Esta Pequeña Iglesia No Tiene Nada

Esta Pequeña Iglesia No Tiene Nada

Escrito por Gary Gilley

(Noviembre de 2008 - Volumen 14, Número 12)

Desde mis días de colegio me ha gustado el estudio de la filosofía. Es fascinante profundizar en el razonamiento de pensadores como Platón, Descartes o Kant y estudiar cómo reconstruir la vida. Sin embargo, siempre he deliberado sobre estas filosofías, desde un punto de vista bíblico. Es decir, he encontrado ideas interesantes pero en gran medida erróneas a la luz de las enseñanzas de las Escrituras. Pero he pensado muchas veces, al examinar los escritos de los filósofos, sobre la reacción de los incrédulos a los mismos conceptos. Pero una cosa es muy notable acerca de las filosofías - que están cambiando constantemente. Como cada nuevo filósofo viene rechaza al filósofo anterior. Cada generación considera la última generación, con su conjunto de ideas, sistemas de pensamiento y de estructuras sociales, como pasada de moda, no parecen reconocer que la próxima generación otorgará los mismos comentarios de censura sobre sí.

Este flujo constante de la verdad tendría que ser más frustrante para aquellos que no tienen a Cristo al observar históricamente los puntos de vista cambiantes del pensamiento de la gente. Incluso dentro de nuestras vidas la presentación rápida de las nuevas comosvisiones que se comprometen a resolver los “misterios de la vida”- sólo para pronto se relegado al montón de basura filosófica y reemplazarlo con el bloquue de pensamiento mas reciente - debe ser inquietante. No es de extrañar que el postmodernismo se haya arraigado en el pensamiento occidental. Después de todo, si Platón, Descartes, Kant y todo un vagón cargado de los demás se han presentado sistemas únicos de verdad, sólo para ser rechazados y contradichos por el siguiente conjunto de pensadores, después de un tiempo uno empieza a asumir que quizá no hay tal cosa como una verdad objetiva y universal. Tal vez lo que queda es la verdad selectiva, la verdad temporal, la verdad individual (la verdad para ti, pero no para mí). Si las “pretensiones de verdad” de los mejores y más brillantes del pasado no han resultado ser verdad, entonces ¿qué esperanza tenemos de que la próxima filosofía ofrecerá la clave a los temas de la vida. En un sentido real, después de miles de años de viajar en un alegre carrusel de pensamiento filosófico, la gente ha crecido y quieren bajarse del paseo. Aparentemente no hay una verdad absoluta. No existe una autoridad final. No hay nadie cuyas ideas son superiores a las de nadie más. Nos quedamos con el relativismo - Que cada uno con lo suyo y construyan su propio camino y vamos a aceptar las ideas del otro como iguales. Finalmente, todo esto suena hueco. El postmodernismo, que pone a prueba la verdad absoluta y abraza el relativismo, se ha originado de las cenizas de la desilusión.

Brad Pitt, la estrella popular de películas, en una entrevista con la revista Rolling Stone, expresó la desilusión que enfrentan muchos hoy en día. Pitt estaba hablando de un personaje (Tyler), que actuó en la película Fight Club:

Pitt: El punto es, la pregunta que debe plantearse es: “¿En qué canal estamos?” Tyler comienza en la película diciendo: “Hombre, yo sé que todas estas cosas se supone que nos parecen importantes - el coche, el condominio , nuestras versiones del éxito - pero si ese es el caso, ¿por qué se estará reflejando más la impotencia y el aislamiento y la desesperación y la soledad en el sentimiento general?” Si usted me preguntar, le diría, “Mezcle todo esto, tenemos que encontrar otra cosa”. Puesto que todo lo que sé es que en este momento, nos dirigimos hacia un callejón sin salida, una paralisis del alma, una atrofia completa del ser espiritual. Y yo no quiero eso”.

RS: Así que si nos dirigimos hacia este tipo de callejón sin salida existencial en la sociedad, ¿qué crees que debería ocurrir?

Pitt: Hey, hombre, yo no tengo esas respuestas todavía. El énfasis ahora está en el éxito y el beneficio personal. [Sonríe] Estoy sentado en él, y yo te digo, eso no es todo.

RS: Pero, y me alegro de que lo dijo primero, la gente que lea esto y piensen que ...

Pitt: Yo soy el tipo que tiene todo. Yo sé. Pero yo digo que, una vez que tiene todo, entonces usted está solo con sí mismo. Lo he dicho antes y lo diré de nuevo: no le ayuda a dormir mejor, y no despierta mejor debido a ello. Ahora, nadie va a querer escuchar eso. Yo lo entiendo. Lo siento, soy el tipo que tiene que decirlo. Pero yo lo estoy diciendo.[1]

Por supuesto, el postmodernismo no inventó la desilusión, es la marca principal de cualquier sistema filosófico o religioso que niega la realidad de la comprensión bíblica de la realidad de la vida. En el poema de TS Eliot, “The Hollow Men”, encontramos la misma lucha:

Esta es la forma en que el camino del mundo se acaba
Esta es la forma en que el camino del mundo se acaba
Esta es la forma en que el camino del mundo se acaba
No con un estallido sino con un gemido.

Hay algo dentro de la naturaleza del hombre que rechaza este tipo de existencia y final. Tiene que haber más para nuestra vida de lo que muchos experimentan.Algo ha ido mal, pero, no habiendo tomado en cuenta la visión bíblica de la realidad, las personas se ven obligadas a recurrir a fuentes falsas para obtener un asa en la vida. Después de haber perdido la fuente de la vida de otros pozos deben se escabados (Jer 2:13).

La Escritura tiene una historia diferente que contar. Pablo nos dice en Romanos 1:19-23 que el problema del hombre es que ha suprimido la verdad acerca del Dios que se ha revelado en la creación a su alrededor. Esta supresión ha llevado a los corazones y a un imaginación oscura que están vacíos de la realidad espiritual. El hombre trata de llenar los vacíos con lo que podría estar en boga en el momento - en los tiempos bíblicos eran los ídolos y la adoración consciente directa de la creación. Hoy en día podría ser la filosofía de a Nueva Era, las religiones orientales, la realización humana, la teoría humanista, la seguridad modernista, la incertidumbre posmoderna, o cualquier de las otras teorías. Conclusión: la humanidad ha rechazado a Dios y Su verdad y sufre las consecuencias de esa elección, mientras Dios los entrega a la esclavitud por su propia visión del mundo con sus pecados resultantes (1:24-32). No es sorprendente que la gente esté desilusionada con la vida, el pecado y las falsas creencias en última instancia, tienen ese efecto. Mientras propaga el sistema mundial sus puntos de vista diferentes y filosofías debemos esperar nada menos que mentes escarbando en la especulación vacía y Corazones necios deambulando en la oscuridad (1:21).

Entre en la iglesia. Una de las cosas que separan a la Iglesia de todas las demás organizaciones es que va a ser columna y valuarte de la verdad (1 Timoteo 3:15). La congregación no funcionando como columna y dispensador de la verdad se queda corta a los criterios bíblicos de una iglesia local, por lo que la Asamblea, que no se especializa en la verdad no se ajusta a la definición de una iglesia del Nuevo Testamento. Su participación puede ser “mega”, sus programas prolíficos, su entusiasmo contagioso, y sus motivos de honor, pero si no es columna y valuarte de la verdad, fracasa en su función como una iglesia. Llamela club, una reunión social, un grupo de conciencia política, un conjunto de preocupaciones sociales, o un centro de entretenimiento, pero no la llamen iglesia.

La iglesia que tiene el entendimiento de Dios de la verdad empieza a pensar bíblicamente. Esto a menudo se llama una cosmovisión bíblica. Al tratar de discernir cuan extendida está una cosmovisión bíblica hoy en día (o cuan similar son las creencias de la gente a la enseñanza de las Escrituras), el encuestador George Barna ha elaborado una lista un poco minimalista de creencias necesarias. Estas fueron:

1. Creer que la verdad moral absoluta existe.
2. Creer que esa verdad se define por la Biblia.
3. Y la firme creencia en seis puntos de vista religiosos específicos:

• Jesucristo vivió una vida sin pecado.
• Dios es omnipotente y omnisciente, Creador del universo y que aún gobierna hoy.
• La salvación es un don de Dios y no puede ser ganada.
• Satanás es una fuerza viva.
• Un cristiano tiene la responsabilidad de compartir su fe en Cristo con otras personas.
• La Biblia es exacta en todas sus enseñanzas.[2]

Como se indicó anteriormente esta es una lista de barebones. Con la adición de incluso algunos otros elementos esenciales de la fe cristiana (por ejemplo, la resurrección corporal de Jesús, la resurrección corporal de las personas, la existencia real del cielo y el infierno, el juicio eterno, el nacimiento virginal, las Escrituras como la Palabra inspirada de Dios , etc), los números anunciados como teniendo una cosmovisión bíblica caerían drásticamente. Asi son alarmantes las estadísticas. En 2007 Barna identificó a 40% de los estadounidenses como nacidos de nuevo (esta estadística es muy sospechosa para mí, pero vamos a ir con él por ahora) y el 7% de cristianos evangélicos. Los directores del estudio indicaron que “la mayoría de los estadounidenses no tienen creencias firmes y claras, en gran parte porque no tienen una cosmovisión bíblica coherente ... La mayoría de los estadounidenses tienen un pie en el campo bíblico, y un pie fuera de el.”[3]

En el más reciente estudio de Barna, se descubrió que sólo el 9% de los que según él han nacido de nuevo tienen una cosmovisión bíblica.[4] En un estudio posterior del clero, se constató que sólo el 51% de los pastores protestantes tienen una cosmovisión bíblica, por definición minimalista de Barna. Afirma: “El bajo porcentaje de cristianos que tienen una cosmovisión bíblica es un reflejo directo del hecho de que la mitad de nuestros principales maestros y líderes religiosos y no tienen una.”[5] Pero se pone peor, “La investigación también señala que, incluso en las iglesias donde el pastor tiene una visión bíblica del mundo, la mayoría de los feligreses no lo tienen. Más de seis de cada siete feligreses en la iglesia típica no comparten la visión bíblica de su pastor, aun cuando él o ella tienen uno”.[6] Para desarrollar una cosmovisión bíblica en una congregación require “una gran cantidad de actividad con un propósito: la enseñanza, la oración, la conversación, la rendición de cuentas, y así sucesivamente. [Sin embargo] si el 51% de los pastores, que tienen una cosmovisión bíblica fueron estratégicamente e implacablemente asitir a sus feligreses en la adopción de tal manera de interpretar y responder a la vida, el impacto en nuestras iglesias, las familias y la sociedad en general sería enorme.” [7]

Más que nunca necesitamos entender la oposición de tener y vivir una cosmovisión bíblica, ¿qué pasos debemos adoptar para aplicar lo mismo en nuestras iglesias?, y después, ¿cómo evangelizar a las personas desde un marco de cosmovisión bíblica.

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[1] Citado por Thomas, Jim, Respondiendo a las Grandes Preguntas Sobre Dios, (Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 2000/2001) p. 21.

[2] http://www.barna.org/FlexPage.aspx?Page=BarnaUpdateNarrow&BarnaUpdate% 20id = 216 & P

[3] Ibíd.

[4] http://www.barna.org/FlexPage.aspx?Page=BarnaUpdateNarrow&BarnaUpdate% 20id = 154

[5] www.barna.org/FlexPage.aspx?Page=CMD=Print

[6] Ibíd.

[7] Ibíd.