viernes, julio 07, 2017

El Crecimiento Espiritual Proviene de la Comunidad

ESJ-2017 0707-002

El Crecimiento Espiritual Proviene de la Comunidad

Por Jennifer Oshman

Algo se me ha ocurrido en las últimas semanas. Y honestamente, esta percepción podría ser percibida de dos maneras: un regalo o una vergüenza. Aquí está: mi crecimiento espiritual en los últimos 18 años se debe principalmente a la responsabilidad que he tenido en la iglesia local en lugar de mi propio impulso personal para crecer.

Estar involucrado en varias actividades de la iglesia año tras año ha sido un regalo porque me ha estimulado. También es un poco de vergüenza porque, sinceramente, no habría crecido al mismo ritmo, dejado a mi propia motivación.

4 Principios Para el Ejercicio de la Libertad Cristiana

ESJ-2017 0707-001

4 Principios Para el Ejercicio de la Libertad Cristiana

Por Sinclair Ferguson

Fue hace años, pero todavía recuerdo la discusión. Estaba dirigiéndome fuera de nuestro edificio de la iglesia algún tiempo después de que el servicio de la mañana hubiera terminado, y me sorprendió encontrar a un pequeño grupo de gente todavía ocupada en una conversación vigorosa. Uno de ellos se volvió y me dijo: "¿Pueden los Cristianos comer morcilla?"

jueves, julio 06, 2017

Unión con Cristo

ESJ-2017 0706-003

Unión con Cristo

John Macarthur / Richard Mayhue

Una de las verdades más preciosas en toda la Escritura es la doctrina de la unión del creyente con el Señor Jesucristo. El concepto de estar unido a Cristo habla de la intimidad espiritual más vital que uno puede imaginar entre el Señor y su pueblo. Mientras Cristo se relaciona con los creyentes como Señor, Maestro, Salvador y Maestro, ellos no están simplemente asociados con Cristo como el objeto de su gracia salvadora y amor. No es que los cristianos simplemente adoren a Jesús, le obedezcan, u oren a él, aunque seguramente esos privilegios serían suficientes. Más bien, están tan íntimamente identificados con él y él con ellos que la Escritura dice que están unidos, él está en ellos y ellos están en él. El Señor y su pueblo comparten una vida espiritual común, de modo que el apóstol Pablo podría decir que nuestra vida está escondida con Cristo en Dios (Colosenses 3:3), que Cristo es él mismo nuestra vida (Colosenses 3:4), y que Cristo vive en nosotros (Gálatas 2:20). Unido a su pueblo de esta manera, Cristo actúa como su representante y sustituto; es decir, lo que Cristo ha hecho en nombre de su pueblo, Dios lo reconoce contándolo para ellos, como si lo hubieran hecho ellos mismos. Debido a la unión con Cristo, los creyentes han sido crucificados con él (Gálatas 2:20), han muerto con él (Romanos 6: 8 y Col. 2:20), han sido sepultados con él (Romanos 6:3), han resucitado con él (Efesios 2:5-6, Col. 3:1), e incluso están sentados en el cielo con él (Efesios 2:6). Él es, pues, el Mediador de todos los beneficios de la salvación, porque Dios nuestro Padre “nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” ( Ef. 1:3 ).

10 Cosas Que Usted Debe Saber Sobre El Noviazgo

ESJ-2017 0706-002

10 Cosas Que Usted Debe Saber Sobre El Noviazgo

Por Marshall Segal

1. Vive en Misión. . . . . y luego Encuentre un Cónyuge.

En vez de hacer que el matrimonio sea su misión, hágale la causa global de Dios y el avance del evangelio donde usted está, y busque a alguien que persiga lo mismo. Si usted está esperando casarse con alguien que apasionadamente ame a Jesús y lo de a conocer, probablemente sea mejor ponerse en una comunidad de personas comprometidas con eso. Únase a un pequeño grupo, no solo un grupo de cristianos solteros, sino uno activamente estén juntos en misión. Entre en un ministerio en su iglesia que involucre a los perdidos en la comunidad local. Concéntrese en la cosecha, y usted estará obligado a encontrar un ayudante.

Mentiras que Salvan: Schindler y las Parteras Hebreas

ESJ-2017 0706-001

Mentiras que Salvan: Schindler y las Parteras Hebreas

Por Clint Archer

La obra maestra de Steven Spielberg, Schindler's List, es una crónica de la vida real del nazi alemán, Oskar Schindler, quien usó sus conexiones con el régimen nazi durante la Segunda Guerra Mundial para preservar la vida de cientos de prisioneros judíos. Cuando Hitler puso su mente inestable en la aniquilación de los judíos los mandó a los campos de concentración donde los prisioneros hicieron trabajo duro hasta que fueron ejecutados en masa en las cámaras de gas.

Schindler, incluso como nazi mismo, creció para encontrar esto reprehensible. ero no podía salir y decirlo. Resistir a Herr Hitler era arriesgarse a encontrarse en un campo de concentración, o muerto.

miércoles, julio 05, 2017

Dios Está Satisfecho

ESJ-2017 0705-001

Dios Está Satisfecho

Por R.C. Sproul

En el siglo XI, uno de los pensadores más brillantes de la iglesia, Anselmo, arzobispo de Canterbury, escribió tres obras importantes que han influido en la iglesia desde entonces. En el campo de la filosofía cristiana, nos dio su Monologium y su Proslogium; en el campo de la teología sistemática, escribió el gran clásico cristiano Cur Deus Homo , que traducido significa: “¿Por qué el Dios-Hombre?”

En este trabajo, Anselmo expuso los fundamentos filosóficos y teológicos para un aspecto importante de la comprensión de la iglesia de la expiación de Cristo, específicamente la visión de la satisfacción de la expiación. En él Anselmo argumentó que era necesario que la expiación tuviera lugar para satisfacer la justicia de Dios. Ese punto de vista se convirtió en la pieza central de la ortodoxia cristiana clásica en la Edad Media, en términos de la comprensión de la iglesia de la obra de Cristo en Su expiación. Desde entonces, sin embargo, la visión de la satisfacción de la expiación no ha estado sin sus críticos.

martes, julio 04, 2017

Hermenéutica de la Discontinuidad

ESJ-2017 0704-004

Hermenéutica de la Discontinuidad

Paul D. Feinberg

Me permito una nota personal al comienzo de este ensayo académico. Mi asociación con y el aprecio por S. Lewis Johnson, Jr. es de mucho tiempo. El Profesor Johnson fue un estudiante de mi padre, Charles Lee Feinberg, en el Seminario Teológico de Dallas, con especialización en el AT. Se convirtió en un compañero en el AT y luego un instructor en NT mientras mi padre estaba en Dallas. En aquella época yo era un niño, al igual que el hijo del doctor Johnson, Samuel Johnson III. Jugamos juntos alrededor de la vivienda estudiantil del seminario. S. Lewis Johnson fue nombrado a la facultad de Dallas, donde sirvió durante muchos años con distinción. Llegué al Seminario de Dallas para cursar estudios de doctorado en 1964. Fue un privilegio tenerlo como uno de mis profesores. Me impresionó su habilidad para enfrentar la exégesis rigurosa con la reflexión teológica. Muchas piezas de su obra, especialmente las de carácter exegético-teológico, han servido de modelo para mi propio trabajo. En 1980, el Profesor Johnson y yo nos convertimos en colegas en la Trinity Evangelical Divinity School, sirviendo juntos en la división de teología bíblica y sistemática. Más recientemente, ambos hemos sido profesores visitantes en el Tyndale Theological Seminary en Amsterdam, Holanda. Por lo tanto, es un honor y un privilegio participar en este proyecto. El tema tratado en general en esta monografía es uno que ha interesado y comprometido a Dr. Johnson a lo largo de su carrera académica.

Mantenga su Vigilancia

ESJ-2017 0704-003

Mantenga su Vigilancia

Por Tim Challies

Todos nos gusta ver el video de fallos ocasionales, ¿no? Lo que comenzó hace años en la televisión de horario estelar ha emigrado a YouTube y se ha convertido en uno de nuestros amados pasatiempos. Algunos de mis favoritos son "la línea de meta falla", recopilaciones de atletas celebrando un poco demasiado pronto.

En una de estas fallas en la línea de meta, un corredor olímpico está llegando al final de su carrera, todavía va a un ritmo tremendo. Ha barrido la vuelta final y ahora está a sólo 15 o 20 metros de la línea de meta. Convencido de que tiene un liderazgo insuperable, disminuye el ritmo, levanta los brazos en victoria y se acerca a la cinta, saboreando la adulación de la multitud rugiente. Pero no ha podido mantener un ojo vigilante sobre la competencia, y otro corredor está mucho más cerca de lo que piensa. Este segundo corredor ve su oportunidad. Cavando profundamente, convoca una última reserva de energía y avanza hacia adelante. A sólo un paso de la línea de meta que empuja pasado para reclamar el oro, una pulgada por delante del corredor descuidado.

Unidad Espiritual | Palabras a los más Fuertes y Más Débiles | 1ª. Parte

ESJ-2017 0704-002

Unidad Espiritual | Palabras a los más Fuertes y Más Débiles | 1ª. Parte

Por Fred Butler

Coloreando Las Áreas Grises

Una parte importante del discernimiento bíblico tiene que ver con la toma de decisiones sabias sobre las áreas grises de la vida. Esas áreas grises, sin embargo, no son tratadas específicamente por la Escritura. Se deja a los cristianos individuales para formar sus propias convicciones basadas en principios bíblicos correctamente aplicados. Eso significa que muchos cristianos pueden y difieren respecto a esas áreas, y podría añadir, con vehemencia. La pasión que los cristianos mantienen con sus convicciones representa un reto para la unidad total de los cristianos. Entre una multitud de creyentes, puede encontrar una variedad de opiniones expresadas sobre una serie de temas.

La Verdadera Razón Por la Que los Jóvenes Abandonan la Iglesia

ESJ-2017 0704-001

La Verdadera Razón Por la Que los Jóvenes Abandonan la Iglesia

Por Fred Butler

En los últimos años se ha visto un aplastamiento de artículos y libros de pánico que lamentan cómo los jóvenes de hoy están abandonando las iglesias tradicionales y su fe cristiana una vez que alcanzan la edad universitaria.

Los autores de esos lamentos desgarradores son a menudo los populares analistas culturales autoproclamados de varios ministerios apologéticos. Ellos dicen cómo los jóvenes fueron criados en hogares cristianos amorosos por padres que los llevaron a la iglesia regularmente, les enseñaron la Biblia y en muchos casos los inscribieron en escuelas cristianas o incluso en casa les enseñaron.

Una vez que salen de su casa, recién liberados de los campos de concentración de sus asfixiantes iglesias fundamentalistas que no piensan y de sus rígidas familias escolares caseras, esos jóvenes despreocupados son despertados como Neo fuera de Matrix, genuinamente expuestos al "mundo real" por primera vez. Chocan contra compañeros de clase ateos y profesores escépticos que critican sus valores y convicciones. Ellos escuchan lo que se percibe como desafíos inteligentes al cristianismo. En esencia, son marcas fáciles para los estafadores ateos que hablan rápido como Bill Nye. Debido a que no tienen respuestas sólidas en respuesta, concluyen que su fe religiosa es falaz, y rápidamente se avergüenzan de la devoción de sus padres a su cristianismo triste y tradicional.

El fenómeno de los hijos cristianos dejando la fe es sin duda algo que notar. Yo añadiría que la iglesia necesita considerar por qué está sucediendo. Pero esto no debe ser visto como una reciente epidemia resultante de la proliferación de los hackers de Youtube ateístas y escépticos inteligentes que enseñan libros de Howard Zinn.

Esto puede venir como un choque a algunos, pero la gente de todas las edades sale de la iglesia sobre una base regular. De hecho, generaciones de jóvenes, al salir de casa para la universidad o alejarse de sus padres después de casarse dejan de asistir a la iglesia. Eso ha estado sucediendo desde la fundación de la iglesia en el día de Pentecostés.

Había docenas de niños en mi grupo de jóvenes de la escuela secundaria en la iglesia a la que asistí. Todos estaban activamente involucrados, porque simplemente, mamá y papá les hizo ir (y estoy seguro de que la comida y los juegos tenían una apelación también). La mayoría de ellos eran falsos de todos modos, porque cuando no estaban en la iglesia participando en espectáculos de títeres o cantando en el coro juvenil, estaban en parrandas el fin de semana y participando en varias formas de libertinaje adolescente.

Si tuviera que adivinar, yo diría que tal vez sólo un puñado de mis compañeros de grupo de jóvenes de la escuela secundaria actuó un poco "Cristianamente" durante toda su experiencia en la escuela secundaria. De los 20 o 25 amigos de mi grupo, me imagino que sólo dos o tres todavía asisten a la iglesia hoy en alguna manera seria. Unos cuantos más pueden haber regresado una vez que tuvieron hijos, pero en su mayor parte, mientras viven vidas limpias desde el exterior, son prácticamente irreligiosos y permanecen sin iglesia.

¿Cuáles son las verdaderas razones por las que los llamados jóvenes cristianos están dejando el cristianismo? Contrariamente a las encuestas de autodenominados expertos sobre la cultura de la juventud estadounidense, su salida no tiene nada que ver con esos tropos típicos como venir de una familia escolar protegida, o no tener el pensamiento apologético correcto, o la iglesia es “anti-ciencia,”, ó los padres cristianos expulsan a sus adolescentes de la casa.

Permítame poner ocho pensamientos para mostrarle lo que quiero decir:

1. Los niños no son salvos. Ya puedo escuchar a los fans de William Lane Craig bufando, "eso es demasiado simplista", pero eso es realidad. No son regenerados, y por lo tanto no poseen fe salvadora. Por lo tanto, si están convencidos de abandonar el cristianismo después de leer artículos de blog de algunos ateos sobre el Mithra, su fe inexistente se expone como sólo eso, inexistente.

Ninguna cantidad de respuestas apologéticas correctas a los críticos escépticos del cristianismo ayudará en absoluto. Si los hijos no son salvos, no importa si conocen todas las pruebas de la existencia de Dios, o pueden defender los Evangelios históricos, o derribar la película de Zeitgeist de Youtube. No tienen amor por Cristo. Cuando el pecado los confronta, pueden resistirse al principio, pero eventualmente cederá y todo ira cuesta abajo desde allí.

¿Pero es más que decir, "el niño no es salvo?" Ciertamente. Puede haber varios factores adicionales que han convergido para alejar a los jóvenes de la iglesia.

2. El hijo proviene de una familia moralista. En otras palabras, es posible que la familia asista a la iglesia e incluso quizá esté involucrada en la escuela dominical, en el coro o en actividades relacionadas con la juventud. Pero la fe de los padres y sus hijos no es más que un conjunto de costumbres conservadoras desligadas de la Escritura y la adoración de Dios. La moral por sí sola no es suficiente para mantener a un joven fiel a Cristo. Sólo un corazón regenerado puede hacer eso.

3. Los padres son hipócritas. Con esto quiero decir que pretenden ser cristianos llenos de espíritu y seriedad en la iglesia, pero en casa, es un asunto completamente diferente. Mamá y papá se pelean y se recriminan el uno al otro, se quejan de todo, tal vez son deshonestos con sus tratos con otros, hacen chismes sobre personas y situaciones en la iglesia. Básicamente, inculcan una actitud de falta de respeto en los corazones de sus hijos hacia no sólo la iglesia, sino incluso ellos mismos.

4. El liderazgo de la Iglesia intencionalmente evita temas difíciles. Y no quiero decir que se nieguen a hablar de los peligros de la pornografía. Ellos evitan hablar de doctrina difícil que requiere que una persona piense en las Escrituras y adopte una postura. Cosas como la doctrina de la elección, el problema del mal, cuestiones carismáticas. Ellos creen erróneamente que los jóvenes se aburrirían al discutir esos temas, o tal vez los temas están por encima de sus cabezas y plantean demasiadas preguntas difíciles que sus pequeñas mentes no pueden manejar en este momento.

En cambio, el enfoque está en enseñar cosas superficiales como permanecer puro antes del matrimonio, descubrir la voluntad de Dios para la vida de uno, y qué dones espirituales una persona puede tener. Cualquier tema considerado difícil se deja para el experto ocasional lo maneje. Ese experto viene generalmente en la forma de un mensaje pre-empaquetado de DVD el miércoles por la noche o de un especialista apologético del exterior que es realmente ignorante e inexperto y apenas sabe de lo que él está hablando.

5. El liderazgo de la Iglesia es perezoso. Si el liderazgo evita deliberadamente temas teológicos difíciles en los grupos juveniles, es más que probable que ni siquiera se tomen el tiempo para educarse sobre los mismos temas. Pablo le dijo a Timoteo que los hombres piadosos deben demostrar que son obreros (2 Timoteo 2:15). La palabra importante en el trabajador es trabajo. Usted sabe, estudiar las Escrituras, hacer exegesis de las Escrituras, aplicar las Escrituras. Es decir, enseñar correctamente las Escrituras puede ser difícil.

Los jóvenes de hoy necesitan líderes que hagan el arduo trabajo de pastorearlos, confrontarlos, corregir la mala doctrina, enseñarles la Palabra de Dios, especialmente cuando se trata de esos temas difíciles sean cuales fueren. No necesitan líderes que sólo pongan un mínimo esfuerzo alimentándolos, mientras les proveen de camas blandas para acostumbrarse. Necesitan enfrentarse cara a cara con el Dios santo de las Escrituras que oscilará su mundo, pero también los salvará a través de la sangre de Cristo. Esa experiencia sólo llega cuando los líderes sacuden el estupor de la pereza y hacen el duro trabajo de elevar el Dios de las Escrituras tomando el tiempo para manejarlo correctamente.

6. El pastor de jóvenes es básicamente un joven, inexperto y espiritualmente inmaduro. Toda mi vida como un chico de la iglesia, prácticamente todos los directores de jóvenes (excepto uno en la iglesia Metodista que era una mujer de mediana edad) ha sido un posgraduado de una edad aproximada de 20s. Probablemente no sea más de cuatro o cinco años mayor que el hijo mayor del grupo juvenil.. No es para menospreciar la juventud de una persona, ni siquiera a los grupos de jóvenes, porque conozco a un grupo de jóvenes maduros de más de 20 años de edad, y hay iglesias con grandes grupos de jóvenes enseñando a sus hijos a pensar bíblicamente. Lamentablemente, sin embargo, ésos son la excepción rara y tristemente no la regla.

La gran mayoría de los pastores juveniles se colocan en las posiciones porque la iglesia, así como los padres, creen erróneamente que sólo un joven puede "relacionarse" con sus hijos. En realidad, no esperan nada más que una niñera santificada. El pastor de jóvenes simplemente se requiere para crear una atmósfera sana que incluye dirigir actividades divertidas y dar una conferencia cristiana ocasional sobre las glorias de la pureza sexual. Ellos no son necesariamente conocidos como imponentes gigantes teológicos. De hecho, debido a que los pastores de jóvenes son novatos inexpertos, son notorios por ser la puerta de entrada que introduce todo tipo de herejía excéntrica en la iglesia. Son los que están induciendo a la gente joven a conferencias de Clayton Jennings, música de Hillsong, y conferencias sobre la Pasión.

7. Los padres se niegan a apoyar a un pastor juvenil sólido. Si el pastor juvenil pasa a ser un joven maduro que quiere traer sustancia al grupo juvenil, cuando los cabritos adolescentes comienzan a irse porque odian la enseñanza de la Palabra de Dios, los padres se asustan y acusan al joven de apagar el Espíritu. Luego es expulsado y reemplazado por un trabajador más flexible.

Recuerdo una vez en mi iglesia de la universidad cuando nuestro pastor de jóvenes tenía un orador invitado para predicar en el grupo de la secundaria. Esa noche estuvieron particularmente incómodos y turbulentos, y el orador invitado les dijo que creía que la mayoría de ellos estaban perdidos porque no tenían respeto por la enseñanza de la Palabra de Dios. Fue uno de esos momentos de Paul Washer: “Estoy hablando de ti.” Yo estaba allí como un testigo ocular, por lo que estaba absolutamente correcto con su evaluación.

Ahora ¿adivine qué pasó? ¿Cree usted que los chicos se aferraron con convicción al oír esas palabras? ¿Se arrepintieron inmediatamente de sus pecados y pidieron ser salvos? ¿Cree que sus madres y papás estaban mortificados cuando se enteraron de lo que pasó y trataron firmemente con sus hijos? Bueno, ¡por supuesto que no! ¡No sea igenuo! La semana siguiente, el pobre pastor de jóvenes fue inundado con muchedumbres de padres enojados que exigían una razón porqué él dejó a un hombre tan horrible decir sus preciosos bebés demonios que estaban perdidos, porque saben que sus diablitos le pidieron Jesús que entrara en sus corazones después de que pasaron al frente cuando tenían cuatro años.

8. El liderazgo de la Iglesia y el pastor de jóvenes no evangelizan a los hijos. Oh, no me malinterpretes. Ellos "los evangelizan" en el sentido de que les predican un anémico falso evangelio: “Dios tiene un plan maravilloso para tu vida, Jesús quiere ser tu compañero y hacer grandiosa la escuela para ti.” O uno de esos sermones devastadores con niños muriendo en un accidente de coche después de una fiesta de bebedores que son arrastrados directamente al infierno que está diseñado para manipular emocionalmente a una congregación llena de adolescentes llorando para caminar por el pasillo y hacer una oración para aceptar Jesús en sus corazones. Las decisiones son ciertamente hechas después de esas presentaciones evangelísticas, pero son teológicamente vagas, vacías de cualquier contenido bíblico serio, y no facultadas por el Espíritu Santo para salvar almas.

Ahora.

Habiendo dicho todo eso, ¿puede un hijo venir a la fe de una casa de hipócritas, asistir a una iglesia con liderazgo perezoso que consienten el grupo de jóvenes con un hermano de 20 como pastor que predica un mensaje cojo del Evangelio?

Sí. Enfáticamente, sí.

Dios es grande y trasciende todos esos problemas. Sin embargo, si consideramos esas razones, creo que se puede argumentar que lo que los hijos de la edad universitaria están dejando no es necesariamente un cristianismo bíblico, sino alguna versión sentimental melosa del cristianismo. Eso sólo significaría que el gran número de hijos en edad universitaria nunca abandonaron realmente el cristianismo y la iglesia, porque no puedes abandonar lo que realmente no crees.

lunes, julio 03, 2017

Honrando al Espíritu al Honrar las Escrituras

ESJ-2017 0703-006

Honrando al Espíritu al Honrar las Escrituras

Por John F. Macarthur

Desde el principio, la batalla entre el bien y el mal ha sido una batalla por la verdad. La serpiente, en el Jardín del Edén, comenzó su tentación cuestionando la veracidad de la instrucción anterior de Dios:

“Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el SEÑOR Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: "No comeréis de ningún árbol del huerto"?..... Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriréis. Pues Dios sabe que el día que de él comáis, serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal.” (Génesis 3:1, 4-5).

El poner en duda la revelación directa de Dios ha sido la táctica de Satanás desde entonces (ver Juan 8:44; 2 Corintios 11:44).

¿Inventó Edward Irving el Rapto Pretribulacional?

ESJ-2017 0703-008

¿Inventó Edward Irving el Rapto Pretribulacional?

Thomas Ice

Algunos han argumentado que J. N. Darby obtuvo su idea sobre el rapto pre-tribulacional de Edward Irving u otra fuente Irvingita. Tal idea no es posible ya que Edward Irving y los Irvingitas nunca afirmaron un rapto pre-tribulacional. Los irvingitas se aferraron a una versión de una segunda venida en dos etapas, donde el rapto ocurre días antes de la segunda venida. La idea Irvingita es muy diferente de la comprensión pretribulacional de Darby y los Hermanos.

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Introducción

John Nelson Darby (1800-1882) fue sin duda el desarrollador moderno del premilenarismo dispensacional (pre-tribulación). Sin embargo, ¿Se originaron los elementos clave de la doctrina del rapto pretribulacional con Edward Irving (1792-1834) o con el movimiento irvingita más amplio[1] y fueron luego transmitidos a Darby y los Hermanos?[2] Esta es la tesis general presentada en decenas de libros y artículos durante muchos años. Sin embargo, no creo que haya mérito para tal posición, ya que Irving y su movimiento nunca enseñaron una teología pre-tribulacional y porque Irving y Darby vinieron de sistemas escatológicos muy diferentes.[3]

Lloyd-Jones: Haga Espacio Para la Cruz

ESJ-2017 0703-005

Lloyd-Jones: Haga Espacio Para la Cruz

Por Tommy Clayton

El Dr. Martyn Lloyd-Jones era un pastor galés cuya predicación electrificaba a Inglaterra. Algunos afirman que fue el expositor más poderoso del siglo pasado, un sentimiento que no compartió; al final de su carrera comentó: "Puedo decir con toda honestidad que no cruzaría el camino para escucharme a mí mismo predicando".

Pero mucha gente cruzó el camino para escuchar a Lloyd-Jones predicar, entre ellos un joven JI Packer de 22 años. Reflexionando sobre el año en que asistió por primera vez a la Capilla de Westminster, Packer escribió: "Nunca escuché tal predicación. Vino a mi con la fuerza de una descarga eléctrica, que me trajo más de un sentido de Dios que cualquier otro hombre.”

Perdón Ficticio: Por qué No Podemos Perdonarnos a Nosotros Mismos

ESJ-2017 0703-004

Perdón Ficticio: Por qué No Podemos Perdonarnos a Nosotros Mismos

Por Eric Davis

Se oye a menudo en la agonía de la vida. “No puedo perdonarme.” “No se si alguna vez voy a ser capaz de perdonarme por esto.”

Hacemos algo que nunca pensamos que podríamos; un pecado contra un cónyuge, hijo, bebé no nacido, buen amigo, o similar. Las bolas de nieve de la culpa. La desesperación persiste. No podemos sacudirlo. Puede haber sido algo que hicimos hace unos días, o hace décadas. Y la carga no ha desaparecido. “¿Por qué no puedo perdonarme?”

Idolatría, Demonios y Ecumenismo

ESJ-2017 0703-003

Idolatría, Demonios y Ecumenismo

Por Mike Riccardi

¿A quién puede asociarse legítimamente la iglesia de Dios con el ministerio? Esta cuestión ha sido un punto de discordia entre los cristianos profesantes los últimos 100 años. Y eso ha sido ilustrado por lo que se conoce como el movimiento ecuménico, cuya historia examinamos la semana pasada .

Y el dogma principal del movimiento ecuménico del siglo XX fue que cualquiera que se llamara cristiano debía ser considerado como un cristiano. No importaba si fueran un liberal teológico que negara la resurrección corporal de Cristo o la expiación penitencial sustitutiva, o si fueran católicos romanos que negaran el Evangelio de la justificación sólo por la fe. Lo importante era que aquellos que se llamaban a sí mismos cristianos, y que se apegaban un tanto a una visión "cristiana" de la moralidad, pudieran unirse para mostrar fuerza en número y, por lo tanto, competir en las guerras culturales para una mayor influencia social. Ya sea la libertad religiosa, el derecho del niño no nacido a la vida, las relaciones raciales, una economía de libre mercado o mejorar la educación-¡todas cosas buenas! –ganar la batalla por estos asuntos sociales se volvió más importante para estas personas que la doctrina que las dividía. Así que minimizaron la importancia de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana con el fin de asociarse en estos temas.