POR TOM ASCOL
Uno de los mayores desafíos que puede enfrentar un niño es crecer en un hogar donde el padre está ausente o espiritualmente desvinculado. La Biblia es clara en cuanto a que los padres tienen la responsabilidad de tomar la delantera en la guía y el gobierno de sus hogares. El diseño de Dios para las familias prevé que los hijos sean criados en familias biparentales con los padres a la cabeza.
POR TOM ASCOL
Una de mis crecientes preocupaciones sobre el cristianismo estadounidense (y me incluyo a mí mismo y a la congregación a la que sirvo en este análisis) es que hemos sido bendecidos con un fácil acceso a la Biblia durante tanto tiempo y hemos visto la reafirmación de su plena autoridad tan audazmente declarada por muchos de nuestros pastores, iglesias e instituciones que hemos hecho la afirmación de su inerrancia casi sin sentido. No estoy diciendo que la afirmación a voz en cuello de la inerrancia bíblica no sea importante. Al contrario, yo defendí eso mismo en el llamado "resurgimiento conservador" de la Convención Bautista del Sur durante las dos últimas décadas del siglo XX.
POR TOM ASCOL
AFIRMAMOS que la ley de Dios, tal como se resume en los diez mandamientos, se resume de manera más sucinta en los dos grandes mandamientos, y se manifiesta en Jesucristo, es el único estándar de justicia inmutable. La violación de esa ley es lo que constituye el pecado.
NEGAMOS que cualquier obligación que no surja de los mandamientos de Dios pueda ser legítimamente impuesta a los cristianos como una prescripción para una vida recta. Además negamos la legitimidad de cualquier acusación de pecado o llamado al arrepentimiento que no surja de una violación de los mandamientos de Dios.
El mismo Dios que nos dio el evangelio también nos ha dado su ley. Este punto puede ser fácilmente pasado por alto por los cristianos que están interesados en centrarse en el evangelio. Esa preocupación es apropiada y aquellos creyentes que han vivido en épocas en las que el Evangelio fue descuidado o, en el mejor de los casos, asumido, son comprensiblemente sensibles a cualquier cosa que compita con su lugar de honor en la vida de la iglesia. Sin embargo, nunca podemos honrar el evangelio de Dios despreciando Su ley.
Por Tom Ascol
Artículo 1—Las Escrituras
AFIRMAMOS que la Biblia es la Palabra de Dios, inspirada por Él. Es inerrante, infalible y la autoridad final para determinar qué es verdadero (qué debemos creer) y qué es correcto (cómo debemos vivir). Todos las afirmaciones de verdad y los estándares éticos deben ser probados por la Palabra final de Dios, que es solo la Escritura.
NEGAMOS que la fe, el carácter o la conducta cristiana puedan ser dictadas por cualquier otra autoridad, y negamos que las ideologías posmodernas derivadas de la interseccionalidad, el feminismo radical y la teoría racial crítica sean consistentes con la enseñanza bíblica. Además, negamos que la capacidad para enseñar sobre cualquier tema bíblico provenga de cualquier calificación para personas espirituales que no sea la comprensión clara y la comunicación simple de lo que se revela en las Escrituras.
Por Tom Ascol
El privilegio blanco generalmente se considera como un sistema de privilegios y ventajas no ganadas que se han proporcionado injustamente a los blancos simplemente por su raza.
El concepto se remonta a W.E.B Dubois en la década de 1930 que hablaba de un salario psicológico que cada hombre blanco ganaba cada día simplemente por ser blanco. La idea fue refinada y se le dio una nueva expresión en un ensayo de 1988 escrito por la feminista radical, Peggy McIntosh, quien es Investigadora Asociada de los Centros Wellesley para Mujeres. Escribió un ensayo sobre Male Privilege and White Privilege que se publicó rápidamente en su versión abreviada titulada, “White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack” [Privilegio Blanco: Desempacando la Mochila Invisible].
POR TOM ASCOL
La historia de la Guerra de Troya proviene de la mitología griega y describe una guerra de diez años por los griegos contra la antigua ciudad de Troya. Durante nueve años, Troya pudo resistir los ataques. Los griegos simplemente no podían derribar las murallas de la ciudad. En el décimo año, los griegos tramaron un plan para construir un caballo de madera con el fin de obtener acceso a la ciudad mediante el engaño y el engaño. El caballo tenía una barriga hueca en la que los soldados griegos estaban escondidos. El resto del ejército quemó su campamento dejando solo el caballo como una aparente ofrenda de agradecimiento a la diosa, Atenea. Luego volvieron a sus barcos y zarparon como si se hubieran dado por vencidos. En realidad, solo se adentraron un poco en el mar y esperaron una señal de fuego para devolverles la llamada.
POR TOM ASCOL
Durante los últimos cincuenta años, los evangélicos estadounidenses se han visto obligados a abordar la cuestión de la autoridad bíblica. A principios de la década de 1970, el evangelismo norteamericano se acercó peligrosamente a la apostasía teológica. Muchos líderes habían comenzado a alejarse de su compromiso histórico con la autoridad de la Escritura. Los profesores de importantes colegios y seminarios se estaban volviendo audaces al enseñar que la Biblia contenía muchos errores históricos y científicos, pero que esto no le importaba a la fe cristiana. Parecía que las iglesias evangélicas iban a seguir los pasos de las denominaciones protestantes tradicionales y a la deriva en el mar del liberalismo.
En su misericordia, Dios levantó a algunos líderes que vieron y esta tendencia y determinó hacer sonar la alarma. En 1977 se formó el Consejo Internacional de Inerrancia Bíblica . Este consejo sostuvo varias reuniones y emitió tres declaraciones, la más famosa de las cuales es la " Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica ". Durante la década de los ochenta y en los noventa, los evangélicos se involucraron en lo que se llamó, "La batalla por la Biblia". "
Por Tom Ascol
Irma y Harvey pueden llegar como el Bonnie y el Clyde de los huracanes tropicales. Mi familia extendida en Texas sufrió grandes pérdidas del primero (aunque todas sus vidas fueron salvadas, por la gracia de Dios), y ahora mi familia inmediata y de la iglesia en Florida se están preparando para el ataque de esta último, que como tipo es una categoría 5 y nos dirigimos directamente hacia nosotros. Así que ambas tormentas han ocupado muchos de mis pensamientos las últimas dos semanas.
Por Tom Ascol
JM preguntó acerca de la opinión de Spurgeon sobre la Navidad. Me gusta Spurgeon sobre este tema porque no encaja fácilmente en cualquiera de los moldes pre-cortados simples que tienden a dominar a los que tienen fuertes opiniones sobre si los cristianos deben reconocer siquiera, y mucho menos celebrar la Navidad. En una esquina hay quienes dan un rotundo "NO" a esta pregunta. Después de todo, la Biblia ni siquiera hace alusión a la celebración del nacimiento de Jesucristo anualmente. Por otra parte, la Navidad es una adaptación de una fiesta pagana y "¿qué tiene que ver la luz con las tinieblas?" En la otra esquina están los que parecen pensar que cualquier cosa menos que una celebración sin cuartel de Navidad - incluso por aquellos que no son cristianos - es un ataque a nuestra fe y un indicio más de cuan impía se ha vuelto nuestra cultura.
Una Breve Aclaración del Calvinismo, Arminianismo y el Hyper-calvinismo
Por Tom Ascol
D. Martyn Lloyd-Jones observó una vez que “el arminiano ignorante no sabe la diferencia entre el calvinismo y el hiper-Calvinismo.” La buena noticia es que no todos los arminianos son ignorantes. La mala noticia, sin embargo, es tal ignorancia no se limita a los arminianos.
A lo largo de la historia evangélica, en tanto el calvinismo evangélico se propagaba entre los cristianos creyentes en la Biblia, las acusaciones de hipercalvinismo inevitablemente surgían de aquellos que no conocen la diferencia. Ese patrón se está repitiendo hoy en día, tanto dentro como fuera de las fronteras de la Convención Bautista del Sur. Ejemplos de tales acusaciones negligentes no son difíciles de encontrar.
Por Tom Ascol
“Hay un defecto muy grave a mi mente en el carácter moral de Cristo, y eso es que El creía en el infierno.” Así escribió el agnóstico filósofo británico Bertrand Russell en 1967. La idea del castigo eterno por el pecado, observa, además, es “una doctrina que expresa crueldad en el mundo y la entrega a las generaciones del mundo a cruel tortura.”
Sus puntos de vista son al menos más consistentes que el filósofo religioso John Hick, quien se refiere al infierno como una “fantasía sombría” que no sólo es “moralmente repugnante,” sino también “una grave perversión del Evangelio cristiano.” Peor aún fue el teólogo Clark Pinnock que, a pesar de haberse considerado como un evangélico, descarto el infierno con una pregunta retórica: “¿Cómo puede uno imaginar por un momento que el Dios que dio a Su Hijo a morir por los pecadores a causa de su gran amor por ellos instalaría una cámara de tortura en algún lugar de la nueva creación con el fin de someter a aquellos que lo rechazan al dolor eterno?”
