jueves, diciembre 10, 2015

Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio

Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio

Ayer prediqué Marcos 10:1-12 sobre el tema del matrimonio, el divorcio y el nuevo matrimonio. ¿Qué es lo que dice exactamente la Biblia sobre este tema que a menudo es objeto de debate? Mi sermón fue uno de los más largos sermones que he predicado y traté de entregarlo con sensibilidad pastoral sin comprometer una onza de la verdad de Dios. Me sentí como si me hubiera entregado un mensaje importante a la finalización del sermón. Este es un tema muy importante en nuestra era de compromiso con respecto al matrimonio.

El Ministerio de Enseñanza de Jesús (Marcos 10:1)

Al llegar a la región de Perea otro lado del Jordán, una gran multitud se acercó a Jesús. Su agenda era recibir la sanidad de la enfermedad física y tal vez ver a este hombre que se había vuelto, literalmente, famoso por medio de Su predicación y milagros. Jesús, como era su costumbre, enseñó a la gente. Mientras que El hizo milagros, Su objetivo fundamental de ministerio era enseñar y predicar. Esto debe hacerse hincapié cuando se lee cómo Jesús ministró y no debe ser abandonado en el ministerio de la Iglesia en nuestros días.

La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio, el divorcio y nuevo matrimonio (Marcos 10: 2-12)

En primer lugar, debemos señalar la manera en que Jesús terminó la enseñanza sobre este tema. Los fariseos estaban tratando de atrapar a Jesús, y plantearon una pregunta sobre el divorcio. De acuerdo con el relato paralelo en Mateo 19:3, le preguntaron: "¿Es lícito repudiar a la mujer por cualquier causa" Existían dos escuelas rabínicas que competían en la época de Jesús, uno la ultra liberal y la otra un tanto conservador, ambos tenían puntos de vista opuestos sobre el tema. La escuela de Hillel pretendía la posición liberal que creó lagunas de divorcio para casi cualquier cosa. La escuela Shamai enseñó una posición más conservadora. La historia judía presenta casos en que los hombres se divorciaban de sus esposas, según en base a una de las comidas cocinadas de manera inapropiada, hablar demasiado alto, hablar a los hombres en público, o deshonrar a la suegra.

Los fariseos querían atrapar a Jesús para ver si negaría la Ley de Dios o el Mismo alinearse con la posición conservadora de que Juan el Bautista predicó, la cual por tanto colocaría a Jesús en contra la casa de Herodes. En uno u otro sentido, buscaban atrapar a Jesús. Jesús señaló que Moisés nunca ordenó la práctica de divorcio, sino que simplemente era una concesión en base a la dureza de los corazones de la gente. En lugar de mirar a Deuteronomio 24 como la base de su respuesta, El volvió al principio de la creación para establecer el plan de Dios para el matrimonio. Jesús dijo:

Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varon y hembra. Por esta razon el hombre dejara a su padre y a su madre, y los dos seran una sola carne; por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe."(Marcos 10:6-9).

Por otra parte, después de entrar en una casa con los discípulos, ellos necesitaban aclaraciones adicionales sobre el tema y Jesús dijo: "El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella, [12] y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio "(Marcos 10:11-12). En otras palabras, no te divorcies de tu cónyuge. La intención de Dios para el matrimonio no fuera por el pacto santo a ser quebrantaría por el divorcio. Dios nunca creó un grupo de personas para Adán y Eva para ir de compras y encontrar a alguien con el que creían que sería un partido mejor para ellos. Dios estableció su pacto y fue diseñado para durar toda la vida.
La pregunta sigue siendo, basado en el relato paralelo que se encuentra en Mateo 19:1-12, ¿Nunca fue permisible el divorcio y qué hay del nuevo matrimonio? Hay algunas posiciones sobre este tema en los círculos evangélicos.
  1. La perspectiva de  permanencia del matrimonio (sin divorcio y sin nuevo matrimonio bajo ninguna circunstancia)
  2. La perspectiva semi-permanencia (se permite el divorcio, pero no volver a casarse)
  3. La perspectiva permisiva: punto de vista de una cláusula (una opción para el divorcio y nuevo matrimonio basado en el adulterio solamente - Mateo 19: 9 y Mateo 5:31-32.)
  4. La perspectiva permisiva: pnto de vista de dos cláusulas (dos opciones para el divorcio y nuevo matrimonio basado en el adulterio y abandono -Matt 19: 9 ; Mateo 5:. 31 a 32; 1 Cor 7.)
Aunque yo respeto plenamente la opinión de permanencia del matrimonio enseñado por muchos teólogos capaces, eruditos y predicadores - algunos de los cuales son amigos míos, yo simplemente no sostengo esa posición. Creo que la opinión de la permanencia trata de defender y proteger la santidad del matrimonio, y por eso estoy muy agradecido. La razón por la que rechazo la perspectiva de la permanencia (sin divorcio y segundas nupcias) se basa en la cláusula de excepción hablada por Jesús. Reconozco que Pablo nunca usa la cláusula de Jesús ni tampoco ningún otro apóstol en el Nuevo Testamento, pero Jesús si lo enseñó y está registrado en dos lugares en la Sagrada Escritura.

Yo afirmo la perspectiva permisiva de dos cláusulas que permite el divorcio y el nuevo matrimonio basado en el adulterio y el abandono de un cónyuge creyente por un cónyuge no creyente. Mientras que eso puede parecer que es un tema bastante corta y seco, en realidad no lo es. Todas las posiciones aceptadas por los evangélicos que verdaderamente buscan honrar a Dios y su santa Palabra encontrarán muchas circunstancias difíciles de trabajar a través de un nivel pastoral. Por ejemplo, en la perspectiva permisiva (dos cláusulas), si una persona dice que es abandonada por un cónyuge no creyente, hay mucho trabajo que se debe hacer a nivel pastoral antes de que un pastor pueda condonar el divorcio y nuevo matrimonio subsecuente. ¿Eran incrédulos tanto el marido como la mujer cuando se casaron? ¿Cuánto tiempo fue que uno de los dos se hizo seguidor de Cristo? Exactamente ¿que causó los problemas en el matrimonio? ¿El cónyuge no creyente se apartó sbre la base de un rechazo del evangelio o basado en otras circunstancias? ¿Cuánta paciencia y verdadera oración ha pasado en una búsqueda de reconciliación? ¿Hay alguna esperanza de salvar el matrimonio?

El punto es muy claro, la intención de Dios para el matrimonio no es el divorcio y el nuevo matrimonio. Nosotros, como cristianos, no debemos permitir que los pactos matrimoniales terminen con la facilidad de papas instantáneas o una comida por ventanilla. La intención de Dios es que el pacto matrimonial se mantenga con el fin de honrar a Dios y se manifieste el mantenimiento del pacto de amor de Jesús hacia su novia - la iglesia. Incluso si una persona está casada con un no creyente, Pablo es claro en 1 Corintios 7:10-14, lo mejor es seguir casado. El objetivo no es el divorcio - el objetivo es permanecer casado con el fin de que el cónyuge creyente podría ganar al cónyuge no creyente con el evangelio. Sin embargo, como hace Pablo claramente en 1 Corintios 7:15-16, si el cónyuge incrédulo se separa, el cónyuge creyente no esta sujeto a esclavitud.

Sobre la base de la enseñanza de Jesús en Mateo 19 y el Sermón del Monte, creo que el pecado de adulterio (porneia) es causal de divorcio y luego un nuevo matrimonio subsecuente. Sobre la base de la enseñanza de Pablo en 1 Corintios 7, si un cónyuge creyente es abandonado por un cónyuge no creyente, es motivo de un nuevo matrimonio. En un gran número de situaciones ese tiempo no me permite explicar, como pastor me vería obligado a aconsejar a una persona a permanecer sola de por vida. Si una persona se divorcia en un razonamiento trivial como persona perdida y luego después de que pasa un período de algunos años y se convierte en un cristiano, no puedo condonar el nuevo matrimonio, incluso después de que él se ha convertido en un creyente. In such cases, I would have to counsel this brother to remain single. En tales casos, tendría que aconsejar a este hermano permanecer solteros. Como puede ver, estos problemas pueden llegar a ser muy complicados, pero debemos honrar a Dios y Su Palabra.
  • Mi consejo pastoral, a los solteros: Recuerde que el matrimonio no es un juego de video y Dios toma muy en serio la unión matrimonial. Entre en unión con la humildad y el deseo de honrar a Dios.
  • Mi consejo pastoral a los casados: No de lugar al divorcio. Recuerde, Jesús nunca mandó el divorcio. Pablo nunca ordenó el divorcio. El divorcio no es forzado en una pareja - incluso cuando se enfrentan con el pecado horrible de adulterio. Siempre busque la reconciliación y la restauración en el evangelio de Jesucristo. Tratar de terminar su curso así y permanezca casado ​​por vida.
  •  Mi consejo pastoral de los divorciados: Si usted no tiene base bíblica para volverse a casarse, inclinese a Dios y permanezca soltero por la vida. Sería mucho mejor vivir una vida de soltería y santidad en lugar de entrar en una relación sabiendo que estará cometiendo adulterio.
  • Mi consejo pastoral a los que se han sido vueltos a casar sin motivos bíblicos: Confiese su pecado y confie en que Dios es capaz de perdonarle. El adulterio no es el pecado imperdonable. David halló gracia y perdón de Dios, pero nunca debemos usar la gracia de Dios como una licencia para pecar. Nunca debemos tentar a Dios y jugar como un necio.
Concluyo con las palabras de D. Martyn Lloyd-Jones respecto al perdón:

“¿Tiene Usted algo que decir sobre los demás? 'pregunte a alguien. Todo lo que puedo decir de ellos es esto, y lo digo con cuidado y conocimiento de causa, y casi con temor de dar ni siquiera una apariencia de una sugerencia que yo estoy diciendo algo que pueda incitar a alguien a pecar. Pero sobre la base del evangelio y en interés de la verdad me veo obligado a decir esto: Incluso el adulterio no es el pecado imperdonable. Es un terrible pecado, pero Dios no quiera que que haya alguien que siente que él o ella ha pecado en sí mismo o fuera del amor de Dios o fuera de Su reino a causa de adulterio. No; si verdaderamente te arrepientes y te das cuenta de la enormidad de tu pecado y te entregas al amor sin límites y la misericordia y la gracia de Dios, puedes ser perdonado y te aseguro el perdón. Escucha las palabras de nuestro bendito Señor: "Ve y no peques más".