miércoles, agosto 15, 2018

Esta Generación (Mat 24:34)

ESJ-2018 0815-003

Esta Generación (Mat 24:34)

Por Thomas Ice

“EN VERDAD OS DIGO que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.” (Mateo 24:34, Marcos 13:30, Lucas 21:32). Durante los últimos 100 años, este ha sido uno de los pasajes más controvertidos en la profecía bíblica. Muchos maestros de profecía lo han usado para explicar cuándo creen que Dios cumplirá los eventos proféticos del Discurso de los Olivos. ¿Cuáles son los diversos puntos de vista?

EXAMINANDO LOS PUNTOS DE VISTA

El Punto De Vista De La Higuera

Una opinión importante es que "esta generación" se refiere a aquellos que ven el renacimiento de la nación de Israel, que ocurrió en 1948. Este punto de vista enseña que dentro de una generación (40 años) después de que Israel se convierta nuevamente en nación, el Señor retornaría. Sumando 40 a 1948, los defensores de esta idea erróneamente se acercaron a 1988 como el año del regreso de Cristo. Más recientemente, otros han sugerido utilizar 1967 (cuando Israel tomó posesión plena de Jerusalén) como fecha de inicio.

Esto se basa en la creencia de que “la higuera” en Mateo 24:32 es un símbolo para la reconstitución de Israel como nación. Por lo tanto, la generación que vio a Israel convertirse en nación también vería la segunda venida. Desafortunadamente, este punto vista tiene varios problemas. Primero, Jesús nunca indica que la higuera en realidad representa a Israel. En Lucas 21:29, Jesús se refiere a “la higuera y todos los árboles” en la misma ilustración.

En segundo lugar, esta perspectiva lleva la ilustración de Cristo de la higuera un paso más allá de lo que Jesús pretendía. En otras palabras, Jesús usó la apariencia de hojas en una higuera como una ilustración sobre las señales de ese tiempo. Algunos tomaron esa ilustración y la convirtieron en una profecía. El contexto indica claramente que Jesús solo tenía la intención de usar la higuera como ilustración y no proporcionar una profecía adicional.

El Punto De Vista Preterista

Gary DeMar (págs. 66-67) dice: “La generación que existía cuando Jesús se dirigió a Sus discípulos no pasaría hasta que sucedieran todos los eventos que precedieron al versículo 34.” En contraste con el otro preterista Kenneth Gentry, DeMar cree que este pasaje requiere que todo Mateo 24 y 25 se hayan cumplido de algún modo antes del año 70 después de Cristo, a través de la invasión y destrucción romanas de Jerusalén y el Templo. DeMar (p.68) dice: “Cada vez que 'esta generación' se usa en el Nuevo Testamento, significa, sin excepción, la generación a la que Jesús estaba hablando.” Pero la frase "esta generación" no tiene que referirse a aquellos que están vivos en el momento en que se usa el término. Por ejemplo, "esta generación" en Hebreos 3:10 se refiere claramente a la generación de israelitas que deambuló por el desierto durante 40 años durante el Éxodo.

Encontrando La Perspectiva Correcta

El Contexto

Pero, ¿cómo es que casi todos los demás usos del Nuevo Testamento de "esta generación" se consideran referidos a los contemporáneos de Cristo, mientras que el uso en Mateo 24:34 no lo es? Determinamos esto al examinar cómo se usa cada uno en su contexto. Por ejemplo, Marcos 8:12 dice: “Suspirando profundamente en su espíritu, dijo [Jesús]: ¿Por qué pide señal esta generación? En verdad os digo que no se le dará señal a esta generación.”. ¿Por qué concluimos que “esta generación” en este pasaje se refiere a los contemporáneos de Cristo? Sabemos esto porque el referente en este pasaje es para los contemporáneos de Cristo, quienes estaban buscando una señal de Jesús. Por lo tanto, se refiere a los contemporáneos de Cristo debido al factor de control del contexto inmediato.

DeMar y muchos preteristas interpretan incorrectamente la frase “esta generación” en Mateo 24:34 diciendo exactamente lo mismo que en Marcos 8:12. Sin embargo, cada pasaje debe estudiarse individualmente y en comparación con otros textos. El contexto es el factor más importante para determinar el significado o el referente exacto en discusión. Así es como uno puede darse cuenta de que la mayoría de los otros usos de "esta generación" se refieren a los contemporáneos de Cristo.

Mateo 23:36 dice: “En verdad os digo que todo esto vendrá sobre esta generación” ¿A quién se refiere “esta generación”? En este cont6exto, "esta generación" se refiere a los contemporáneos de Cristo debido al apoyo contextual. "Esta generación" está gobernada o controlada gramaticalmente por la frase “todo esto,” que se refiere a los juicios que Cristo pronuncia en Mateo 22-23. Cada vez que el Nuevo Testamento menciona "esta generación", el significado está determinado por lo que modifica en su contexto inmediato.

La Relación Gramatical

DeMar insiste en que el pronombre casi demostrativo "esto" siempre vincula el tiempo en el que algo tendrá lugar con el momento presente del parlante. Este no es el caso. El gramático de griego Daniel Wallace (página 325) dice: “Las distinciones de cerca / lejos de outos [esto] y ekeinos pueden referirse a lo que está cerca / lejos en el (1) contexto, (2) en la mente del escritor, o (3) en el espacio de tiempo del escritor o público.” Por lo tanto, Wallace observa que los parlantes pueden usar un pronombre casi demostrativo al menos de tres maneras.

El hecho de que Jesús pronunció la frase "esta generación" en el primer siglo no significa que siempre tuvo en cuenta a sus contemporáneos, como presuponen los preteristas. En cambio, el uso gramatical de "esto" le permite a Jesús hablar en el primer siglo, pero proféticamente mira hacia un tiempo lejano. La frase “todo esto” rige el significado de "esta generación". Dado que la evidencia demuestra que ninguna de esas cosas se cumplió en la destrucción de Jerusalén por el año 70 dC, entonces Cristo señalaba otro período de tiempo.

EXPLICANDO LA PERSPECTIVA CORRECTA

Sabemos que "esta generación" en Mateo 24:34 (ver también Marcos 13:30, Lucas 21:32) no se refiere a los contemporáneos de Cristo porque el referente gobernante de “esta generación” es “todo esto.” Jesús está dando un discurso profético extendido sobre eventos futuros, por lo que primero se debe determinar la naturaleza de "todas estas cosas" profetizadas en los versículos 4 al 33 para saber a qué generación hace referencia Cristo. “Todo esto” no tuvo lugar en el primer siglo, por lo que Cristo debe estar hablando de una generación futura. Él está diciendo que la generación que ve que “todo esto” ocurrirá no dejará de existir hasta que todos los eventos de la Tribulación futura sean cumplidos literalmente. Cristo no está hablando a sus contemporáneos, sino a la generación que presencia las señales de Mateo 24. Darrell Bock (pp. 1691-92), al comentar el pasaje paralelo en el Evangelio de Lucas, concuerda:

Lo que Jesús está diciendo es que la generación que ve el principio del fin también ve su final. Cuando lleguen las señales, procederán rápidamente; no se alargarán por muchas generaciones. Sucederá dentro de una generación... La tradición reflejada en Apocalipsis muestra que la consumación llega muy rápido una vez que se produce. ... Sin embargo, en el contexto profético del discurso, la observación viene después de hacer comentarios sobre la cercanía del final de ciertos signos. Como tal, es el tema de las señales lo que controla la fuerza del pasaje, lo que hace probable esta perspectiva. Si este punto de vista es correcto, Jesús dice que cuando lleguen las señales del comienzo del fin, entonces el fin vendrá relativamente rápido, dentro de una generación.

El argumento preterista invierte el proceso interpretativo al declarar primero que "esta generación" debe referirse a los contemporáneos de Cristo y luego insistir en que “todo esto” debe cumplirse en el primer siglo.

“Esta generación” no se refiere a eventos del primer siglo, ni está relacionada con nuestros días. Cristo usó esa declaración para decir que la generación que ve los eventos del período de Tribulación de siete años sería la misma generación que ve su segunda venida. Esta comprensión se ajusta a la gramática y el contexto del pasaje, y además, armoniza con el resto de la enseñanza bíblica relacionada con los eventos del próximo período de la Tribulación.

—THOMAS ICE

BIBLIOGRAFIA

Bock, Darrell L. Luke 9:51–24:53. Grand Rapids: Baker Books, 1996.

Carson, D.A. Exegetical Fallacies. Grand Rapids: Baker Books, 1984.

DeMar, Gary. End Times Fiction. Nashville: Thomas Nelson, 2001.

Wallace, Daniel. Greek Grammar Beyond the Basics. Grand Rapids: Zondervan, 1996.

Zuck, Roy. Basic Bible Interpretation. Wheaton, IL: Victor Books, 1991.

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