Trinidad Evolutiva

Trinidad Evolutiva
Domingo, 02 de mayo 2010

John Ankerberg y John Weldon señalan que la materia, el tiempo y el azar constituyen la santa trinidad de los evolucionistas. De hecho, estas tres cosas son todo lo que es eterno y omnipotente en el esquema evolutivo: la materia, el tiempo y el azar. Juntos han formado el cosmos como la conocemos. Y ellos han usurpado a Dios en la mente de los evolucionistas. Ankerberg y Weldon citan a Jacques Monod, Premio Nobel 1965 por su trabajo en bioquímica. En su libro El Azar y la Necesidad, Monod escribió: “[El hombre] es el único en la inmensidad insensible del universo, del que surgió por casualidad…. El azar solo está en el origen de toda innovación, de toda la creación en la biosfera. El puro azar, absolutamente libre pero ciego, [esta] en la raíz misma del edificio estupendo de la evolución.”

Obviamente, eso está muy lejos de ser creado a imagen de Dios. También es totalmente irracional. La idea de la evolución no sólo despoja al hombre de su dignidad y su valor, sino que también elimina el fundamento de su racionalidad. Porque si todo sucede por casualidad, entonces, en el sentido último, nada puede tener algún propósito real o significado. Y es difícil pensar en cualquier punto de partida filosófico que sea más irracional que eso.

Pero un momento de reflexión revelará que el azar, simplemente no puede ser la causa de algo (y mucho menos la causa de todo). El azar no es una fuerza. El único sentido legítimo de la palabra azar tiene que ver con la probabilidad matemática. Si usted lanza una moneda y otra vez, los cocientes de probabilidad matemática sugieren que caerá de un lado alrededor de cincuenta veces de cada cien. Por ello decimos que cuando se tira una moneda, hay un cincuenta y cincuenta de “probabilidad” de que va a caer de un lado.

Sin embargo, la “casualidad” no es una fuerza que realmente puede voltear la moneda. El azar no es una inteligencia que diseña el modelo de probabilidades matemáticas. La probabilidad no determina nada. La probabilidad matemática no es más que una manera de medir lo que realmente sucede.

Sin embargo, en el lenguaje naturalista y evolutivo, el “azar” se convierte en algo que determina lo que ocurre en ausencia de cualquier otra causa o de diseño. Considere la posibilidad de observación de Jacques Monod otra vez: “el azar... está en el origen de toda innovación, de toda la creación.” En efecto, los naturalistas han atribuido a la casualidad la capacidad de producir y determinar lo que ocurre. Y eso es un concepto irracional.

No hay eventos sin causa. Cada efecto está determinado por alguna causa. Incluso la cara de una moneda, simplemente no puede ocurrir sin una causa determinada. Y el sentido común nos dice que si la moneda sale cara o cruz, también está determinado por algo. Un número de factores (como la cantidad precisa de fuerza con la que la moneda se voltea y la distancia que debe caer antes de golpear el suelo), determinar la número de revoluciones y rebotes que hace antes de aterrizar en un lado o el otro. Aunque las fuerzas que determinan la cara de una moneda pueden ser imposibles para nosotros controlar con precisión, son las fuerzas, y no el “azar” lo que determina si llegamos a cara o cruz. Lo que puede parecer totalmente aleatorio e indeterminado para nosotros es, no obstante determinado de manera definitiva por algo. No es causado por mera casualidad, porque el azar no existe simplemente como una fuerza o una causa. Chance is nothing. El azar es nada.

Fortuna era la diosa del panteón griego. Los evolucionistas han consagrado el azar de una manera similar. Ellos han tomado el mito del azar y lo hacen responsable de todo lo que sucede. El azar ha sido transformado en una fuerza de poder causal, por lo que nada es la causa de todo. ¿Qué podría ser más irracional que eso? Hacen de toda la realidad un caos total. Por lo tanto, hace que todo sea irracional e incoherente.

Todo el concepto esta tan plagado de problemas desde un punto de vista racional y filosófico que apenas se sabe por dónde empezar. Pero empecemos por el principio. ¿De dónde proviene la materia en primer lugar? El naturalista tendría que decir, o bien que toda la materia es eterna, o que todo apareció por casualidad de la nada. La última opción es claramente irracional.

Pero supongamos que el naturalista opta por creer que la materia es eterna. Una pregunta obvia surge: ¿Qué causó el primer evento que originalmente puso proceso evolutivo en marcha? La única respuesta que está disponible para el naturalista es que el azar hizo que sucediera. Literalmente, salió de la nada. Nadie ni nada lo han hecho posible. Eso, también, es claramente irracional.

Así que para evitar ese dilema, algunos naturalistas asumen una eterna cadena de sucesos aleatorios que operan en el universo material. Terminan con un universo material eterno, pero en constante evolución regido por una cadena interminable de eventos puramente aleatorios, todos los cuales culminaron en un diseño sin un diseñador magnífico, y todo ocurre sin una causa final. Al final del día, sigue siendo irracional. Se evacua la finalidad, el destino, y el significado de todo en el universo. Y por lo tanto, no deja terreno para nada racional.

En otras palabras, el nihilismo es la única filosofía que trabaja con el naturalismo. El Nihilismo es una filosofía que dice que todo es totalmente sin sentido, sin lógica, sin razón. El universo mismo es incoherente e irracional. La razón ha sido depuesta por la pura casualidad.

Y ese punto de vista del azar es el polo opuesto de la razón. La lógica del sentido común sugiere que cada reloj tiene un relojero. Cada edificio tiene un constructor. Cada estructura tiene un arquitecto. Cada acuerdo tiene un plan. Cada plan tiene un diseñador. Y cada diseño tiene un propósito. Vemos el universo, infinitamente más complejo que cualquier reloj e infinitamente mayor que cualquier estructura artificial, y es natural concluir que alguien infinitamente poderoso e inteligente infinitamente lo hizo. “Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.” (Romanos 1:20, LBLA).

But naturalists look at the universe, and despite all the intricate marvels it holds, they conclude no one made it. Pero los naturalistas miran el universo, y a pesar de todas las maravillas complicadas que posee, concluyen que nadie hizo. La casualidad lo ha provocado. Ocurrió por casualidad. Eso no es lógico. Es absurdo.

Abandone la lógica y lo que queda es puro sinsentido. En muchos sentidos, la deificación de los naturalistas del azar es peor que todos los diversos mitos de otras religiones falsas, ya que borra todo significado y el sentido de todo. Pero es, una vez más, religión pura de la variedad más pagana, lo que requiere un salto mortal de fe espiritual en un abismo de irracionalidad total. Es la religión ancestral de los necios (Salmo 14:1), pero en moderno, vestido de “científica”.

¿Qué podría llevar a alguien a aceptar tal sistema? ¿Por qué alguien opta por una visión del mundo que elimina todo lo que es racional? Todo se resume en el amor puro del pecado. La gente quiere estar cómoda en su pecado, y no hay manera de hacerlo sin eliminar a Dios. Olvide a Dios, y borrara todo el miedo de las consecuencias del pecado. Así que, aunque la irracionalidad pura es en última instancia, la única alternativa viable al Dios de la Escritura, multitudes han optado por la irracionalidad sólo para poder vivir libres de culpa y sin vergüenza con su propio pecado. Es tan simple como eso.

Tomado de aqui