Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano

Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano

Por Matt Schmucker

Al Maligno le encanta dividir, y el a menudo divide lo más eficaz de las líneas de autoridad: marido y mujer, padre e hijo, jefe y empleado. Esto es cierto en la iglesia también. Ya sea entre los pastores y la congregación o dentro del liderazgo de la iglesia, la división hace sufrir a la iglesia de Cristo.

Una de las maneras en que la división se introduce en la iglesia es cuando surgen temas que no entran claramente ya sea a los ancianos o a los diáconos.

El objetivo de este artículo es aclarar la manera de separar la obra del diácono de la obra del anciano. Esto ayudará a minimizar la división entre los ancianos y los diáconos y por lo tanto mantener la unidad entre los líderes de la iglesia.

¿DÓNDE ESTA EL PROBLEMA?

Las luchas ocurren sobre asuntos que no entran claramente a cualquiera de los ancianos o diáconos. Si está claro que todas las partes quien es responsable de algo, no hay motivo de controversia. Pero los problemas se producen cuando es menos claro: ¿Es esta obra del diácono? ¿Es trabajo del anciano? ¿Cuánto debe comentar los ancianos sobre el trabajo de los de los diáconos? ¿Pueden los diáconos, valorar las conclusiones de los ancianos?

Mi respuesta es una roca sólida: “Depende”.

Ningún diácono debe oponerse a la capacidad de los ancianos para colocar maestros de Escuela Dominical. Ningún anciano debe discutir con los diáconos sobre la cera para muebles utilizados en la mesa de la comunión. Si usted tiene este nivel de disputas en su iglesia, usted tiene que dar alguna enseñanza básica sobre lo que es un anciano, y lo que es un diácono. Sus ancianos deben saber que son responsables de la supervisión espiritual de la iglesia, y sus diáconos deberían saber que son responsables de las necesidades físicas y materiales de la iglesia. Si ambas partes no saben esto, empiece por ahí.

Por otra parte, los casos difíciles son difíciles porque el tema cae en la línea divisoria entre el cuidado espiritual de la iglesia y su cuidado físico y material, o el asunto involucra ambos dominios.

Con el fin de intentar solucionar algunas de estas luchas, le voy a dar tres escenarios breves donde la cuestión de la jurisdicción es confusa, y dos sugerencias para traer claridad, y dos estímulos para el camino a seguir.

TRES ESCENARIOS CONFUSOS

Aquí hay tres escenarios que parecen caer en la línea entre las responsabilidades de los ancianos y de los diáconos:

1. Los bebés están naciendo y la guardería debe ser ampliada. ¿de quién es el trabajo, de los ancianos o de los diáconos? Usted podría pensar que esto es un trabajo del diácono, pero si los ancianos están haciendo bien su trabajo, ellos habrán visto la creciente necesidad en el curso natural de su pastoreo. Si usted toma cincuenta nuevos miembros en el transcurso de dos años que están solteros, ¡los ancianos deben esperar necesitar expandir la guardería en cinco años más o menos! Este asunto será finalmente resuelto por los diáconos a través de un proyecto de construcción, pero debe ser iniciado por los ancianos, ya que dan la supervisión a la congregación.
2. La señora Spandler de noventa años de edad, devolvió las llaves de su coche a su hija y no puede moverse como solía hacerlo. Usted puede pensar que la responsabilidad de llevarla a la iglesia recae en los ancianos, pero alentaríamos a los diáconos a acercarse. Considere la posibilidad de nombrar a un “diácono de atencion a miembros” que se centre en las necesidades físicas de todo los miembros más necesitados, como los ancianos confinados.
3. Es septiembre y el presupuesto de la iglesia tiene que ser aprobado antes del 31 de diciembre.¿Quién dirige? Las finanzas suenan como un asunto del diácono, ¿verdad? En parte. Un presupuesto es una imagen de la visión de una iglesia. Muéstrame el dinero y yo te mostraré el corazón de la iglesia. Por lo tanto, los ancianos deben tomar la iniciativa y dar dirección. Eso no significa que los diáconos no pueden ayudar mediante la presentación de estimaciones y un listado de necesidades de sus áreas de servicio. Y un diácono de presupuesto puede ampliar juntos la hoja de cálculo completa y proponer un presupuesto para los ancianos para comenzar a trabajar con ellos. Sin embargo, los ancianos deben repartir y equilibrar el presupuesto, midiendo, por ejemplo, las necesidades locales (tales como edificios y salarios) frente a las misiones internacionales. Yo recomendaría que los ancianos presenten el presupuesto a la iglesia con el apoyo de los diáconos.

DOS SUGERENCIAS PARA CLARIFICAR

¿Cómo deben los ancianos y los diáconos decidir qué cuestiones son o no son principalmente su responsabilidad? He aquí dos sugerencias que deberían ayudar a aclarar las cosas:

1. Los ancianos deben tener cuidado de mantener los asuntos administrativos (diácono) dominando su agenda. La obra de los ancianos puede ser fácilmente abrumada por la corriente sin fin de una iglesia de aspectos físicos aparentemente urgentes, sin embargo, este no es su tarea principal. Considere la posibilidad de formar un sub-comité de administración entre los ancianos que puedan abordar las preocupaciones orientadas al diácono antes de que lleguen a los ancianos. Esto puede evitar que las preocupaciones administrativas obstruyan la agenda de los ancianos en su conjunto. Déle a ese subcomité la autoridad para actuar en nombre de los ancianos. Por otro lado, los ancianos pueden apresurar los pasos de los diáconos y por lo tanto desanimarlos con demasiada supervisión. En cambio, los ancianos deben delegar responsabilidades a los siervos fieles y confiar en ellos para manejar hábilmente estas cuestiones.
2. Los ancianos deben modelar una buena comunicación. ¿Cómo? En primer lugar, deben buscar el consejo de los diáconos antes de tomar ciertas decisiones. Considere Proverbios 15:22: “Sin consulta, los planes se frustran, pero con muchos consejeros, triunfan.” En segundo lugar, debe asegurarse de que el diácono no sea nunca sorprendido por cualquiera de las decisiones de los ancianos. Por lo tanto, mantenga las líneas de comunicación abiertas entre los ancianos y los diáconos. Considere la planificación de conversaciones uno-a-uno entre ancianos y diáconos, así como tener una reunión periódica de ambos grupos en los que los ancianos informen a los diáconos sobre las decisiones que los ancianos han hecho antes de poner las cosas delante de toda la iglesia.

DOS ESTIMULOS PARA EL CAMINO A SEGUIR

Por último, aquí hay dos estímulos a los ancianos y a los diáconos a seguir adelante en su trabajo y a trabajar por la unidad:

1. Ancianos: Labor para construir confianza con los diáconos. No asuma que confía en usted por el mero hecho de que usted tiene una oficina. Trabaje horas extras para comunicarse con los diáconos y considere cuidadosamente sus consejos. Al crecer la confianza de los diáconos, vencerá las formas de división del maligno.
2. Diáconos: Adopte una postura de apoyo sin una actitud de “jugar un papel secundario.” De acuerdo a 1 Corintios 12:28 el don de la “administración” esta a la altura de los apóstoles, los profetas, los milagros y las sanidades. Si usted tiene un don para la administración y las cualidades de un diácono (1 Tim. 3:8-13) usted es un don para la iglesia de Cristo. Se le ha dado una particular “manifestación del Espíritu para el bien común.” (1 Cor. 12:7) Use su don para sofocar la división y edificar el cuerpo de Cristo.

En pocas palabras, ser conscientes de las áreas de solapamiento de la responsabilidad que los ancianos y diáconos puedan tener, y trabaje para aclarar qué grupo debe manejar diferentes temas. Lucha contra la maleza. Comuníquese abiertamente y en profundidad con los demás. Al hacerlo, podrá luchar contra la división y la unidad del modelo divino entre los líderes de todo el rebaño para ver, beneficiarlos e imitarlos.

Matt Schmucker es director ejecutivo de 9Marks y es un anciano en la Iglesia Bautista Capitol Hill en Washington, DC.

Mayo / junio 2010
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