Una Hoja de Ruta para el Libertarismo

Una Hoja de Ruta para el Libertarismo

POR SCOTT CHRISTENSEN

Camine por la calle principal y realice una encuesta informal: “¿Cree usted en el libre albedrío?” La respuesta es axiomática: “Por supuesto; ¿quién no lo cree?”. Los ricos y los pobres, los educados y los no educados, los famosos y los olvidados, los pudientes y los peatones: casi todo el mundo cree en la libertad de elección.

¿Pero qué significa esto realmente?

La respuesta por defecto suele estar en la línea de lo que comúnmente se conoce como libertinaje. La palabra suena deliciosa, esclarecedora, positivamente liberadora. Pero, ¿cuántos saben lo que significa? ¿Qué propugna esta esquiva ideología sobre la voluntad humana?

¿Conduce El Calvinismo Al Premilenarismo Futurista?

¿Conduce El Calvinismo Al Premilenarismo Futurista? [1]

Por John MacArthur

El legado de la teología reformada (comúnmente llamada "calvinismo") se remonta, no sólo a reformadores como Juan Calvino o a padres de la iglesia como Agustín, sino a la propia Biblia. Las gloriosas doctrinas de la gracia no son principalmente productos de la historia de la iglesia, sino el testimonio de las Escrituras, con su repetido énfasis en la incapacidad total del hombre y el amor de Dios que lo elige y preserva. Pasaje tras pasaje, desde Juan 6 hasta Romanos 9 y Efesios 1, reiteran estas grandes verdades con claridad y poder.[2] Como el notable fundador de orfanatos y guerrero de la oración George Müller explicó hace más de un siglo:

Me dirigí a la Palabra, leyendo el Nuevo Testamento desde el principio, con una referencia particular a estas verdades. Para mi gran asombro encontré que los pasajes que hablan decididamente a favor de la elección y de la gracia perseverante, eran cerca de cuatro veces más que los que hablan aparentemente en contra de estas verdades; e incluso esos pocos, poco después, cuando los había examinado y entendido, sirvieron para confirmarme en las doctrinas mencionadas.[3]

La Revolución Incompleta de los Reformadores

La Revolución Incompleta de los Reformadores

(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)

POR ANDY WOODS

Por mucho que la Reforma nos ofrezca cuestiones por las que debemos dar gracias a Dios, también hay algunas cosas negativas de las que debemos ser conscientes.

A veces hay una tendencia a blanquear esta historia porque apreciamos mucho las cosas buenas que hicieron los reformadores. Incluso podemos pensar que merecen ser colocados en un pedestal. Pero, por supuesto, el único que debe estar en ese pedestal es el propio Señor Jesucristo.

Hubo errores en las mentes de los reformadores que nunca corrigieron. Sería históricamente ingenuo pensar que los reformadores protestantes arreglaron 1.000 años de mala enseñanza en un período tan corto de tiempo. Ahora bien, la corrigieron en muchas áreas clave, como las solas. Sin embargo, otros temas quedaron intactos. Muchas iglesias protestantes hoy en día, siguiendo su herencia, todavía están operando por un sistema de creencias deficiente en algunas áreas.

La Contribución de los Reformadores Protestantes

La Contribución de los Reformadores Protestantes

(Siempre Reformándose: La Teología Dispensacional y la Culminación de la Reforma Protestante)

POR ANDY WOODS

Dios preparó soberanamente a los reformadores para las funciones que iban a desempeñar.

La mayoría de la gente data el comienzo de la Reforma con Martín Lutero el 31 de octubre de 1517. Aunque probablemente él tuvo la mayor influencia, también hubo otros que Dios levantó antes que él para sentar las bases de los acontecimientos posteriores.

5 Mitos Sobre El Calvinismo

5 Mitos Sobre El Calvinismo

Por Greg Foster

Mito 1: No Tenemos Libre Albedrío.

La Confesión de Fe de Westminster, la declaración confesional predominante de la teología reformada en el mundo de habla inglesa, tiene un capítulo completo llamado “Del Libre Albedrío.” Aquí está la primera sección de ese capítulo, en su totalidad:

CFW 9.1 Dios ha dotado a la voluntad del hombre con aquella libertad natural, que no es forzada ni determinada hacia el bien o hacia el mal, por ninguna necesidad absoluta de la naturaleza.

El capítulo sobre la providencia de Dios también dice que cuando Dios ordene lo que sucederá, “Dios ni es autor del pecado, ni hace violencia al libre albedrío de sus criaturas, ni quita la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino más bien las establece” (CFW3.1).

Los Muchos Significados De “Reformado”

Los Muchos Significados De “Reformado”

Por David de Bruyn

Encuentro bastante divertido en estos días ser clasificado por algunos como "Reformado", cuando apenas había escuchado el término durante la mayor parte de mi vida cristiana. Crecí en círculos bautistas que no usaban el término "Reformado". De hecho, la primera vez que lo escuché usar en mi iglesia fue cuando un estudiante que asistía a un colegio bíblico local nos dijo que los conferenciantes allí consideraban a nuestra iglesia como Reformada .

Lo Que Los Calvinistas Y Los Arminianos Pueden Acordar

Lo Que Los Calvinistas Y Los Arminianos Pueden Acordar

Por Jordan Standridge

¿Estás enfermo y cansado de discutir?

Tal vez ha sido el advenimiento de las redes sociales, pero llegué al punto en el que me di cuenta de que discutir es infructuoso. Si bien puede ser divertido temporalmente "poner a alguien en su lugar" o sentir que has vencido a alguien, en última instancia, argumentar produce poco o ningún resultado más que el orgullo en los corazones de los participantes.

El Calvinismo No Es Hipercalvinismo

El Calvinismo No Es Hipercalvinismo

Por Josh Buice

Apenas una semana, Chris Arnzen me entrevistó en su programa de radio, Iron Sharpens Iron, sobre el tema del hipercalvinismo. Me hizo pensar en este tema y la importancia de usar el vocabulario correctamente. Como padre de un diabético tipo 1, paso gran parte de mi tiempo explicando a las personas en conversaciones aleatorias que la diabetes tipo 1 (T1D) no es lo mismo que la diabetes tipo 2 (T2D). Por lo tanto, permítanme comenzar afirmando claramente este punto: el calvinismo no es hipercalvinismo.. Cuando entablo una conversación con personas que quieren hablar sobre el calvinismo, me complace hacerlo, pero quiero estar seguro de que estamos usando el mismo diccionario.

Sigue Adelante: Perseverancia de los Santos - TULIP, 5ª. Parte

Sigue Adelante: Perseverancia de los Santos - TULIP, 5ª. Parte

Por Clint Archer

El sol se estaba poniendo alrededor de las 7 pm un caluroso día de verano durante los Juegos Olímpicos de 1968 en la Ciudad de México. El estadio se estaba vaciando después de un día de eventos de pista y campo. La medalla de oro del maratón de 20 millas había sido otorgada aproximadamente una hora antes. De repente, el sonido de las sirenas de la policía llamó la atención de todos. Estaban limpiando el tráfico para que una figura solitaria ingresara al estadio.

John Steven Akhwari fue el último corredor en el maratón. Con los colores de Tanzania, estaba haciendo muecas de dolor mientras caminaba cojeando por la pista durante las últimas 500 yardas.

Gracia…Simplemente Irresistible ... - TULIP, 4a. Parte

Gracia…Simplemente Irresistible ... - TULIP, 4a. Parte

Por Clint Archer

Una de las películas de guerra más gráficas y perturbadoras es la de Steven Spielberg Saving Private Ryan. Ambientada durante la Segunda Guerra Mundial, se informa a una viuda estadounidense, la Sra. Ryan, que tres de sus cuatro hijos fueron asesinados en acción durante la invasión de Normandía. El ejército decide traer a su hijo más pequeño a casa. Despachan a un pelotón en una misión para localizar y rescatar al soldado Ryan.

¿Uno Para Todos o Todos Para Nada? Expiación Limitada - TULIP 3a. Parte

¿Uno Para Todos o Todos Para Nada? Expiación Limitada - TULIP 3a. Parte

Por Clint Archer

El siguiente artículo de nuestra serie TULIP del Mes de la Reforma sobre el Calvinismo es la gran L. Si te perdiste las entregas anteriores, puedes ver aquí Depravación Total y aquí Elección incondicional.

Esta es la doctrina del coco de la expiación limitada. ¿Cuál es el debate? El problema generalmente se formula de esta manera: "¿Por quién murió Cristo, el mundo entero, o específicamente para aquellos que creyeran?"

Si la opción A, el mundo entero, ¿por qué hay algunas personas en el infierno? Si la opción B, solo los creyentes, ¿qué pasa con los versículos que hablan de Jesús amando el mundo? Puedes ver por qué incluso algunos calvinistas rechazan esta carta, dejándolas como diminutos "cuatro puntos" cuyos jardines florecen con tu_ips.

Tómame, Tómame: Elección Incondicional - TULIP 2a. Parte

Tómame, Tómame: Elección Incondicional - TULIP 2a. Parte

Por Clint Archer

La doctrina que declara que Dios es quien elige quién será salvo es una de las más consternantes y ha resultado en discusiones incendiarias en la historia de la iglesia. Las emociones corren muy alto en este debate, especialmente cuando la gente se imagina a los no elegidos como cachorros desesperados pidiendo ser elegidos, pero siendo dejados a morir de hambre por un Dios irresponsable que juega a los favoritos y abandona su responsabilidad a millones de sus criaturas desventuradas. Pero la verdadera cuestión es lo que dice la Biblia y cómo debemos entenderla.

El Despreciable de Mi: Depravación Total - TULIP 1ª. Pte.

El Despreciable de Mi: Depravación Total - TULIP 1ª. Pte.

Por Clint Archer

Calvinismo es una palabra que creo que haría que Juan Calvino rodara en su tumba. Su vida y ministerio fueron marcados por una pasión por la centralidad de la gloria de Dios. Fue tan eficaz en mostrar de las Escrituras que Dios es central en todo, que el mismo concepto se casó con su nombre - el calvinismo. Pero lo habría llamado "teocentrismo".

Un Calvinista es un Ganador de Almas

Santiago Armel

Muchos denuncian vehementemente al calvinismo de ser un sistema teológico peligroso para la iglesia, ya que presuntamente “apaga la pasión por el evangelismo”. Algunos concluyen de manera apresurada que el énfasis en la soberanía de Dios con respecto a la salvación del hombre, deja sin lugar a una actividad evangelistica vigorosa. Sin embargo esta idea es foránea a una verdadera comprensión de la soberanía de Dios y el evangelismo.

Cinco Tulipanes en un Campo: Apocalipsis 13:8-10

Por Jesse Johnson

Los “Cinco Puntos del Calvinismo” son un acercamiento mnemotécnico para entender la complejidad de nuestra salvación. La doctrina de la salvación puede parecer complicada porque incorpora la hamartiología (los efectos del pecado sobre la naturaleza de una persona), la cristología (la naturaleza de Cristo), la teología propia (la soberanía de Dios) y la neumatología (obra del Espíritu Santo). Para decirlo de otra manera, nuestra salvación cruza con casi todas las áreas principales de la teología, y los cinco puntos nos ayudan a entender lo que exactamente está sucediendo cuando Dios nos salva.

Los Cinco Puntos del Arminianismo

por James Montgomery Boice

El corazón de este libro es una exposición de las doctrinas de la gracia desde la Santa Escritura. Pero antes de dar una defensa bíblica exhaustiva de estas doctrinas, puede resultar útil ofrecer una breve visión general que resume las cuestiones teológicas en juego cuando consideremos es la gracia de Dios en el Evangelio.

Aunque las doctrinas de la gracia se han enseñado a lo largo de la historia de la iglesia, los llamados Cinco Puntos del Calvinismo se desarrollaron en respuesta a la teología de Jacob Arminio. Arminio enseñó teología sistemática en la Universidad de Leiden. En 1610, el año después de que el profesor murió, sus seguidores elaboraron cinco artículos de fe que resumían su comprensión de la salvación. Los arminianos, como llegaron a ser llamados, presentaron estas doctrinas al estado de Holanda bajo la forma de una protesta (o Remonstrance), argumentando que las confesiones holandeses deberían modificarse para ajustarse a sus puntos de vista. Éstos son los cinco tablones de su plataforma teológica:

Porque el Evangelicalismo Necesita el Calvinismo

James M. Boice

“El mundo debe darse cuenta de que con mayor claridad que el evangelicalismo se mantiene o se cae con el calvinismo.”[1] El gran teólogo de Princeton Benjamin Breckinridge Warfield escribió esas palabras hace un siglo. En ese momento, el Calvinismo todavía tenía una influencia importante en el evangelicalismo, ayudando a definir su teología, dar forma a su espiritualidad, y clarificar su misión. Eso ya no es tan cierto como lo era antes. El Calvinismo se define cada vez más en contra del evangelicalismo, y mientras muchos calvinistas todavía se consideran a sí mismos evangélicos, la mayoría de los evangélicos son desconfiados del calvinismo.

¿Cuál es el corazón de la Teología Reformada?

por Jason Helopoulos

¿Cuál es el corazón de la Teología Reformada? Algunos podrían apuntar a las doctrinas de la gracia (cinco puntos del calvinismo) y otros a la Solas de la Reforma. Otros pueden sentirse inclinados a afirmar que es la soberanía de Dios o la unión con Cristo. Todas estas son buenas respuestas, pero si me presionaran para articular la única cosa que impulsa la Teología Reformada, yo respondería que es la gloria de Dios como se revela en las Escrituras:

Hay Más a las Doctrinas de la Gracia que LAS Doctrinas de la Gracia

Por David Murray

Del mismo modo que hay más en el calvinismo que los cinco puntos del calvinismo, por lo que hay más doctrinas de la gracia que LAS doctrinas de la gracia. O, para decirlo de otra manera, hay muchas más doctrinas de la gracia que sólo los cinco asociadas con los cinco puntos del calvinismo.

De hecho, yo diría que toda doctrina es una doctrina de la gracia; cada verdad de Dios es una expresión y manifestación de la gracia de Dios.

Los Cinco Frutos del Calvinismo

Los Cinco Frutos del Calvinismo

Por David Murray

Las doctrinas de la gracia no sólo están arraigadas en la gracia de Dios, y demuestran la gracia de Dios; también deben producir la gracia en los que creen estas verdades. Aquí hay cinco frutas que resultan de una plena aceptación de las doctrinas de la gracia.