¿Adaptación o Separación?

¿Adaptación o Separación?

por Nate Busenitz

Si bien es cierto que vivimos y servimos en un contexto cultural, es inevitable que haya algunos aspectos de la cultura que no podemos aceptar o celebrar. Somos llamados a estar en el mundo, pero no del mundo.

Aunque hacemos todo lo posible para presentar el mensaje del Evangelio con excelencia y eficacia en el mundo que nos rodea, debemos tener cuidado de hacerlo de una manera que ambos se mantengan fieles al evangelio bíblico y se mantenga dentro de los límites de la decencia moral bíblica. Eslóganes como “relevancia” y “contextualización” no son una justificación válida para condonar discurso tosco o un comportamiento moralmente cuestionable con el fin de identificarlo con ciertas subculturas juveniles.

El poder del evangelio no está en nosotros, nuestra inteligencia, o nuestra capacidad de camuflajearnos con la cultura. Por lo tanto, no es necesario una mala palabra para llegar a los marinos, o beber para llegar a los alcohólicos, y ciertamente no es necesario participar en asuntos pecaminosas con el fin de llegar a los pecadores. El utilizar métodos carnales para alcanzar a los perdidos es contraproducente, trae reproche sobre el nombre puro del Salvador que anunciamos.

Sin embargo, estos métodos son a menudo justificados con el pretexto de la contextualización y adaptación cultural, que en la conversación actual se ha hecho hasta el nivel de sub-cultura. Se nos dice que debemos centrarnos en el nicho de mercado, llegar a ser como la sub-cultura con el fin de llegar a la sub-cultura. Si vamos a llegar a los aficionados al fútbol, tenemos que aprender sobre fútbol, y si vamos a ganar a los borrachos a Cristo, tenemos que plantar iglesias en los bares locales.

A cada paso, se nos aconseja que debemos dar cabida a la sociedad que nos rodea, como si la clave para alcanzar la cultura es llegar a ser exactamente igual que la cultura (o subcultura). Aunque hablando de una cuestión diferente, las palabras de Francis Schaeffer todavía suenan verdad:

El Evangelicalismo ha desarrollado la mentalidad automática de adaptación en cada punto sucesivo. El Evangelicalismo ha hecho muchas cosas por las cuales debemos estar agradecidos. Pero la mentalidad de adaptación es de hecho un desastre.

El paso principal para justificar este enfoque de la adaptación-cultural es 1 Corintios 9:19-23, donde el apóstol Pablo explica que él estaba dispuesto a hacer cualquier sacrificio que fuera necesario para llegar a diferentes tipos de personas con el evangelio. Por lo tanto, escribe:

19Porque aunque soy libre de todos, de todos me he hecho esclavo para ganar a mayor número. 20A los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos; a los que están bajo la ley, como bajo la ley (aunque yo no estoy bajo la ley) para ganar a los que están bajo la ley; 21a los que están sin ley, como sin ley (aunque no estoy sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que están sin ley. 22A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles; a todos me he hecho todo, para que por todos los medios salve a algunos. 23Y todo lo hago por amor del evangelio, para ser partícipe de él.

Estos versículos se utilizan a veces para justificar la idea de que, con el fin de alcanzar el mundo, tenemos que usar tácticas mundanas. Pero que en realidad es lo opuesto a la intención de Pablo. El apóstol no está enseñando que el fin justifica los medios, como si los métodos carnales (o la ostentación de las libertades cristianas) nunca deban ser usados para crear un terreno común con los no creyentes.

Por el contrario, en el contexto más amplio, su punto de vista es que restringió el uso de sus libertades cristianas, si era necesario, a fin de llegar a aquellos cuyas conciencias fuesen más estrictas (y por lo tanto más débiles) que la suya.

Como señala un comentarista, Pablo “se negó a permitir que sus propias libertades impidieran a otros a seguir los caminos de Cristo” (Richard L. Pratt, 151). De esta manera, “evitaba convertirse en antinomiano y tener cuidado de no transgredir los principios morales eternos de Dios” (Craig Blomberg, 184).

Tanto del contexto de este pasaje y de otros tipos de enseñanza del apóstol, es sin lugar a dudas claro que Pablo nunca aprobaría el uso de la conducta carnal (1 Tes. 4:3-7), imágenes (Fil. 4:8), humor (Ef . 5:3-5), o del habla (Tito 2:6-8; Col. 3:8) para tender puentes a los perdidos. Junto con los otros autores del Nuevo Testamento (Santiago 1:27, 4:4; 2 Pedro 1:4; 2:20, 1 Juan 2:15-17), Pablo constantemente exhortaba a sus oyentes a no aceptar la corrupción de la cultura , sino más bien a distanciarse de ella (por ejemplo, Rom 8:13;. 1 Corintios 6:9, 18; Gal 5:19-20; Col. 3:5;. 2 Timoteo 2:22; Tito 2:12 ).

Es importante recordar que el mismo hombre que escribió: “Me he hecho a todo a todos los hombres”, también escribió (a la misma iglesia), “Salid de en medio de ellos, y apartaos.” Que oportuno recordatorio es esto para aquellos que piensan que la manera de llegar al mundo es ser como el mundo.

El principio de la separación del mundo es claramente enseñado en todo el Nuevo Testamento. Éstos son sólo unos pocos versículos de los muchos que podrían enumerarse.

• Romanos 12:2 - Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.
• Colosenses 3:5-8 - 5Por tanto, considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a la fornicación, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría. 6Pues la ira de Dios vendrá sobre los hijos de desobediencia por causa de estas cosas, 7en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. 8Pero ahora desechad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez de vuestra boca.
• 1 Tesalonicenses 4:3, 7 - Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación; es decir, que os abstengáis de inmoralidad sexual… Porque Dios no nos ha llamado a impureza, sino a santificación..
• Efesios 5:3-4 - Pero que la inmoralidad, y toda impureza o avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros, como corresponde a los santos; ni obscenidades, ni necedades, ni groserías, que no son apropiadas, sino más bien acciones de gracias..
• Tito 2:6-8 - Asimismo, exhorta a los jóvenes a que sean prudentes; muéstrate en todo como ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad, con palabra sana e irreprochable, a fin de que el adversario se averguence al no tener nada malo que decir de nosotros..
• Tito 2:11-12 - Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente,.
• Santiago 1:27 - La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.
• Santiago 4:4 - ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
• 1 Pedro 1:14-16 – “como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”
• 1 Juan 2:15-17 - 15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

Como estos pasajes muestran, el énfasis en la santidad personal y la separación moral en medio de la cultura secular no es legalista. Es bíblico.

Una y otra vez el Nuevo Testamento llama a los cristianos a destacarse como luz para el mundo. No llegamos a la oscuridad llegando a ser como la oscuridad, llegamos a la oscuridad brillando más y más en contraste con la oscuridad del mundo de pecado que nos rodea.