Entonces...¿el Mormonismo es Una Secta o Qué?

Entonces...¿el Mormonismo es Una Secta o Qué?

Por Jesse Johnson

Hace unos meses, Franklin Graham se encuentro en todo tipo de agua caliente evangélico cuando removió una página del sitio web de la Asociación Evangelística Billy Graham y que había etiquetado al mormonismo como una secta. El momento de la eliminación –a pocas semanas de las elecciones presidenciales y unos minutos después de que Billy Graham dio su visto bueno presidencial a Romney –hizo un razonamiento sutil detrás del movimiento imposible de Graham.

Se agravan sus problemas cuando su defensa de la acción fue “Dios no nos ha llamado a llamar a los nombres de otras personas” –una defensa que es tan seria y convincente diciendo que “realmente los mormones son gente agradable después de todo.” Como Dan Phillips ha señalado a lo largo de Pyromanics, ¿cómo es posible discutir con alguien cuando dicen que Dios no los ha llamado a hacer lo que crees que deberían hacer? ¿Eso no significa que usted está discutiendo con Dios? ¿Quién, exactamente, te crees que eres?

Pero queda una pregunta obvia que queda por explorar: ¿Es el mormonismo una secta? Quiero proponer una respuesta matizada: depende de lo que entendamos por los mormones, y depende de lo que entendamos por secta.

Primero la parte sobre Secta:

He leído decenas de blogs atacando a los Graham por su expulsión del mormonismo de su estatus de secta, pero yo no recuerdo haber visto a nadie exponer qué es exactamente lo que significa ser una secta. Es cierto que hay varias definiciones de secta.¿Qué son, y cómo se califican?

En el clásico de Walter Martin, El Reino de las Sectas , que toma prestado un formulario de definición de un libro publicado en 1955 que define secta como “cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o más aspectos en cuanto a creencia o práctica de aquellos grupos religiosos que son considerados como la expresiones normativas de la religión en nuestra cultura total.”

Pero esa definición es obviamente inadecuada. En primer lugar, gira en torno a la palabra de manera significativa. Segundo, es demasiado amplio. Básicamente define a cualquier grupo que tiene como diferente “práctica” que las “expresiones normativas de la religión en la cultura total.” ¿Qué significa “cultura total” en una era de inmigración y televisión por satélite? Estoy seguro de que era un concepto adecuado de la década de 1950, pero no veo cómo funciona hoy en día. Según esta definición, el hinduismo podría ser una secta en Florida, pero no en Michigan, y desde luego no en la India. Mientras tanto, el cristianismo sería considerado una secta en Nepal o en Roma.

Martin estaba consciente de la debilidad de la definición y, por lo que añadió sus propios criterios: “Un grupo de personas reunidas alrededor de una interpretación errónea de la Biblia por parte de una persona específica.” Así que para Martin una secta es un grupo religioso que:

• tiene diferencias significativas en las prácticas de expresiones normativas de la religión en la “cultura total”
• se construye alrededor de una mala interpretación específica de la Biblia

Pero esa definición también falla en algunos niveles bastante básicos. ¿Se etiquetan una a la otra etiqueta como sectas dos iglesias bautistas que no están de acuerdo sobre el dispensacionalismo? También falla porque define secta específicamente en relación con el cristianismo. ¿Qué pasa con el Islam? Es cierto que hay sectas en el Islam, los musulmanes consideran a La Nación del Islam una secta, por ejemplo. Sin embargo, eso no es posible con la definición de Martin. [Nota: Martin no parece seguir su propia definición con mucho cuidado. Considera que tanto el movimiento Baha'i y la sectas del budismo, a pesar de que no parecen construidas alrededor de una mala interpretación específica de la Biblia.]

Entonces, ¿hay mejores definiciones de secta?

El diccionario define secta como “un sistema particular de adoración religiosa” (Diccionario Webster). Por ello, al leer comentarios del AT (o NT Wright ...) hay constantes referencias a la adoración en el templo del AT como “sectarias.” Esto no quiere decir que se trataba de una falsa religión, sino que significa simplemente que era “religioso.” Obviamente la definición de diccionario de la palabra es tan amplia que no es realmente útil. Después de todo, en esta definición toda religión es una secta.

Hay una mejor definición de secta Muchos libros de sociología describen una secta como un grupo religioso que tiene las siguientes distinciones.:

• Construido alrededor de un líder carismático (o su sucesor) que generalmente es infalible.
• Un rompimiento de otra religión, y afirma que es correcto, mientras que el grupo que queda es apóstata.
• Considerado en la periferia de la sociedad, y fuera de las normas sociales (a menudo con la ayuda de un sentido del secreto para el funcionamiento interno de la religión).

Esta definición se repite en muchos libros de texto de sociología, y es bastante útil. Por ejemplo, se puede ver cómo el catolicismo podría encajar las dos primeras, pero no la tercera, y por lo tanto no se considera justamente una secta. Mientras tanto, es bastante estrecho que no incluya todas las religiones falsas, aun siendo bastante amplia que puede incluir también grupos como la Nación del Islam o Baha'i.

Así que eso lo mueve a la categoría del mormonismo. ¿El mormonismo cumple con estos distintivos? Se construye alrededor de un líder carismático y su profeta es considerado infalible (tiene revelación directa de Dios, por supuesto). Evidentemente, es una forma apóstata del cristianismo, así que clasifíquelo allí también.

Pero, ¿se consideran al margen de la sociedad? Esto nos lleva a la segunda pregunta:

¿Qué entiende usted por Mormón?:

Los mormones básicamente se dividen en dos categorías. Los Santos de los Últimos Días (LDS) y los Fundamentalistas Mormones. Para los LDS, sus templos son lugares de interés turístico, Bryce Harper es un fenómeno del béisbol, Romney se postuló para presidente sin su mormonismo siendo algo grande como el catolicismo de Kennedy, y el Líder Mayoría en el Senado es un LDS (por no decir nada sobre el hecho de que los estudiantes de la universidad idealizan al American Idol David Archuleta). Todos los años, cada vez es más difícil y más difícil de argumentar que la iglesia de LDS está al margen de la sociedad.

Pero los FLDS es otra historia. Son los grupos marginales de los mormones en Texas, la frontera de Arizona, Utah y partes de Canadá. Practican la poligamia, tienen sus propios profetas, son desprendimientos de la iglesia de LDS, y han sido anatematizados por la LDS. Este grupo parece encajar en todas las definiciones de secta, e incluso los LDS los considera como una secta.

Así que cuando la gente me pregunta “¿es el mormonismo una secta?”, Le respondo con dos preguntas: “Depende de lo que entiendas por los mormones. Si por mormones te refieres a los polígamos de las colinas que viven en aislamiento, entonces sí. Si te refieres a los mormones LDS, entonces depende de lo que entendamos por secta.”.

La definición del diccionario llama el mormonismo una secta, junto con todas las otras religiones del mundo. Las definiciones sociológicas, junto con la propia definición de Martin, todas giran en torno a si el mormonismo se considera fuera de la norma de nuestra cultura. Sin duda, es un área gris. Después de todo, sería muy difícil decir en Salt Lake City o en Provo que el mormonismo es diferente de la “expresión normativa de la religión” (definición de Martin) en esa comunidad. Cuando se agrega el concepto que Martin utiliza de la “cultura total” entonces, ciertamente, hay que considerar la política (Mitt Romney, Henry Reid), música (David Archuleta) y deportes (Bryce Harper). Si tenemos en cuenta estas categorías, se vuelve más y más difícil ser dogmático en la palabra secta. Incluso si lo es hoy, ¿cuántos años más se apegara a esa etiqueta? ¿Cuántas estrellas necesitaran antes de que algo ya no esté al margen de la cultura?

Lo que está claro es que el mormonismo, ya sea LDS o FLDS, es una religión falsa. Enseña una manera falsa a Dios, y conduce al juicio eterno. Está construido sobre mentiras, y se extiende a través de la propaganda. Y la única manera de que los mormones sean salvos es que se arrepientan de su falsa religión, y encuentren refugio en el evangelio de Jesucristo. A eso es lo que Dios ha llamado a los Graham a predicar, y ¿quién sabe? Tal vez eso es exactamente lo que dijo Romney antes de que eliminaran su página web.

No obstante, es esencial para los cristianos si entienden la singularidad del evangelio y cómo invitar a aquellos que no saben que creer —sean o no parte de una secta. La verdadera batalla está sobre el evangelio, no sobre una categoría sociológica cuya religión es la más influyente en la cultura.