

Aquí hay siete maneras que usted puede orar acerca de su vida de oración. Estos son los siete elementos que puede agregar a su lista de oración, mientras se tiene en cuenta su propia vida de oración o la de otra persona.

Infierno

Infierno

Por RC Sproul

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A menudo hemos oído frases como “La guerra es el infierno” o “Pasé por un infierno.” Estas expresiones, por supuesto, no se toman literalmente. Más bien, reflejan nuestra tendencia a utilizar la palabra infierno como un término descriptivo para la experiencia humana más espantosa. Sin embargo, ninguna experiencia humana en este mundo es realmente comparable al infierno. Si tratamos de imaginar lo peor de todo sufrimiento posible en el aquí y ahora, todavía no hemos extendido nuestra imaginación para llegar a la terrible realidad del infierno.

jueves, abril 26, 2012

Donde Están Dos o Tres Reunidos

clip_image002Donde Están Dos o Tres Reunidos

Por Eric J. Bargerhuff Ph.D.

¿Alguna vez has experimentado un suceso cuando algo sucede y en ese instante usted sabe que se volverá un momento memorable?

Muchas personas recuerdan donde estaban cuando el presidente Kennedy fue asesinado en 1963, o cuando la nave espacial Challenger explotó en 1986, o donde estaban durante el ataque terrorista el 11 de septiembre de 2001. En un lado positivo, memorias como su primer beso, su graduación en la secundaria, el día de su boda, o el nacimiento de su primer hijo son todos momentos importantes que rápidamente y fácilmente vienen a nuestras mentes.

Pero algunas veces los recuerdos de la vida están hechos de cosas simples –nada traumático o dramático. Para mi, una de esos eventos de la vida diaria sucedió hacer varios años cuando Josué, mi hijo de 4 años, y yo estábamos corriendo juntos. Comenzamos a tener una de esas conversaciones simples pero profundas que surgen de vez en cuando.

¿El Calvinismo Mata el Evangelismo?

clip_image001¿El Calvinismo Mata el Evangelismo?

Por Nathan Busenitz

Fue hace casi cuatro años cuando un grupo de quince evangelistas bautistas del sur se reunieron para lamentar el crecimiento del calvinismo en los círculos de SBC.

Cuando se le preguntó acerca de sus preocupaciones, Jerry Drace (el evangelista, quien inició la reunión) explicó que algunos pastores bautistas son tan calvinistas “que casi se ríen de la evangelización. Es casi hasta el punto que creen que no tienen que hacerlo. Así que [Calvinismo] les da una excusa para no hacer evangelismo.”

Los comentarios de Drace plantean una pregunta importante. Una afirmación de la elección soberana de Dios en la salvación (comúnmente llamada “calvinismo”) ¿disuade a la gente de la fidelidad en el evangelismo?

Complementarismo Consistente

clip_image002Complementarismo Consistente

por Michael McKinley

Me encuentro con más y más jóvenes que están entusiasmados con el concepto de liderazgo masculino en el hogar. En lo que va, creo que eso es una buena cosa.

Pero también veo un montón de hombres que afirman su liderazgo en su casa, pero que no toman un enfoque coherente a las autoridades establecidas sobre ellos por Dios (o Dios mismo). Unos pocos ejemplos:

Ese Ídolo Que Usted Ama, No Le Ama a Usted

clip_image001Ese Ídolo Que Usted Ama, No Le Ama a Usted

Todo el mundo tiene que vivir de algo y si ese algo no es el único y verdadero Dios, será un falso dios, un ídolo.

Un ídolo es algo más importante para ti que Dios. Por lo tanto, usted puede cambiar las cosas buenas, incluso en ídolos. Usted puede convertir algo bueno como la familia, el éxito, la aceptación, el dinero, sus planes, etc. en un dios –en algo que adore y le de lugar en el centro de su vida.

miércoles, abril 25, 2012

Jesús, el Evangelista

clip_image001Jesús, el Evangelista

Por Jesse Johnson

Uno de mis libros favoritos sobre la evangelización es Jesús, el evangelista, de Richard Phillips. Se trata de una colección de sermones que Phillips predicó en su iglesia presbiteriana a través del Evangelio de Juan. Estos sermones se centran en Juan 1, 3 y 4, y examinan la evangelización de Jesús.

Tal vez el mayor peligro en el estudio de las narrativas históricas es la confusión de la descripción con la prescripción. El hecho de que Jesús caminó sobre el agua, por ejemplo, no quiere decir que Marcos nos está diciendo que caminemos sobre el agua. Este peligro es la trampa que afecta a muchos libros sobre evangelismo. Muchos métodos de evangelización toman un ejemplo de evangelización de un Evangelio o de Hechos, y construyen un modelo sobre el que ese acontecimiento en particular, como si fuera prescriptivo.

martes, abril 24, 2012

El Legado de Charles Colson

clip_image001El Legado de Charles Colson

Por Tim Challies

No me quiero ver un cascarrabias y no me quiero ver insensible, de verdad. Es posible que haya normas que rigen estas cosas, y yo los estoy violando, o tal vez sólo estoy quitando alguna pieza vital de información. No se. Pero yo he estado en una gran variedad de blogs y sitios de noticias cristianas leyendo los obituarios y memoriales y recuerdos de Charles Colson y se ha sido una sorpresa notar han sido casi uniformemente y descaradamente positivos.

¿Era Juan el Primer Bautista?

clip_image001¿Era Juan el Primer Bautista?

Por Jesse Johnson

Fue el bautismo de Juan el primer bautizo que el mundo conocía? Los comentaristas no están muy de acuerdo en la historia del bautismo cristiano. Obviamente los cristianos bautizan, y los Judíos, obviamente, no lo hacen. Pero fue Juan el Bautista el primero que practicó el bautismo? ¿O fueron los Judíos los que hicieron bautismos en el período inter-testamentario?

lunes, abril 23, 2012

La Oración Contemplativa

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La Oración Contemplativa

(Abril / Mayo de 2012 - Volumen 18, Número 2)

Escrito por Gary Gilley

(Abril / mayo de 2012 - Volumen 18, Número 2)

De todas las disciplinas espirituales que promueve el Movimiento de Formación Espiritual, ninguna es más importante que la oración y el alimentarse de la Palabra de Dios. Superficialmente podríamos esperar, poca resistencia a estas dos disciplinas, ya que han sido reconocidas como esenciales para el crecimiento espiritual por casi todos los cristianos de todas las tradiciones. Por desgracia, un examen más detenido nos descubre que lo que se entiende por la mayoría de los cristianos evangélicos cuando se refieren a la oración y el alimentarse de la Biblia no siempre es lo que los líderes dentro de la formación espiritual quieren decir. Comenzamos con Donald Whitney, profesor asociado de la Espiritualidad Bíblica en el Seminario del Sur, que está de acuerdo con Carl Lundquist:

Perjuicio Secreto: Problemas con el Término “Rapto Secreto”

clip_image001Perjuicio Secreto: Problemas con el Término “Rapto Secreto”

por Clint Archer

Me molesta cuando la gente se refiere a un “rapto secreto.” El uso del término es anticuado y ambiguo. Se destaca como un espantapájaros con un blanco pintado en el pecho, invitando a los ataques de hombre de paja. El apodo del rapto secreto es utilizado por algunos premilenialistas que estiman que sólo los creyentes se darán cuenta de la venida de Cristo. Los incrédulos se quedarán perplejos cuando su vecino “religioso” y conductor del autobús repentinamente se van.

sábado, abril 21, 2012

Las Trampas Más Comunes de la Crianza de los Hijos

clip_image001Las Trampas Más Comunes de la Crianza de los Hijos

Si usted ha sido padre por algún tiempo, no le debe venir como una sorpresa que su hijo vino al mundo con una facultad insaciable por el mal. Incluso antes de nacer, el corazón de su pequeño bebé ya ha sido programado para el pecado y el egoísmo. La inclinación hacia la depravación es tal, que les da rienda suelta, cada bebé tiene el potencial para convertirse en un monstruo.

El pecado original es la doctrina bíblica que explica la inclinación pecaminosa de su hijo. Esto significa que los niños no entran en el mundo en busca de Dios y la justicia. Ni siquiera vienen al mundo con una inocencia neutral. Ellos entran en el mundo buscando la satisfacción de los deseos pecaminosos y egoístas. La Escritura también enseña una doctrina llamada la depravación total, refiriéndose a la extensión del pecado original. Aunque la manifestación exterior de la naturaleza del pecado no necesariamente alcanza la plena expresión en el comportamiento de todo el mundo, es sin embargo, llamada depravación total, ya que no hay ningún aspecto de la personalidad humana, el carácter, la mente, las emociones, o la voluntad es libre de la corrupción del pecado o inmune a las tentaciones del pecado.

viernes, abril 20, 2012

Nuestra Condición Desesperada, La Provisión Asombrosa de Dios

clip_image002Nuestra Condición Desesperada, La Provisión Asombrosa de Dios

por Mike Riccardi

Albert N. Martin fue el pastor de Trinity Baptist Church en Montville, Nueva Jersey por más de 40 años. En los últimos años debido a problemas de salud se habían trasladado a Michigan para estar más cerca de la familia de su esposa. Un día, mientras yo todavía estaba viviendo en Nueva Jersey, cerca de 45 minutos de Montville, yo había oído que él estaría de regreso para visitar a Trinity y predicar durante el servicio de la mañana del domingo.

Yo no era miembro, pero yo la había visitado en múltiples ocasiones para sentarme bajo la predicación del pastor Martin. Así que me fui de nuevo a Trinity con un buen amigo mío que es un miembro de allí. Y yo estaba muy emocionado. Tenía muchas ganas de escuchar lo que el pastor Martin tenía que decir. ¿Qué maravilloso mensaje, exhortación, reprensión, tenía para la congregación que él amó y sirvió de guía durante casi medio siglo?

jueves, abril 19, 2012

Charles Spurgeon Acerca del Calvinismo – La Gracia Preservadora

clip_image001Charles Spurgeon Acerca del Calvinismo – La Gracia Preservadora

Por Nathan W. Bingham

En el post final de hoy de la serie, descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la Gracia Preservadora.


Charles Spurgeon afirmó la doctrina de la gracia preservadora de Dios, conocida a veces como la perseverancia de los santos. Esta verdad bíblica enseña que los creyentes en Cristo nunca caerán de la gracia, porque Dios sostiene su fe. Spurgeon afirmó: “Creo que pocas doctrinas son más vitales que la de la perseverancia de los santos, porque si alguna vez un hijo de Dios ha perecido, o si yo supiera que fuese posible que uno podría, debería concluir a la vez que debo, y supongo que cada uno de ustedes harían lo mismo.” Spurgeon vio la gracia preservadora de Dios como un componente esencial del evangelio.

Misiones son Contagiosos

clip_image001Misiones son Contagiosos

por Nathan Busenitz

El espíritu misionero es absolutamente contagioso.

Incluso una sola vida ardiendo brillantemente por el evangelio puede encender los corazones de cientos de personas para las generaciones venideras.

¡Qué cosa tan poderosa es contemplar esa realidad en la historia del trabajo misionero! Consideremos, por ejemplo, la siguiente cadena de influencia del evangelio:

miércoles, abril 18, 2012

Avergonzado y Desilusionado

clip_image002Avergonzado y Desilusionado

Por Tim Challies

La última semana en Louisville terminé quedándome en un hotel que estaba un poco fuera del camino trillado, por así decirlo, a las afueras del centro de la ciudad, a donde la mayoría de las tiendas estaban cerradas y solo los restaurantes de comida rápida y clubes de striptease mantenían sus luces encendidas en la noche. Cada vez que pasaba de mi hotel a la conferencia o de la conferencia al hotel, tuve que pasar por una clínica de aborto, un edificio con un letrero que lo declaraba “Centro de Cirugía de la Mujer.”

La Falta de Fidelidad: El Jovencito de la Primera Iglesia

clip_image001La Falta de Fidelidad: El Jovencito de la Primera Iglesia

por Jesse Johnson

En la preparación para predicar a través de Marcos, he estado fascinado por la vida del autor.

Juan Marcos fue quizás el jovencito de la primera iglesia. Su madre, María, era una viuda, y Juan Marcos era muy probable un adolescente en Pentecostés. La iglesia de Jerusalén se reunía en las casas, pero una de sus reuniones más grandes estaba en la casa de Marcos. Debido a que creció sin un padre, y debido a que Pedro pastoreaba la iglesia en la casa de Marcos (por sus años de adolescencia por lo menos), los dos de ellos tenían una relación especial. Pedro incluso lo llamó su propio hijo (1 Pedro 5:13).

6 Métodos Anti-bíblicos, por el Cambio

clip_image002 6 Métodos Anti-bíblicos, para el Cambio

Por Paul Tautges

Muchos que profesan ser cristianos buscan el cambio en sus vidas usando métodos que son contrarios a las Escrituras. Como resultado de ello, no experimentan el cambio que Dios quiere producir en su pueblo. En el folleto muy útil, ¡AYUDA! Quiero Cambiar al que me refiero como una introducción a la santificación progresiva, el pastor y consejero bíblico Jim Newheiser menciona seis común, pero ineficaces, métodos para la transformación personal duradera.

El Evangelio es Insuficiente

clip_image002El Evangelio es Insuficiente

Por Carl Trueman

En un seminario que di la semana pasada, he utilizado el método probado y verdadero al enfrentar a una multitud fuera de mi zona de confort habitual. Tres puntos en los que nadie podría estar en desacuerdo, un cuarto punto que podría haber levantado algunas cejas y un quinto que sonó francamente herético. Siempre es bueno despertar a la fila de atrás al final de una larga conferencia. El quinto fue simplemente esto: el evangelio no es suficiente para asegurar la continuación del evangelio.

Una Gran Mentira de Satanás

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Una Gran Mentira de Satanás

Por Stephen Altrogge

Una de las más arteras y destructivas mentiras que Satanás quiere hacernos creer es que somos el producto de fuerzas externas a nosotros mismos. Él quiere que usted crea que porque su padre era un hombre enojado, vicioso, usted también será siempre un hombre enojado y vicioso. Él quiere que usted crea que porque se burlaban de usted en la escuela siempre se preocupa demasiado acerca de lo que otros piensan de usted. Él quiere que usted crea que a causa de su línea biológica usted siempre será un esclavo del pecado sexual.

martes, abril 17, 2012

Cinco Síntomas Mal Diagnosticados

clip_image001Cinco Síntomas Mal Diagnosticados

por Jim Stitzinger

En la sala de emergencia, las decisiones de la vida y la muerte se hacen regularmente con presión extrema y una información muy limitada. Los síntomas se presentan, y una mente con discernimiento y capacitada diagnostica el verdadero problema. Hazlo bien y el plan de tratamiento se hará cargo. Hazlo mal y ni siquiera el mejor plan de tratamiento es capaz de ayudarlo en su totalidad.

Pero ¿qué pasa con el diagnóstico de los problemas espirituales? Sólo Dios es omnisciente y tiene una vista completa, sin la influencia del corazón humano (1 Samuel 16:7). Como creyentes, nuestro discernimiento debe ser impulsado por las ideas y fruto que la Escritura nos dirige hacia como Su Palabra expone y corrige los problemas del corazón (Mateo 7:20, Hebreos 4:12-13). Mucho más se podría añadir, pero aquí hay cinco síntomas que son comúnmente mal diagnosticados por los pastores:

lunes, abril 16, 2012

5 Cosas que Los Niños Deben Conocer Acerca del Pecado

clip_image0025 Cosas que Los Niños Deben Conocer Acerca del Pecado

Wayne Stocks

Expresamente ¿cómo se les enseña acerca de su propia depravación? ¿Cómo responden los padres en su ministerio a estos problemas?”

El conocimiento del pecado es fundamental para el evangelio. Sin el pecado, no hay necesidad de la cruz. Sin la cruz y la resurrección, no hay cristianismo, y parafraseando a Pablo, como dignos de lástima por encima de todos los hombres. Así que, ¿cómo enseñar la doctrina del pecado a los niños?

Creo que es esencial que los niños comprendan cinco cosas diferentes sobre el pecado con el fin de entender realmente el concepto de pecado. Estas son:

  1. ¿Qué es pecado?
  2. ¿De dónde viene?
  3. ¿Quién peca?
  4. ¿Cuáles son las consecuencias del pecado?
  5. ¿Cuál es la solución para el pecado?

CONSIDERACIONES PRÁCTICAS:

Las Zarzas y el Barro

clip_image002 Las Zarzas y el Barro

Por Tim Challies

Muchos de los mejores días de mi infancia los pasé explorando y paseando por los bosques pequeños que han sido talados desde hace mucho tiempo en nombre de la expansión suburbana, caminando a todo lo largo, por riachuelos poco profundos, siguiendo las líneas abandonadas del ferrocarril, descubriendo edificios viejos y abandonados, preguntándome quién pudo haber andado por ese camino antes, lo que pudo haber ocurrido, lo que podría haber sido. Esos días permanecen fijos en mi mente como recuerdos de oro, los recuerdos de un niño descubriendo su mundo.

Una tarde de verano perezoso me encontré con una mina de arcilla. Ahí, en la orilla de un arroyo serpenteante por mucho tiempo, donde el agua se filtraba desde el suelo, la arcilla pura, gris brillaba, ya que captaba la luz del sol. Era de arcilla perfecta, ideal para piezas de fundición, jugar, moldear y lanzar. Se encontraba en vetas grandes y por el suelo, largas filas de la misma se mezclaban con la suciedad y el barro y las hojas y raíces de árboles y trozos de escombros que se habían llevado río abajo. Recogí lo que había en la superficie y luego comencé a excavar para descubrir lo que se perdía de la vista.

Prácticamente Insumergible: Lecciones de Titanic y Nínive

clip_image001Prácticamente Insumergible: Lecciones de Titanic y Nínive

Por Clint Archer

Hace exactamente 100 años, ayer, 15 de abril de 1912, el hielo del Atlántico perforado, se quebró, y se tragó el RMS Titanic.

Lo que destacó la conmoción y el horror de la catástrofe, no fue sólo la pérdida de vidas en tiempo de paz sin precedentes, las 1,514 almas, sino también la sensación de imposibilidad de la tragedia.

Antes de que partiese en su viaje inaugural, la prensa popularizó el orgullo de los operadores del Titanic, la White Star Line, que los compartimentos impermeables del barco significaba que no podía hundirse.

viernes, abril 13, 2012

La Anatomía de la Santidad

clip_image002La Anatomía de la Santidad

por Kevin DeYoung

¿Qué es exactamente lo que significa ser santo? ¿Qué aspecto tiene?

Aquí está algo para pensar en ello: Consideramos el crecimiento en la piedad como la santificación de su cuerpo.

jueves, abril 12, 2012

El Secreto del Contentamiento

clip_image001 El Secreto del Contentamiento

Por William Barcley

El contentamiento es una de las virtudes cristianas más difícil de alcanzar. Casi cuatrocientos años, Jeremiah Burroughs se refirió a la “joya rara” del contentamiento cristiano. Es seguro decir que el contentamiento no es más común en nuestros días de lo que era en el de Burroughs. Sin embargo, sigue siendo una de las virtudes más importantes. Un cristiano con contentamiento es el que mejor conoce a la soberanía de Dios y se apoya en ella. Un cristiano con contentamiento confía en Dios, es puro de corazón, y es el más dispuesto a ser usado por Dios — sin embargo, Dios lo ve conveniente.

John MacArthur Acerca de The Way Of The Master

clip_image001John MacArthur Acerca de The Way Of The Master

por Wyatt Graham

Habiendo recientemente hablado sobre el énfasis de en el uso de la ley en la evangelización por Ray Comfort y Jesse Johnson, el hacer John MacArthur una declaración oficial sobre el tema es afortunado.

Esto es lo que John escribió a Ray con el propósito de la publicación pública:

Homosexualidad: Una Perspectiva Bíblica

clip_image002Homosexualidad: Una perspectiva bíblica


por
Gil Rugh Pastor

PRÓLOGO

¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos de vosotros; pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.” (1 Corintios 6:9-11).

No es de extrañar que el mundo incrédulo practique tales pecados. Sin embargo, hay que señalar que este tipo de comportamiento está siendo cada vez más aceptado, y en algunos casos, alentado dentro de la Iglesia. ¿Qué dice esto acerca de la condición espiritual de la Iglesia de hoy? ¿Apoya la Biblia las afirmaciones de aquellos que dicen que el comportamiento como la homosexualidad ya no debe ser considerado pecado? ¿Son estas simplemente afirmaciones de aquellos que han torcido las Escrituras “para su propia perdición” (2 Pedro 3:16)?

Aprendiendo de los Liberales

clip_image001Aprendiendo de los Liberales

por Nathan Busenitz

Alemanes muertos.

Ellos son el tema de una conferencia que doy cada primavera en mis clases de historia de la iglesia: una breve descripción de los teólogos alemanes de los siglos 19 y principios de siglo 20.

Es una conferencia un poco deprimente de hacer - la triste historia del escepticismo en intersección con la erudición; una descripción sombría de la catástrofe desatada por la duda y la incredulidad desenfrenada.

A pesar de estar a la sombra de la Reforma, muchos teólogos protestantes alemanes abandonaron las pretensiones de verdad histórica del cristianismo bíblico debido a la popularidad creciente del racionalismo de la iluminación. De este modo, naufragaron sus propias almas al mismo tiempo devastando la fe de millones de personas.

miércoles, abril 11, 2012

Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo - La Gracia Irresistible

clip_image001Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo - La Gracia Irresistible

Por Nathan W. Bingham

Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la gracia irresistible.


Charles Spurgeon afirmó la doctrina de la gracia irresistible. Esta es la obra soberana del Espíritu Santo, que convence, llama, atrae, y regenera a los pecadores elegidos. Esta obra indefectiblemente se traduce en la fe de todos los elegidos. Todo lo que el Padre eligió en la eternidad pasada y todos aquellos por quienes murió el Hijo son aquellos a quienes el Espíritu lleva a la fe en Jesucristo. Ninguno a quien el Padre eligió y por quien Cristo murió fallará en creer. El Espíritu Santo concede el arrepentimiento y la fe a estos pecadores elegidos y asegura su conversión.

Sexo y la Supremacía de Cristo por John Piper (Editor)

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Sexo y la Supremacía de Cristo por John Piper (Editor)

Escrito por Gary Gilley

Trece diferentes autores contribuyeron a este volumen y, al igual que con todas estas obras, las contribuciones son algo desiguales y se traslapan. Sin embargo, la mayor parte de los esfuerzos son bíblicos y serviciales, y algunos son excepcionales.

Sexo y la Supremacía de Cristo se divide en cinco partes, cada parte hace frente a un aspecto diferente del tema. Parte 1: “Dios y el sexo”, escrito por Ben Patterson, Piper y establece el orden del día, pero es sin duda la más débil de la sección del libro (más sobre esto más adelante). Parte 2: “El pecado y el Sexo” es el punto culminante del libro. David Powlison ha escrito uno de los mejores ensayos que se encuentran en cualquier lugar relacionado con este tema. Su capítulo, “Haciendo Nuevas Todas las Cosas: De vuelta Al Gozo Puro Al Quebrantado Sexualmente”, debería ser de lectura obligatoria para todos los que luchan con el pecado sexual. El capítulo de Mohler sobre la homosexualidad se encarga de ese pecado en particular también.

La Plantación de Iglesias: Dios, Grace Advance, Peronas Fieles y Columbia, SC.

clip_image001La Plantación de Iglesias: Dios, Grace Advance, Peronas Fieles y Columbia, SC.

por Jason Gillespie

El movimiento de plantación de iglesias ha sido un hervidero durante algunos pocos años hoy y que parece llevar consigo un estereotipo típico. Haga encuesta de una promedio de plantación de iglesias y es muy probable encontrar un ministerio orientado a la personalidad a cargo de un joven pastor desilusionado por la iglesia tradicional. Convencido de que el modelo establecido, tradicional es demasiado arraigado a la denominación o metodológicamente anticuado para llegar efectivamente a esta generación, que lo ha tomado sobre sí mismo para cambiar el rumbo. “Si deseas algo bien hecho, hazlo tú mismo…Vamos a plantar una iglesia!.”

martes, abril 10, 2012

Advertencia Contra la Justicia Parcial

clip_image001Advertencia Contra la Justicia Parcial

Porque os digo que si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. -. Mateo 5:20

La justicia practicada por los líderes religiosos hizo enojar más a Dios, por que era parcial, cayendo así por debajo de Su norma perfecta. De nuevo en Mateo 23, Jesús ilustra esta justicia falsa: “pagáis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y habéis descuidado los preceptos de más peso de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad; y éstas son las cosas que debíais haber hecho, sin descuidar aquéllas” (v. 23).

Beber de una Manguera de Incendios: ¿Por Qué Tantos Sermones?

clip_image001Beber de una Manguera de Incendios: ¿Por Qué Tantos Sermones?

Por Clint Archer

En las iglesias buenas tiende a haber bastante predicación. A veces se siente un poco abrumador. Los sermones vienen a usted en disparos de todas direcciones, como una emboscada de paintball.

El domingo por la mañana y por la noche, grupos de células del martes, reunión de varones del sábado, y ahora con la llegada de los reproductores de MP3 un bombardeo de predicación de clase mundial es una pantalla táctil a distancia. Puede ser un poco como beber de una manguera de incendios.

lunes, abril 09, 2012

No Somos del Agrado de Gandhi

clip_image001No Somos del Agrado de Gandhi

Por Tim Challies

¿Cuántas veces te encuentras con esta cita atribuida a Mahatma Gandhi? “Me gusta tu Cristo. No me gustan tus cristianos. Tus cristianos son tan diferentes de tu Cristo.” Debo haberlo leído cientos de veces en libros, revistas, artículos, mensajes en Twitter. Es utilizado por los creyentes y no creyentes para señalar a la hipocresía de los cristianos y llamarnos a más y ser mejor. Nuestra incapacidad para vivir lo que predicamos está alejando a multitudes. O al menos eso se nos dice. Después de todo, eso es lo que dijo Gandhi.

viernes, abril 06, 2012

La Hora de Cristo, la hora de Satanás

clip_image001La Hora de Cristo, la hora de Satanás

Por Tim Challies

Unas pocas horas a partir de ahora voy a ser el centro de partida para un servicio de Viernes Santo, que reunirá a varias congregaciones locales y esperamos cientos, o tal vez incluso más de mil cristianos. Juntos vamos a recordar la muerte de nuestro Señor. Hoy me he encontrado algunas citas escogidas del maravilloso librito Federico Leahy La Cruz Que El Cargó (en serio, es un libro sorprendente y lleva lecturas repetidas).

Dos Palabras Importantes en Este Viernes Santo: expiación y propiciación

clip_image002Dos Palabras Importantes en Este Viernes Santo: expiación y propiciación

Por RC Sproul

Cuando hablamos sobre el aspecto de la expiación vicaria, dos palabras más técnicas vienen una y otra vez: la expiación y la propiciación. Estas palabras despiertan todo tipo de argumentos sobre los que se debe utilizar para traducir una palabra griega en particular, y algunas versiones de la Biblia utilizan una de estas palabras y algunos utilizarán la otra. A menudo me preguntan que les explique la diferencia entre la propiciación y expiación. La dificultad es que a pesar de que estas palabras están en la Biblia, no las utilizamos como parte de nuestro vocabulario de día a día, por lo que no estamos seguros exactamente lo que se están comunicando en la Escritura. Nos faltan puntos de referencia en relación con estas palabras.

¿Que Conforta al Señor del Universo? Una Buena Meditación de Viernes

clip_image001¿Que Conforta al Señor del Universo? Una Buena Meditación de Viernes

por Mike Riccardi

“Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.”
- Juan 12:23-26 -

Jesús esta reconociendo que el tiempo de la crucifixión está cerca. Aprendemos del siguiente versículo (que veremos en un minuto) que Él estaba preocupado. Y eso no es muy sorprendente. No es que El sólo va a morir una muerte atroz e ignominiosa a manos de aquellos que han pervertido la santa ley de Su Padre, y de haber sojuzgado a Su pueblo bajo el yugo de la esclavitud que nadie en la historia ha sido capaz de soportar (Hch 15:10). Eso sería suficiente para preocuparnos a cualquiera de nosotros, sin duda.

jueves, abril 05, 2012

Abandonado - Jesús se Hizo Maldición

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Por RC Sproul

Si alguna vez hubo una obscenidad que violara las normas contemporáneas de la comunidad, fue Jesús en la cruz. Después de que El se convirtió en el chivo expiatorio y el Padre le había imputado a El todos los pecados de cada uno de Su pueblo, se exhibió la más intensa y densa concentración del mal experimentado alguna vez en este planeta. Jesús era la obscenidad final.

¿Y qué pasó? Dios es demasiado santo para mirar al pecado. No podía soportar ver esa condensación concentrada monumental del mal, por lo que desvió la mirada de su Hijo. La luz de su rostro se apagó. Todas las bendiciones fueron destituidas de su Hijo, a quien amaba, y en su lugar estaba la medida completa de la maldición divina.

Enterró a 200 miembros de la Iglesia.

clip_image001Enterró a 200 miembros de la Iglesia.

Por Erik Raymond

Hace poco estuve de pasar algún tiempo con un ministro que estaba a punto de jubilarse. El fue a través de su oficina y empacaba cajas, libros y otros artículos personales. Él me dirigió a una caja grande y me dijo que echara un vistazo. Vi decenas de carpetas de folders con los nombres en ellos.

“¿Qué son todas estas cosas?", Pregunté.

"Funerales". Dijo el pastor.

"¿Cuántos?" Pregunté.

“Más de dos centenares.” Él respondió con sobriedad.

Entendiendo el Dispensacionalismo

clip_image001Entendiendo el Dispensacionalismo

por Matt Waymeyer

Ya en el otoño de 1994, estaba asistiendo a una iglesia presbiteriana en Orlando, estudiando griego en el Seminario Teológico Reformado, y comenzando a adoptar todas las cosas reformadas. Yo también estaba pensando seriamente acerca de dónde ir al seminario a tiempo completo. Me estaba limitando ya sea al Seminario Teológico de Westminster o al Seminario The Master, pero yo estaba teniendo un momento difícil en decidir entre los dos.

Mi indecisión sobre todo derivaba del hecho de que yo nunca había estudiado teología del pacto o dispensacionalismo. Para ayduarme, uno de mis amigos del pacto me sugirió dos libros, uno para ayudarme a entender la teología del pacto y el otro para ayudarme a entender el dispensacionalismo. El primer libro fue O. Palmer Robertson es El Cristo de los Pactos, que es ampliamente considerado como una presentación clásica de la teología del pacto. Una muy buena recomendación.

El otro libro, por desgracia, fue John Gerstner Erróneamente Dividiendo la Palabra de Verdad, una diatriba contra el dispensacionalismo por un teólogo del pacto. Not such a good recommendation. No es una buena recomendación. [Para una excelente revisión del libro de Gerstner, ver el artículo de Richard Mayhue en TMSJ .]

En la lectura de Gerstner, rápidamente me di cuenta de que el dispensacionalismo que estaba criticando ciertamente no era el tipo de dispensacionalismo que el presidente de TMS John MacArthur defiende. Gerstner parecía igualar el dispensacionalismo con el Arminianismo y la credulidad fácil, y ya que MacArthur fue el que me había hecho basar una comprensión bíblica de la soberanía de Dios y el señorío de Cristo, yo estaba bastante seguro de que este libro no me iba a ayudar a decidir a dónde ir al seminario.

De hecho, el libro de Gerstner hizo confundir más mi comprensión del dispensacionalismo que esclarecerlo. Finalmente encontré recursos que eran más útiles, pero el proceso fue largo y difícil, y Gerstner era un lugar poco aconsejable para mí de iniciar mi viaje.

¿Por qué digo esto? Porque me gustaría recomendar un libro que me gustaría haber leído hace 18 años cuando comencé a estudiar este tema. Ese libro es Dispensacionalismo: Creencias Fundamentales y los Mitos Comunes de Michael J. Vlach (Theological Studies Press, 2008), y es insuperable en exponer los elementos básicos de la teología dispensacional.

En este libro, Vlach, profesor asociado de Teología en el Seminario The Master, trae un raro nivel de simplicidad y claridad a un tema muy difícil y complejo. Si usted está tratando de entender el dispensacionalismo, este es absolutamente el mejor lugar para comenzar. [Por cierto, gran parte del material en el libro de Vlach también se puede encontrar en los dos primeros capítulos de la recién estrenado Planes Proféticos de Cristo , editado por John MacArthur y Richard Mayhue.]

El formato del libro es bastante simple. En la introducción, Vlach describe cómo las distorsiones comunes del dispensacionalismo han creado la necesidad de definir claramente las creencias esenciales de este sistema teológico. Como explica Vlach, su meta en escribir es satisfacer esta necesidad:

Este libro no es un intento de profundizar en todos los temas relacionados con el dispensacionalismo. Tampoco está escrito limar en detalle todos los puntos de diferencia entre las variaciones en el dispensacionalismo. . . . . . . En cambio, estoy tratando de dar al lector una introducción básica a las creencias fundamentales de la teología dispensacional para tener mejor comprensión de esta teología (p. 4).

En el primer capítulo, Vlach ofrece una breve historia de la teología del dispensacionalismo, centrándose en tres momentos fundamentales: (1) Dispensacionalismo Clásico (1800 a 1940), (2) Dispensacionalismo revisado o modificado (1950-1985), y (3) Dispensacionalismo Progresivo (1986 hasta la actualidad). Este es un resumen útil de la evolución del dispensacionalismo en los últimos 150 años, y, lamentablemente, que a menudo falta en este tipo de discusiones. Como Vlach observa más adelante en el libro, “al leer algunas críticas del dispensacionalismo, uno tiene la impresión de que el pensamiento dispensacional fue congelado en 1950” (p. 53).

El núcleo del libro se encuentra en el capítulo dos, donde Vlach establece seis creencias esenciales que se encuentran en el corazón del dispensacionalismo. Como Vlach explica:

Por “esencial” me refiero a las creencias fundamentales del dispensacionalismo que son fundamentales y únicas para el sistema, las creencias sobre el cual el sistema se mantiene o cae. Estas son también las creencias que si se niegan, es probable que lo hagan un no-dispensacionalista (p. 18).

La fuerza principal de este capítulo es cómo Vlach es capaz de distinguir claramente entre las bases esenciales del dispensacionalismo y las posibles aplicaciones del sistema. En contraste, la mayoría de las críticas a la teología dispensacional se enfocan en lo ultimo hasta la virtual exclusión de la primera.

Para abrir el apetito, la creencia fundamental primero se refiere a la naturaleza y las implicaciones de la revelación progresiva: “la revelación progresiva del Nuevo Testamento no interpreta o reinterpreta pasajes del Antiguo Testamento de una manera que cambia o cancela el significado original de los escritores del Antiguo Testamento, según se determina por la hermenéutica histórico-gramatical” (p. 18).

En el capítulo tres Vlach expone cinco mitos comunes acerca de la teología dispensacional que a menudo son promovidas por los no-dispensacionalistas, un soplo de aire fresco para aquellos de nosotros que se han cansado de todas las caricaturas y los hombres de paja. Como explica Vlach, muchos de estos mitos surgen de la suposición errónea de que el dispensacionalismo está inherentemente vinculado a la soteriología. En pocas palabras, ser dispensacional no quiere decir que creen en múltiples formas de salvación, no quiere decir que usted es arminiano, antinómino o que niega el señorío en su teología, y que no requiere que usted afirme a menudo las siete dispensaciones asociadas con el dispensacionalismo clásico. De acuerdo con Vlach, “Los que estudian el dispensacionalismo deben centrarse en los problemas reales y evitar esos mitos” (p. 49).

El último capítulo contiene una serie de preguntas que Vlach a menudo hace acerca de la cuestión y el debate en torno a ella. Mi parte favorita de este capítulo fue su respuesta a la acusación de que el dispensacionalismo debe ser rechazado ya que es un sistema teológico relativamente nuevo, que no se formalizó hasta el siglo 18. De acuerdo con Vlach, varios elementos clave del pensamiento dispensacional se llevaron a cabo por la iglesia primitiva, y por lo tanto la iglesia primitiva estaba más cerca a lo que era el dispensacionalismo que de la teología del pacto. Por otra parte, Vlach dice, si alguien rechaza el dispensacionalismo, simplemente porque es nuevo, entonces él también debe rechazar la teología del pacto que no empezó a tomar forma reconocible hasta el siglo 17 (y por lo tanto no es más antigua que el dispensacionalismo). Como señala Vlach, el mejor enfoque es “centrarse en si un sistema de teología es bíblico o no, y no tanto cuando se inició” (p. 55).

Al final, independientemente del lugar en que aterrice en el espectro de la continuidad frente a la discontinuidad y sin importar si usted se considera un dispensacionalista, un teólogo del pacto, o algo intermedio, si usted tiene un deseo de comprender los fundamentos básicos de lo que el dispensacionalismo se trata, este libro es una lectura obligada. ¡Si sólo se hubiera escrito hace 18 años!

miércoles, abril 04, 2012

La Maldición Suprema - Jesús se Hizo Maldición

clip_image002La Maldición Suprema - Jesús se Hizo Maldición

Por RC Sproul

 El Motivo de la Maldición de la Expiación

Una imagen, un aspecto, de la expiación ha retrocedido en nuestro día casi en el olvido. Hemos tenido conocimiento de los actuales intentos de predicar un evangelio más gentil y amable. En nuestro esfuerzo por comunicar la obra de Cristo con más amabilidad huimos de cualquier mención de una maldición, infligida por Dios a su Hijo. Reducimos el horror de las palabras del profeta Isaías (cap. 53) que describen el ministerio del siervo sufriente de Israel y nos dice que Jehová quiso quebrantarlo. ¿Puede captarlo? De alguna manera el Padre se complació en magullar al Hijo cuando puso delante de él la copa terrible de la ira divina. ¿Cómo podría el Padre complacerse por los dolores de su Hijo, si no fuera por su eterno propósito de que a través de esas heridas en restaurarnos como sus hijos?

Tú no eres una estrella del rock, y otras pepitas para líderes de adoración

clip_image001Tú no eres una estrella del rock, y otras pepitas para líderes de adoración

Por Clint Archer

Yo uso “líder de adoración” en el sentido vulgar de la persona que dirije la música. Por supuesto, la adoración musical es sólo una mínima parte de la adoración que sucede el domingo. Es una vela colocada junto a la adoración de la predicación, la comunión, servir, ofrendar, y estacionarse lejos para que los ancianos pueden estacionarse más cerca.

Pero cuando la gente habla de gustarle “la adoración” generalmente se refiere a “la banda.” Una congregante que debe evitar esto es el líder de adoración. Aquí hay cuatro consejos para el líder de una banda de alabanza...

Jesús: el único Salvador

clip_image002 Jesús: el único Salvador

Por RC Sproul

No me puedo imaginar una afirmación que cumpla con más resistencia por parte de los occidentales contemporáneos que la que Pablo hace en 1 Timoteo 2:5: “Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.” Esta declaración es compacta y absolutamente anti-estadounidense. Hemos sido inundados con el punto de vista de que hay muchos caminos que conducen al cielo, y que Dios no es tan estrecho que Él requiere de una adhesión estricta a un solo camino de salvación. Si algo ataca a la raíz del árbol del pluralismo y el relativismo, es una pretensión de exclusividad a alguna religión. Una declaración tal como la hace Pablo en su primera carta a Timoteo es vista como intolerante y odiosa.

Paul, por supuesto, no está expresando intolerancia u odiosidad en absoluto. Él simplemente está expresando la verdad de Dios, la misma verdad que Jesús enseñó cuando dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Pablo está afirmando la unicidad de Cristo, especialmente en su papel de mediador. Un mediador es un intermediario, alguien que se interpone entre dos partes que están distanciados o involucrados en algún tipo de disputa. Pablo declara que Cristo es el único mediador entre dos partes en desacuerdo una con otra: Dios y los hombres.

Encontramos mediadores en toda la Biblia. Moisés, por ejemplo, fue el mediador del Antiguo Pacto. Él representó al pueblo de Israel en sus conversaciones con Dios, y él era el portavoz de Dios al pueblo. Los profetas del Antiguo Testamento tenían una función mediadora, que actuaban como los portavoces de Dios al pueblo. Además, el sumo sacerdote de Israel funcionó como un mediador, que habló con Dios en nombre de las personas. Incluso el rey de Israel era una especie de mediador, que fue visto como representante de Dios al pueblo, así que Dios lo responsabilizara de gobernar con justicia, conforme a la ley del Antiguo Testamento.

¿Por qué, entonces, dice Pablo que hay un solo mediador entre Dios y el hombre? Creo que tenemos que entender la unicidad de la mediación de Cristo en términos de la singularidad de Su persona. Él es el Dios-hombre, es decir, la encarnación de Dios. Con el fin de lograr la reconciliación entre Dios y la humanidad, la segunda persona de la Trinidad, unió a Sí mismo una naturaleza humana. Por lo tanto, Jesús tiene las cualidades para lograr la reconciliación - Él representa a los dos lados perfectamente.

La gente me pregunta, “¿Por qué Dios es tan estrecho que sólo Él proporcionó un Salvador?” No creo que esa es la pregunta que debemos hacer. En su lugar, deberíamos preguntarnos: “¿Por qué Dios nos dio una manera de salvarnos?” En otras palabras, ¿por qué no acaba de condenarnos a todos? ¿Por qué Dios, en Su gracia, nos dio un mediador para ponerse en nuestro lugar, para recibir el juicio que nos merecemos, y para darnos la justicia que necesitamos desesperadamente? Lo sorprendente no es que Él no lo hizo de múltiples maneras, sino que lo hizo en un solo camino.

Tenga en cuenta que Pablo, en la declaración de la unicidad de Cristo, afirma también la unicidad de Dios: “Hay un solo Dios.” Esta singularidad divina fue declarada en todo el Antiguo Testamento, el primer mandamiento era un mandamiento de la exclusividad: “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3).

Así que Pablo trae todas estas hebras. Hay un solo Dios, y Dios sólo tiene un Hijo, y el Hijo es el único Mediador entre Dios y la humanidad. Como he dicho anteriormente, eso es muy difícil de aceptar por las personas que han estado inmersos en el pluralismo, pero que tienen que pelearse con Cristo y sus apóstoles en este punto. La Biblia no ofrece ninguna esperanza de que los adoradores sinceros de otras religiones se salven sin la fe personal en Jesucristo. Como dijo Pablo en Atenas, “Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan” (Hechos 17:30). Hay un requisito universal a las personas para profesan la fe en Cristo.

Tal vez usted le inquieta oírme hablar en términos tan estrechos de la exclusividad de Cristo y de la fe cristiana. Si es así, permítame pedirle que piense a través de las ramificaciones de poner líderes de otras religiones en el mismo nivel que el de Cristo. En cierto sentido, no hay mayor insulto a Cristo que mencionarle en la misma categoría que Mahoma, por ejemplo. Si Cristo es quien dice ser, nadie más puede ser un camino hacia Dios. Por otra parte, si es que es cierto que hay muchas caminos a Dios, Cristo no es uno de ellos, porque no hay ninguna razón de existan muchos caminos hacia Dios que declaran al mundo que Él es el único camino a Dios.

Al celebrar la muerte y resurrección de Cristo de este mes, es bueno para nosotros recordar la singularidad de Cristo. Que nunca hagamos la sugerencia de que Dios no ha hecho lo suficiente por nosotros, teniendo en cuenta lo que El ha hecho por nosotros en Cristo Jesús.

martes, abril 03, 2012

No Me Gusta el Infierno

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Por Tim Challies

Dios ha puesto eternidad en el corazón del hombre (Eclesiastés 3:11). El conocimiento de que hay más en este mundo que lo que vemos parece ser innato en la naturaleza humana. Parece que Dios nos ha conectado que sabemos que hay vida más allá del aquí y ahora. Toda religión reconoce algo más allá, algo que está fuera de nosotros mismos. Hay algo por venir. Pero cada vez más las personas reconocen al cielo que el infierno. Aunque la mayoría de la gente cree que hay un cielo, muy pocos creen en el infierno. Aún menos creen que estarán alguna vez en el infierno.

El Evangelismo y la Ley de Dios

clip_image001El Evangelismo y la Ley de Dios

por Mike Riccardi

El viernes, publique algunos comentarios del Dr. Tom Schreiner con respecto a la división tripartita de la ley mosaica .Mientras Schreiner expresó la utilidad de una descripción informal de la ley mosaica en tres categorías, rechazó la idea de que sólo algunas partes de la Ley han pasado. En su lugar, toda la ley mosaica —y no sólo los derechos civiles y ceremoniales aspectos— se ha cumplido en Cristo.

Sin embargo, es obvio que muchos de los mandamientos de la ley mosaica siguen siendo relevantes para los creyentes de hoy. Dejamos con la pregunta: si la ley de Moisés está unificada y esta ahora obsoleta en Cristo, ¿cómo pueden algunos mandamientos del Antiguo Testamento ser normativos para los creyentes de hoy, mientras que otros no lo son? Voy a repetir la respuesta Schreiner y mis comentarios finales antes de saltar en el tema de hoy: