Un Panorama de Apocalipsis
Lunes, 5 de octubre 2009
(Por Robert Thomas)
* El Dr. Thomas sirve como profesor de Nuevo Testamento en The Master's Seminary.
¿Cómo fortalecer a las personas que son perseguidas por ser cristianos? ¿Cómo motiva usted a gente que rechaza a Dios a arrepentirse y a volverse a El? La respuesta de Dios a ambas preguntas es diciéndoles lo qué va a suceder en el futuro, lo mismo que El hace al final de la Biblia.
Ese libro, el Apocalipsis (a veces llamado Revelación) por su nombre, se centra en predicciones proféticas del futuro (Apoc. 1:3, 10:11, 18:20, 19:10, 22:6, 7, 9, 10, 18, 19). Apocalipsis desempeña un papel importante en la profecía bíblica en su conjunto. Juan, uno de los doce apóstoles de Jesús, escribió el libro alrededor de 95 DC, mientras estaba en exilio en una pequeña isla del Mediterráneo frente a las costas de Asia Menor (1:9). El Jesús resucitado se le apareció allí y le dio información sobre el futuro para que él la entregara a los mensajeros de las siete iglesias de la provincia romana situada en las inmediaciones de la parte occidental de lo que hoy es el país de Turquía.
El tema del anuncio del libro es “las cosas que deben suceder pronto” (Apocalipsis 1:1), el punto culminante de lo que se dice en el versículo del tema del libro: “He aquí, Él (Jesús) vendrá con las nubes” (1:7). Apocalipsis trata del regreso de Jesucristo y todos los eventos que acompañan a Su regreso. Al instruir a Juan para escribir el libro, Jesús se apareció al Apóstol en un estado glorificado (1:12-16) y le dio un bosquejo avanzado de la profecía (1:19). Se trataba de incluir la visión de Jesús que acababa de ver (1:12-16), un mensaje a cada una de las siete iglesias (Apocalipsis 2-3), y los acontecimientos que habrían de suceder en la tierra después de que los fieles en las iglesias fuesen llevados al cielo en la venida prometida de Jesús (Apocalipsis 4-22).
Dos temas se repiten en los mensajes de Jesús a las iglesias, uno de amenazas y otro de estímulo. Las amenazas las profirió a aquellos en las iglesias, cuya relación con El mismo era sólo superficial. Les prometió venir a juzgar su vacía profesión (2:5, 3:11, 16). Para ellos, es inminente una hora sin precedentes de prueba (3:10). Sus palabras de aliento fueron para los fieles que se habían mantenido firmes frente a la persecución causada por su fe en El. A estos le prometió su regreso inminente para librarlos de su adversidad (2:25, 3:11, 20). Los capítulos 2 y 3 aconsejan a las iglesias acerca de la necesidad de hacer ajustes en sus vidas, en vista de la efusión de la ira de Dios a punto de ser descrita en los capítulos 4 y siguientes.
Jesús dedicó la mayor parte de su revelación a Juan para describir los juicios a punto de caer sobre el mundo impenitente a causa de su rebelión contra Dios. A través de la visión profética que permitió por primera vez a Juan visitar el trono y habitación celestial de donde los juicios procederían (Apocalipsis 4 -- 5). Allí el profeta encontró al Padre sentado en su trono y a Jesús el Cordero que fue inmolado que era el único digno de abrir el rollo de pergamino sellado con siete sellos que el Padre le dio.
Como resultado, ese rollo sellado con siete sellos contenía el resto de la Revelación a excepción de algunas observaciones finales en el capítulo 22. Juan vio la ruptura de los seis primeros sellos (Apocalipsis 6) describe como un drama delante de sus ojos. En primer lugar aparecen cuatro diferentes caballos de color con jinetes que representan la conquista pacífica del mundo, la guerra y el derramamiento de sangre, hambruna y la muerte de una cuarta parte de la población de la Tierra. Entonces fue testigo de los santos martirizados en el cielo orando a Dios para vengar su sangre por castigar a las personas responsables de su muerte. A continuación, el sexto sello divulgó diversos cataclismos cósmicos y terrestres que indicaban de modo inconfundible a los habitantes de la Tierra que los juicios de los sellos han iniciado la ira de Dios predicha contra la humanidad rebelde.
La ruptura del séptimo sello (8:1) resultó en el sonido de las siete trompetas (8:7-11:15), en ellos mismos, siete juicios físicos adicionales y más severos que los de los seis primeros sellos. Las primeras seis trompetas fueron proféticas de (1) la quema de una tercera parte de la vegetación terrestre, (2) la destrucción de una tercera parte de la vida marina, (3) el envenenamiento de un tercio del agua dulce de la tierra, (4) el oscurecimiento de la tercera parte de los cuerpos celestes , (5), un dolor-demoníaco causado por la plaga de langostas, y (6) la muerte de un tercio de los habitantes de la Tierra a través de otra visita demoníaca.
El sonido de la séptima trompeta (11:15) concluyó, en otra serie que pronosticaba el futuro de Dios contra la humanidad rebelde, las siete copas de la ira de Dios (15:7). Las siete copas representa a Juan lo que será las siete plagas que completan la ira de Dios (15:1) contra las criaturas que se han rebelado contra El. Las primeras seis de esa plagas producirán (1) la aflicción que afecta a los falsos adoradores de Cristo con llagas incurables, (2) la muerte a la vida marina, (3) transformación de toda el agua dulce en sangre, (4) la quema de todos los rebeldes a causa del sobrecalentamiento del sol, (5) el oscurecimiento del falso reino de Cristo, y (6) la preparación de la batalla por el juicio de los reyes de la Tierra (16:1 -- 16).
El mensaje profético de la séptima copa de la ira de Dios continúa hacia el estado eterno (16:17-22:5). Se incluyen ocho eventos principales: la segunda venida de Cristo para vencer a sus enemigos, una llamado a las aves a darse un festín de los seres humanos conquistados, la masacre de los adversarios humanos de Cristo, el encarcelamiento de Satanás, la liberación de Satanás y la derrota final, el establecimiento de la Gran Trono Blanco, las condenación de las personas perdidas al lago de fuego y un croquis de la Nueva Jerusalén y de los excluidos de ella (19:11-21:8).
Junto con su descripción de los sellos, trompetas y copas, las visiones de Juan también proporcionan datos complementarios (7:1-17: 10:1-14:20, 17:1-18:24; 21:9-22:5) para aclarar a los lectores los detalles de los juicios del futuro que ocuparán siete años, mil años, y la eternidad futura, cuando la creación actual de Dios siga su curso y se haga a un lado para ser sustituida por Su nueva creación.
La imagen de Apocalipsis del futuro es más que suficiente para infundir terror en los pensamientos de cualquier persona que no ha hecho paz con Dios a través de una invitación personal de Cristo para la salvación del pecado y su castigo. Pero esa imagen es más que suficiente para ofrecer incentivos a los creyentes fieles en Cristo a perseverar a través de los juicios actuales, aguardando Su inminente venida para ser llevados de esas pruebas hacia un futuro de gozo sin paralelo.
Nota: Para obtener más información sobre los detalles de Apocalipsis, puede obtener un examen más detallado del libro en mi aportación al libros Cuatro Puntos de Vista Sobre El Apocalipsis (Zondervan, 1998), pp. 179-229. Para una discusión completa Apocalipsis, por favor, consulte mi libro Apocalipsis 1-7 (Moody Press, 1992) y Apocalipsis 8-22 (Moody Press, 1995). Para pedirlo en línea, vaya por favor a www.gbibooks.com
.Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
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