10 Errores Populares En La Predicación

Por Josh Buice

Una vez escuché a un sabio anciano decir: "He querido escribir un libro sobre el matrimonio durante tantos años, pero la razón por la que me han evitado se basa en la realidad de que nunca sentí que había llegado al estado de un experto en matrimonio." Mientras me encanta predicar la Biblia y disfrutar leyendo y estudiando sobre la obra de la predicación fiel, escribir sobre ella a menudo puede parecer arrogante. Si bien tengo algunas opiniones para compartir sobre la predicación, de ninguna manera he llegado como experto en la predicación bíblica.

Lo que voy a compartir a continuación servirá como ejemplos de algunos de los errores populares que los predicadores deberían evitar al predicar la Palabra de Dios. Algunos de estos errores he sido testigo mientras que otros he sido culpable de cometerlos. Espero que este artículo sirva más como un estímulo que como una reprensión.

Evitar la Predicación Tópica

Walt Kaiser ha declarado: “Predica un sermón tópico solo una vez cada cinco años, ¡y luego arrepiéntete de inmediato!” [1] Se ha repetido a menudo que toda la verdadera predicación bíblica es una predicación expositiva. De hecho, estoy de acuerdo con la declaración, pero dejo espacio para lo que podemos llamar exposición temática y el ocasional sermón tópico necesario. Sin embargo, para que tenga lugar el discipulado bíblico, la predicación bíblica debe estar en el centro de la ecuación. Es poco probable que una iglesia tenga una cultura real seria de discipulado sin una predicación sólida.

La predicación expositiva comienza con el texto y sigue el texto a través del sermón. Los puntos del sermón expositivo emergen del texto de las Escrituras y sirven como marcadores de claridad y movimiento dentro del texto en lugar de las distracciones. A medida que la exposición se desarrolla ante la congregación, el significado único del texto se muestra para todos. Esto permite que las personas aprendan y adoren al mismo tiempo. Con demasiada frecuencia las personas tienen un enfoque más serio para leer e interpretar la Constitución de los Estados Unidos que la Palabra de Dios.

Evite al Héroe Religioso

Todos hemos estado en la congregación cuando el predicador contó varias historias como ilustraciones en su sermón, donde parecía que él era el héroe en todo momento. Al predicar, debe haber un solo héroe, y él es Dios. De hecho, Jesús estará en el centro de la historia redentora, pero no debemos olvidar que la obra de la redención es una obra trinitaria, una que se extiende desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura. A medida que el predicador proclama la Palabra, no debe ser una distracción para el flujo del texto ni debe poner énfasis en sí mismo.

Evite Baches Tecnológicos

La predicación no requiere tecnología. Si un predicador decide usar herramientas de tecnología como un iPad para predicar, pantallas y proyectores para notas y luces en el púlpito, eso es perfectamente aceptable, pero el uso de tal tecnología no debe convertirse en una distracción de la proclamación de las Escrituras. También se debe establecer que insertar clips de película o video en un sermón es una distracción masiva del sermón mismo. De hecho, cuando se reproducen videos no hay predicación. Tenga cuidado con la forma en que emplea las herramientas que son tan fácilmente accesibles. El hecho de que la tecnología haya avanzado no significa que deba incorporarse a la presentación del sermón. Estoy bastante seguro de que un hombre podría intentar predicar desde su Apple Watch, pero no sería una buena idea.

Evite Los Desastres En Las Ilustraciones

Al usar ilustraciones para llevar a casa un punto durante un sermón, evite los desastres que puedan desacreditar la verdad contenida en el sermón. Por ejemplo, suponga que estaba predicando del texto del Antiguo Testamento que se encuentra en Josué 10, donde Josué oró a Dios para ayudar a los israelitas haciendo que el sol se detuviera. En el sermón, señalas lo obvio del milagro y luego para llevar a casa la verdad de ese milagro, incorporas la ilustración que descubriste en Internet donde un científico de la NASA y su equipo estaban midiendo las órbitas de los planetas en relación con el sol y luna y trazando sus órbitas satelitales. Según cuenta la historia, de repente la computadora mostró un error y los hombres no pudieron determinar qué estaba mal. Entonces, uno de los hombres del equipo que era cristiano lo descubrió. El problema era el día perdido de Josué 10, y después de abrir su Biblia, pudo confirmar que ese era el problema con las mediciones de la computadora.

El único problema con tal historia es que es falso. Nunca sucedió. Apareció por primera vez en un libro de Harry Rimmer, titulado La Armonía De La Ciencia Y Las Escrituras en 1936 y ha seguido circulando en diversas formas en Internet. Recuerdo haber escuchado a un predicador usar esta historia en relación con una conversación personal que tuvo con un amigo científico de la NASA y el predicador volvió a contar la historia como si fuera su amigo personal quien hizo el descubrimiento. Evite desastres miserables en el púlpito mediante el uso de ilustraciones válidas, reales y sin distracciones que lo ayudarán en la entrega de la verdad.

Evitar Aburrir a la Gente Hasta las Lágrimas

Una vez escuché a Steven Lawson hacer el siguiente comentario en una sala llena de predicadores: "Si vas a aburrir a la gente, hazlo con Shakespeare, no con la Palabra de Dios". Cuán cierto es que muchos predicadores se paran en el púlpito cada semana y tratan la Palabra de Dios como si fuera un libro de texto religioso y enseñan a las personas a dormir con una falta de pasión genuina. Debemos recordar, hay una razón por la cual el Nuevo Testamento usa varias palabras diferentes para predicar y enseñar a fin de distinguir la diferencia en los dos. Predicar sin pasión y sin un llamado a obedecer no es predicar en absoluto. Aquellos de nosotros que predicamos debemos preguntarnos por qué los comentaristas de ESPN tienen más pasión por el fútbol universitario los sábados por la mañana que nosotros por el evangelio el domingo por la mañana.

Evite Predicar Sermones De Larga Duración

Un sermón no es mejor simplemente porque es más largo. Si estás predicando más de lo que la gente puede escuchar, estás perdiendo tus palabras y su tiempo. Si usted es el predicador habitual de su iglesia, no presione a su gente hasta el punto de que teme entrar a la sala y tomar asiento porque sienten que su predicación es como el avión que dio vueltas en la pista innumerables veces y luego cuando finalmente aterrizó lo hizo muy torpemente.

En un artículo que escribí hace un tiempo, discutí mis objetivos personales de predicar sermones más cortos y por qué creo que es necesario evitar ser conocido como el predicador prolijo. En ese artículo, indiqué que sugería una serie de preguntas que deberían formularse para aquellos que predican largos sermones:

1. ¿Mi congregación está acostumbrada a escuchar y seguir un sermón más largo? Durar y seguir son dos cosas diferentes.

2. ¿Es necesario mi sermón largo o simplemente estoy tratando de imitar el patrón de los puritanos? Los sermones más largos no son más sagrados.

3. ¿Podría eliminar algunas frases y repeticiones innecesarias para ajustar el sermón para una entrega más eficiente?

4. ¿He considerado el valor del tiempo de mi congregación?

5. Si la gente deja de escuchar a los 45 minutos cada semana, ¿qué valor tiene ir otros 15 minutos? Si la gente no está recibiendo la información, realmente no estoy haciendo discípulos.

Kevin DeYoung, en un artículo reciente titulado, “Por Qué Los Pastores Deben Considerar La Predicación (Por Lo Menos) 5 Minutos Más Corto,” declaró lo siguiente:

Cuando miro hacia atrás a los antiguos sermones, casi siempre estoy sorprendido por lo mucho que traté de meterme en el sermón. Eso siempre ha sido una debilidad mía. Intento darle a la gente todo el elefante. No es necesario. Lo bueno de predicar durante muchos años a la misma gente es que eventualmente llegarás a decir las cosas importantes que necesitan decirse. No es necesario tocar en un solo sermón la ira y la membresía y el principio regulador y la gloria de Dios y la expiación, incluso si el pasaje se aplica justamente a todas esas áreas.

Evite El Uso De Demasiadas Citas

Recuerdo haber tenido una conversación difícil con una persona de nuestra iglesia en la que criticaba que mi predicación contenía demasiadas citas. En ese momento, realmente no pensé que fuera cierto, pero mientras revisaba mis sermones ese año, tenía muchas citas muy buenas de buenos autores. Sin embargo, se estaba convirtiendo en una distracción para este hombre (y potencialmente para otros).

Por el bien del corazón de ese hombre, reduje la cantidad de citas que incorporaría en un solo sermón. El objetivo de la cita es ser una ayuda en lugar de un dolor para el sermón, ¡pero demasiado de algo bueno puede ser demasiado! La razón por la que no recorté todas las citas fue porque creo que a veces otras personas pueden abordar un punto con claridad y elección de palabras que da en el clavo con precisión. Además, me gustaría que la iglesia se ponga en contacto con buenos autores y, potencialmente, tome esa cita e ir a leer toda la fuente por sí mismos. Esto puede ayudar en el discipulado.

Evite Ser Demasiado Informal

No hay nada casual acerca de la predicación. John Knox dijo: “Nunca le temí al diablo, pero tiemblo cada vez que entro en el púlpito.” Cuando el temblor se detiene, el predicador camina sobre un hielo delgado. Acercarse al escritorio sagrado como si no fuera sagrado es algo peligroso. Arriesgarse a abrir la Biblia sin una comprensión firme de la responsabilidad del heraldo del Rey más elevado es jugar rápido y suelto con el oficio de un pastor.

Seamos claros, la mayoría de los predicadores que predican regularmente después de diez años tendrán menos problemas nerviosos que durante su primer sermón. John Knox no hacía referencia a los nervios para hablar en público. Estaba señalando la realidad de su responsabilidad como heraldo del Rey de reyes y Señor de señores. No hay nada casual en entregar un mensaje del Rey de gloria.

Evite La Rutina De Comedia

El predicador que pasa más tiempo elaborando su primera broma que él en la exposición de la Palabra de Dios necesita reconsiderar lo que la predicación bíblica intenta comunicar. Sin embargo, seamos completamente honestos. Hay comunicadores dotados que pueden incorporar el humor en sus sermones sin ser una distracción o el énfasis central de su predicación. Para algunos, el humor es más natural y no es el enfoque de la broma enlatada. Cada predicador tiene una personalidad distinta y la predicación fluye a través de esa personalidad. La predicación implica la entrega fiel de la verdad, y deseamos desesperadamente que la gente se vaya recordando la verdad en lugar de la broma.

Evite la Trampa del Miedo al Hombre

Nos gusta leer acerca de Juan el Bautista, a quien su cabeza fue servida en un plato por una visión bíblica del matrimonio, pero a menudo nos encontramos reevaluando nuestras palabras y reconsiderando nuestra estrategia ministerial antes de adoptar una postura firme en favor de la verdad. Este es quizás uno de los pecados más mortales de un predicador. Es uno de esos desagradables pecados privados. Paraliza al predicador como Kryptonita en presencia de Superman. A menudo es uno de esos pecados que los predicadores esconden de todos los demás mientras sonríen en el vestíbulo de la iglesia y luego lloran en la privacidad de su oficina. El miedo al hombre es uno de esos pequeños pecados desagradables que usa Satanás para amordazar a los buenos predicadores y velar la verdad de Dios.

El escritor a los Hebreos dijo estas palabras en Hebreos 13:5: “Nunca te dejaré ni te desampararé,” y luego cita directamente del Salmo 118: 6, donde el salmista declaró: “El Señor es el que me ayuda; no temeré. ¿Que podrá hacerme el hombre?” Sin embargo, una y otra vez, los buenos predicadores se derrumban bajo presión. Encontramos esta verdad en Proverbios 29:25, “El temor al hombre es un lazo, pero el que confía en el Señor estará seguro.” El mismo Dios que gobierna el Universo entero tiene el poder de liberarte del temor del hombre y defenderte en su gracia soberana.

[1] Walt Kaiser Jr., Toward an Exegetical Theology – Biblical Exegesis for Preaching & Teaching, (Grand Rapids: Baker, 2006), 19.

Fuente