Juan el Bautista Predica el Reino

Juan el Bautista Predica el Reino

Por Paul Henebury

Después de que Mateo haya completado su narración del nacimiento de Jesús, que termina con el traslado de su familia a Nazaret, se sumerge directamente en la predicación del Reino por parte de Juan el Bautista. Tanto los Evangelios como Josefo[1] conceden a Juan el Bautista un lugar de honor como persona muy respetada (al menos entre la población en general) y de poderosa influencia en Judea y Galilea en los años veinte d.C. De Lucas 3:7, 15, 21, Mateo 3:5 y Marcos 1:5 se desprende que llamaba mucho la atención y que su impacto era notable. Incluso tenía un grupo de seguidores (Lc. 7:19; Jn. 3:25), y algunos de estos hombres siguieron siendo identificados como sus discípulos durante años. El apóstol Pablo encontró a algunos en lugares tan lejanos como Éfeso en Hechos 19:1-7. El trabajo de Juan no consistía en conceder a ciertos iniciados acceso privado a la identidad del Mesías. Más bien,¡Juan presentó a Jesús con un gran estruendo!

Respondiendo A Los Sueños Proféticos

POR JESSE JOHNSON

¿Cómo debes responder cuando un amigo te envía un video de YouTube de un pastor explicando un sueño profético que ha tenido recientemente? ¿Qué tal si alguien se acerca a ti en la iglesia y quiere contarte una profecía que ha escuchado recientemente, y quiere tu opinión al respecto? ¿Qué le dirías?

Esto me ha sucedido varias veces en los últimos años, pero parece que estos llamados "sueños y visiones" van y vienen en ciclos, y quizás debido a COVID o a las próximas elecciones, tengo la impresión de que van en aumento.

¿Se Mezcla La Profecía Del Nuevo Testamento Con Error?

¿Se Mezcla La Profecía Del Nuevo Testamento Con Error?

Por Thomas R. Schreiner

Una prescripción muy común a las palabras de los profetas del Antiguo Testamento fue: “Así dice el Señor.” Estos profetas del Antiguo Testamento funcionaron como el portavoz de Dios para su pueblo; sus palabras exactas vinieron directamente a través de ellos. De hecho, la prueba de si uno era verdaderamente un profeta de Dios era si sus palabras se cumplían (Deuteronomio 18:21-22). Si no era así, sería considerado como un falso profeta.

Un punto de vista, uno muy común hoy en día, afirma que la profecía del Nuevo Testamento es diferente de la profecía del Antiguo Testamento en este sentido. Si bien la profecía del Antiguo Testamento era infalible, muchos afirman que el don de profecía al que se hace referencia en el Nuevo Testamento -y que se discutió en el último capítulo- es falible y se mezcla con error. Argumentaré en este capítulo que la idea de que las profecías del Nuevo Testamento se mezclan con el error es errónea.

¿Hay Profetas Hoy (En Menos De 500 Palabras)?

¿Hay Profetas Hoy (En Menos De 500 Palabras)?

Por Clint Archer

Me hicieron esta pregunta en un correo electrónico. Soy notoriamente poco conciso (quizás te hayas dado cuenta). Pero estoy tratando de ser más conciso (por favor di que lo has notado). Me hicieron mucho esta pregunta, y quería una respuesta concisa que pueda cortar y pegar en el futuro. Por lo tanto, solicito ayuda a los lectores de CGate. Esta respuesta es 428 palabras. ¿Hay algo que deba agregar o reemplazar para que la respuesta sea más clara y útil?

La Saga De Los Dos Conquistadores, 1ª. Parte

La Saga De Los Dos Conquistadores, 1ª. Parte

(El Regreso y el Reinado de Jesucristo)

John F. Macarthur

Zacarías 9:1-8

INTRODUCCIÓN

Como cristianos, creemos que Jesucristo, el Mesías de Israel y Salvador del mundo, va a regresar a la tierra para establecer el Reino prometido a Israel y a todos los que han confiado en Él. Anticipamos la reversión de la maldición adánica y la recreación de la tierra para llegar a ser como Él originalmente lo pensó. Jesucristo reinará como Rey de Reyes y Señor de señores.

Muchos de los detalles de ese Reino venidero y del regreso de Cristo se dan en las Escrituras. De hecho, un elemento principal de la profecía del Antiguo Testamento es el Reino venidero. Los profetas con frecuencia predijeron el final de la historia, el juicio de las naciones y el reinado del Mesías, cumpliendo así las promesas hechas a David (2 Samuel 7:12) y a Abraham (Génesis 12: 1-3). El Mesías vendrá no solo para conquistar a las naciones que se oponen a Dios, sino también para redimir a Israel y establecer el Reino en el cual todos los santos creyentes de todas las edades serán acompañados. De manera similar, el Nuevo Testamento está lleno de declaraciones como la venida de "Yahweh se acerca" (Filipenses 4: 5) y "Es la última vez" (1 Juan 2:18).

El Capítulo Más Notable En El Antiguo Testamento

El Capítulo Más Notable En El Antiguo Testamento

Por John F. Macarthur

Este es uno de los capítulos que se encuentran en el corazón mismo de las Escrituras. Es el Lugar Santísimo de la Escritura Divina. Permitámonos, por lo tanto, quitar nuestro calzado de nuestros pies, porque el lugar en el que estamos parados es terreno especialmente santo. Este cincuenta y tres de Isaías es una Biblia en miniatura. Es la esencia condensada del evangelio. – Charles Spurgeon1

Ningún texto en todo el Antiguo Testamento es más trascendental que Isaías 52:13-53: 12. Es una profecía que comienza y termina con la voz de Yahweh mismo. Llama nuestra atención a un individuo singular: "He aquí mi siervo. . . "(52:13) y “el justo, mi siervo” (53:11).

El siervo es el Ungido de Israel, el Mesías. Lo sabemos por varias razones. Para empezar, esas palabras de apertura son un claro eco de Isaías 42:1: “He aquí mi Siervo, a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se complace. He puesto mi Espíritu sobre El; El traerá justicia a las naciones.” En la introducción notamos que Isaías escribió cuatro pasajes en forma de salmo que presentan prominentemente a una persona que el profeta llama el siervo de Yahvéh: Isaías 42: 1-9; 49: 1-13; 50: 4-11; y 52: 13-53: 12. Todos ellos (a menudo referidos como las Canciones del Siervo de Isaías) hablan de la manera gentil del sirviente y su misión mundial. Las cuatro son claramente profecías mesiánicas.

La Historia Completa De La Salvación En La Profecía

La Historia Completa De La Salvación En La Profecía

Por John F. Macarthur

Una vez le preguntaron al señor Moody si su credo estaba impreso. A su manera pronta, él respondió: "Sí, señor; lo encontrarás en el capítulo cincuenta y tres  de Isaías.” Una Biblia condensada está en este capítulo. Tienes todo el evangelio aquí. Charles  Spurgeon[1]

Isaías “El Señor es la salvación". Es un nombre apropiado para el profeta, porque predijo el mensaje del evangelio en detalle minucioso, vívido y preciso.

Hasta ahora, cada predicción que Isaías escribió ha sucedido. Las únicas profecías que aún no se han cumplido son las que pertenecen al reino futuro del Mesías, cuando “el Señor Dios hará que la justicia y la alabanza broten en presencia de todas las naciones.” (Isa. 61:11). La gente “Forjarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” (2:4). Y finalmente, toda la humanidad redimida entrará en una eternidad de bienaventuranza perfecta en la que el cielo y la tierra se unirán, cuando Dios dice: “yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y no serán recordadas las cosas primeras ni vendrán a la memoria” (65:17).

¿Qué es un Profeta?

¿Qué es un Profeta?

Por Paul M. Henebury

Se afirma comúnmente dentro de la erudición bíblica que el punto principal de atención del profeta estaba en la proclamación; que sólo incidentalmente estaba preocupado por la predicción. En muchos estudios sobre el papel del profeta se pone énfasis en la función del profeta como un exhortador moral a su tiempo y lugar. Aquí hay un ejemplo reciente:

El papel del profeta era hablar la palabra de Dios al rey, nación o pueblo para revelar su voluntad para sus vidas y cómo deben actuar. Algunas veces, la profecía incluía predicciones, pero siempre con el propósito de revelar algo del plan, la naturaleza o la personalidad de Dios para que los oyentes respondieran apropiadamente en la obediencia de adoración.[1]

Cesacionismo, Revelación y Profecía

Por Gary E. Gilley

A pesar de que la mayoría de los cristianos evangélicos conservadores desde la Reforma han sostenido una posición cesacionista con respecto a la revelación divina, los verdaderos cesacionistas están desapareciendo rápidamente. En los artículos y libros que he escrito nada ha evocado tantas críticas y rabia como mi posición de que Dios está hablando a Su pueblo hoy exclusivamente a través de la Escritura. Debido a la influencia de una multitud de autores populares, teólogos y conferencistas, el cesacionismo apenas pisa el agua, incluso dentro de las iglesias y organizaciones bíblicamente más sólidas.

De hecho, entre los que se dicen ser evangélicos hay cinco puntos de vista identificables prevalentes hoy en el asunto de la revelación:

¿Es Para Hoy el Don de Profecía?

Por John Fast

La cuestión de si Dios sigue hablando a su iglesia a través de la profecía moderna es un tema que actualmente divide a muchos cristianos. Esta es una cuestión de suma importancia para cualquier creyente. Después de todo, si Dios todavía está dando revelación a su pueblo hoy, entonces no debe ignorarla. Sin embargo, si los dones proféticos terminaron con el último de los apóstoles, y el pueblo de Dios debe ser guiado exclusivamente por la palabra escrita de Dios, entonces deben rechazar cualquier afirmación de revelación adicional. ¿Cuál es la naturaleza de la profecía bíblica?¿Cómo podemos saber lo verdadero de lo falso? Y, lo más importante, ¿este don sigue operativo en la iglesia de hoy?. En este artículo se intentará responder a estas preguntas.

Fuego Extraño, El Regreso, 2a. Parte

Por John MacArthur

Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . Para efectos de este blog, el artículo será publicado en tres partes a lo largo de la semana. Haga clic aquí para leer la Parte 1.

El Cesacionismo a Través de la Historia de la Iglesia

Mirando hacia atrás en la historia de los movimientos pentecostales y carismáticos, es importante señalar que las enseñanzas distintivas del pentecostalismo siempre han estado fuera de la corriente histórica de la convicción Protestante y Reformada. Todos los reformadores y sus herederos eran cesacionistas. Ellos creyeron y enseñaron enfáticamente que Dios está íntimamente involucrado y providencialmente en control de cada detalle de todo lo que sucede en el universo. También sostuvieron la firme convicción de que los dones apostólicos de señal cesaron cuando pasó la era apostólica. No veían conflicto entre esos dos artículos de fe. Tampoco ningún cesacionista imaginó un conflicto allí hasta que tres tendencias perniciosas comenzaron a cambiar el rumbo del evangelismo del siglo XX.

Falibilidad y Profetas Femeninos

Por John Macarthur

En mi último artículo, comencé a tratar los comentarios de John Piper sobre el episodio 215 de Ask Pastor John podcasts . En la interacción con sus afirmaciones interpretativas, ese artículo se estaba haciendo un poco largo, me decidí a mostrar misericordia al lector, trayendo ese artículo a su fin, y retomarlo aquí donde lo dejé.

Para darle velocidad, así es como John [Piper] define el don de la profecía en el episodio 215:

Tomo [el don de profecía] como algo que Dios trae a la mente de forma espontánea en el momento, y puesto que somos falibles en la forma en que percibimos, y la forma en que pensamos en ello, y la forma en que lo hablamos, no lleva ese mismo nivel de autoridad infalible de las Escrituras.[1]

La Profecía Redefinida

1 Tesalonicenses 5:19-21

Por John MacArthur

En el episodio 215 de Pregunta al Pastor John, el Dr. Piper llega al meollo del debate-cesacionista continuista. En su opinión, la profecía moderna no es “hablar a nivel de la Escritura, con autoridad infalible,” sino más bien “algo que Dios trae a la mente de forma espontánea en el momento, y puesto que somos falibles en la forma en que lo percibimos, y la forma de pensar en ello, y la forma en que lo hablamos –no lleva ese mismo nivel de autoridad infalible a nivel de la Escritura.” [1] El afirma tres textos de la Escritura para proporcionar “razones exegéticas” para su perspectiva.

La perspectiva de John es también la opinión de Wayne Grudem, y representa un cambio radical de la posición histórica de la iglesia cristiana. Más directo al punto, es una contradicción directa de 2 Pedro 1:21: “ninguna profecía fue dada1 jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados2 por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.” Lo que Dios dio a Sus profetas no era disminuido ni un ápice por la falibilidad humana. El Espíritu Santo, de esta manera supervisó el habla (y la escritura) de cada palabra de tal manera que lo que Dios quiso decir fue dicho, y fue hablado de manera inequívoca. La perspectiva novedosa de Piper y Grudem se aparta de la perspectiva bíblica, histórica del don de la profecía y peligrosamente altera la integridad y la autoridad divina.

Profecía Bíblica y Confusión Moderna

Por John MacArthur

Han pasado casi cinco meses desde la Conferencia de Fuego Extraño, y hemos estado muy animados al ver cuántas buenas conversaciones han comenzado como resultado. La conferencia trató en una manera sensible, profundamente arraigada de pensamiento, por lo que el potencial de herir los sentimientos y ofender a los amigos era muy real. Nunca tomé a la ligera, pero yo creía que era importante decir la verdad sobre el movimiento carismático y proclamar la absoluta suficiencia de las Sagradas Escrituras.

Una reacción de particular interés para mí fue de mi amigo John Piper, así que cuando me señaló en su edición de podcast Pregunte al Pastor John, yo estaba ansioso por escuchar. Lo primero que me gustaría decir es lo mucho que apreciamos el tipo de comentarios con los que inició John. [1] Sonaba como si, en el momento en que grabó ese podcast, él todavía no había escuchado personalmente a todo lo presentado en la conferencia. Eso lo puso en la lamentable posición de responder sólo a lo que las personas estaban informando que se decía de él. Parece que las personas cercanas a John malinterpretaron ciertas declaraciones en la conferencia,[2] por lo que el respondió a lo que él creía que eran las críticas y malentendidos de él y de su ministerio. Dado este contexto, para que él responda con tales observaciones amables y humildes que me hace tan agradecido por su amistad y la alianza que hemos compartido en el Evangelio por todos estos años. Los sentimientos de amor y aprecio son totalmente mutuos.

Una Visión General de Apocalipsis/ Introd. al Milenio

Por Matt Waymeyer

I. Un Bosquejo General de Apocalipsis

Muchos intérpretes han bosquejado la obra de tres objetos directos en Apocalipsis 1:19: “Escribe, por tanto, (a) las cosas que has visto, y (b) las cosas que son, y (c) las que han de suceder después de estas.”

A. Las cosas que has visto ( 1 )

B. Las cosas que son ( 2-3 )

1. La Iglesia en Éfeso ( 2:1-7 )

2. La Iglesia de Esmirna ( 2:8-11 )