miércoles, agosto 08, 2018

La Obra Del Señor En Su Iglesia

ESJ-2018 0808-004

La Obra Del Señor En Su Iglesia

(El Llamado de Cristo a Reformar Su Iglesia)

POR JOHN MACARTHUR

Antes de considerar las cartas individuales del Señor a las iglesias de Asia Menor, debemos prestar cuidadosa atención a lo que Juan vio en su visión del Cristo glorificado. No se pierda el significado de cómo el Señor eligió manifestar su gloria y retirar el telón de su obra continua en la iglesia. No hay detalles sin sentido incluidos aquí. Todo lo que Juan vio ayudó a informar e iluminar el llamado de Cristo para que la iglesia se arrepienta.

Juan comienza la descripción de su visión en Apocalipsis 1:9. En lugar de afirmar su autoridad apostólica, humildemente se identifica a sí mismo como “vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la perseverancia en Jesús.” Como hombre redimido, él está en el reino. Su fe ha perdurado, por lo que está marcado por la perseverancia. Pero él está en medio de la persecución, viviendo en el exilio "por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús". Era un gran crimen predicar el evangelio. Por ahora, todos los demás apóstoles están muertos. Los creyentes están siendo perseguidos y asesinados. Lo peor de todo es que la iglesia está abandonando la verdad, abandonando la enseñanza fiel que Juan y los apóstoles les dieron. Es un momento sombrío en la vida de la iglesia. Eso probablemente hizo que la visión de Juan fuera aún más sorprendente.

La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos

ESJ-2018 0808-003

La Destrucción Y La Renovación Del Cosmos

Por Matt Waymeyer

Introducción

De acuerdo con el modelo de dos etapas del amilenarismo, el Nuevo Testamento enseña que la destrucción y renovación del cosmos tendrá lugar en la Segunda Venida de Cristo. Se dice que esto tiene implicaciones significativas para el reino intermedio del premilenarismo. Como dice el amilenarista Cornelis Venema:

En lugar de enseñar que el regreso de Cristo traerá una fase provisional del reino de Dios, el milenio, que será superado en la etapa final del reino eterno de Dios, el Nuevo Testamento enseña que el regreso de Cristo introducirá la etapa final de los nuevos cielos y una nueva tierra.[1]

Por esta razón, los amilenialistas argumentan que la escatología del Nuevo Testamento no permite un reino milenario entre la Segunda Venida de Cristo y el estado eterno. Para demostrar que la destrucción y la renovación del cosmos ocurrirán en la Segunda Venida, los amilenialistas apuntan a 2 Pedro 3: 10-13 y Romanos 8: 16-23.

¿A Dios Le Importa Cómo Adoramos? ( 1ª. Parte)

ESJ-2018 0808-002

¿A Dios Le Importa Cómo Adoramos? ( 1ª. Parte)

POR J. LIGON DUNCAN III

James Montgomery Boice fue, quizás, el decano de teólogos-pastores evangélicos / reformados de América del Norte durante las últimas dos décadas de su vida. Nadie podría haber sido más digno de un Festschrift en reconocimiento a su ministerio, aunque nadie hubiera sido más rápido para desviar todas las alabanzas a su Dios bondadoso y soberano. No se le pudo dar este regalo durante su vida debido a la sabia pero inescrutable providencia de Dios. Y así es nuestro deseo de alabar a Dios en agradecimiento por él y por su sabiduría y ministerio hacia nosotros.

El tema del volumen es únicamente apropiado. Esto es así, primero, porque el Dr. Boice tenía una pasión por la adoración corporativa de la adoración de la iglesia que era majestuosa y reverente, arraigada en las Escrituras y la historia, intoxicada por Dios y exaltadora de Cristo. El Dr. Boice pensó mucho sobre la adoración corporativa. Fue un tema significativo tanto en su ministerio de enseñanza y escritura. No vamos a presumir de hablar por él, pero es nuestro deseo hablar en consonancia con su voz sobre este tema vital. En segundo lugar, este es un tema importante que debemos abordar por derecho propio. De hecho, es un tema que clama para ser abordado. La confusión sobre cuestiones básicas es evidente tanto en la teoría como en la práctica de la iglesia evangélica moderna. Sin duda, a muchos de nosotros nos ayuda la investigación y redacción de personas como Hughes Oliphant Old y Terry Johnson. Estos pastores-eruditos nos llevan a una apreciación más inteligente del tesoro bíblico que se nos legó en el legado de la adoración reformada. Nos iluminan a los principios rectores que durante casi cuatrocientos años influyeron de varias maneras en la adoración corporativa de las iglesias congregacionales, independientes, anglicanas, bautistas, presbiterianas y reformadas de iglesias bajas.

Adoración En La Mesa Del Señor Con Tristeza Y Alegría

ESJ-2018 0808-001

Adoración En La Mesa Del Señor Con Tristeza Y Alegría

Por Josh Buice

Cuando se trata de adoración, no hay escasez de opiniones sobre cómo se debe hacer. Sin embargo, cuando se trata de adoración, también debemos recordar que tenemos una guía suficiente en la Sagrada Escritura. Todo acerca de cómo Dios desea ser adorado se puede encontrar en las páginas de la Biblia.

Jesús instituyó la Cena del Señor en el mismo momento de su Última Cena con sus discípulos. Su tiempo de celebración con ellos incluyó la observación de la fiesta de la Pascua, una comida anual diseñada para recordar la liberación del pueblo de Dios de Egipto. La fiesta de la Pascua es anterior al tabernáculo, el establecimiento de la ley y el sacerdocio de Israel (Éxodo 12:15-17). Cuando Jesús celebró con sus seguidores, él también los señaló a la culminación de la Pascua en la Cena del Señor ya que Jesús es el cumplimiento de las promesas y el sistema de sacrificios de la historia de Israel. Jonathan Edwards escribió en su Historia de la Obra de Redención , “Cristo y su redención son el tema de toda la Palabra de Dios.” [1]

martes, agosto 07, 2018

¿Qué Hay de los Ángeles Guardianes (Mateo 18:10)?

ESJ-2018 0807-003

¿Qué Hay de los Ángeles Guardianes (Mateo 18:10)?

Por John Macarthur / Richard Mayhue

El razonamiento humanista y supersticioso combinado con el sentimentalismo tienen mucho que ver con la idea de ángeles guardianes individuales. Si bien se dice que la idea tiene una base bíblica, viendo más de cerca los textos de apoyo demuestra lo contrario.

Jacob (Génesis 48:16) y el salmista (Sal 34: 7) se han utilizado para apoyar la idea del ángel de la guarda. Sin embargo, estos pasajes hablan sobre el "ángel de Jehová" ya sea indirectamente (Jacob refiriéndose en Génesis 48:16 a su encuentro en Génesis 32: 24-30) o directamente (el salmista comentando múltiples apariciones en la historia de Israel desde Génesis a los Jueces). Ninguno de estos textos habla de ángeles guardianes personales.

El Corazón En Conflicto

ESJ-2018 0807-008

El Corazón En Conflicto

Por Gabriel Powell

¿Cuánto tiempo ha pasado desde tu último conflicto?

Muchos de nosotros podríamos contar las horas, tal vez incluso los minutos. Somos personas de papel de lija en un mundo de papel de lija. La fricción es un hecho de la vida.

Un niño necesitado interrumpe sus devociones matutinas. Un compañero de trabajo le culpa injustamente por un proyecto fallido. El crítico de la iglesia quiere hablar con usted sobre el sermón de ayer. Su cónyuge hace planes sin consultar el calendario. Hay innumerables escenarios en la vida y el ministerio donde estalla el conflicto.

Elifaz no habló correctamente acerca de Dios como lo hizo Job, pero tenía razón acerca del hombre cuando dijo: “el hombre nace para la aflicción, como las chispas vuelan hacia arriba” (Job 5:7). Este dicho es confiable: cada vez que dos pecadores interactúan, hay una gran probabilidad de chispas.

3 Pasajes De La Biblia Para Estudiar Con Los Incrédulos

ESJ-2018 0807-007

3 Pasajes De La Biblia Para Estudiar Con Los Incrédulos

Por Jordan Standridge

A medida que pasa el tiempo, me convenzo cada vez más de que la fe proviene de escuchar y escuchar la Palabra de Dios.

Ninguna cantidad de evidencia puede convencer a alguien sobre la verdad del Evangelio. Es la Palabra de Dios, en sí misma, la que tiene el poder de salvar y transformar las almas.

Debido a esta convicción, me encanta leer las Escrituras con las personas cada vez que me permiten el tiempo. Y hay tres pasajes en particular que generalmente me atraen, dependiendo del tipo de preguntas que recibo a lo largo de la conversación. Entonces, aquí están mis tres mejores pasajes para estudiar con los incrédulos.

¿Se Mezcla La Profecía Del Nuevo Testamento Con Error?

ESJ-2018 0807-001

¿Se Mezcla La Profecía Del Nuevo Testamento Con Error?

Por Thomas R. Schreiner

Una prescripción muy común a las palabras de los profetas del Antiguo Testamento fue: “Así dice el Señor.” Estos profetas del Antiguo Testamento funcionaron como el portavoz de Dios para su pueblo; sus palabras exactas vinieron directamente a través de ellos. De hecho, la prueba de si uno era verdaderamente un profeta de Dios era si sus palabras se cumplían (Deuteronomio 18:21-22). Si no era así, sería considerado como un falso profeta.

Un punto de vista, uno muy común hoy en día, afirma que la profecía del Nuevo Testamento es diferente de la profecía del Antiguo Testamento en este sentido. Si bien la profecía del Antiguo Testamento era infalible, muchos afirman que el don de profecía al que se hace referencia en el Nuevo Testamento -y que se discutió en el último capítulo- es falible y se mezcla con error. Argumentaré en este capítulo que la idea de que las profecías del Nuevo Testamento se mezclan con el error es errónea.

lunes, agosto 06, 2018

El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (2ª. Pte.)

ESJ-2018 0806-006

El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (2ª. Pte.)

Por Paul Martin Henebury

El tema del pacto

Uno esperaría que los pactos tuvieran una presencia marcada en los Salmos, y de hecho lo hacen.[1] Salmo 25:14 anuncia: “Los secretos del Señor son para los que le temen, y El les dará a conocer su pacto.” Aunque los pactos son en su mayor parte claramente establecidos en las Escrituras, las partes humanas son pasadas ​​por alto. Los que temen a Dios saben que estos pactos dirigen la historia detrás de escena. Incluso si no conectan lo que los pactos dicen con el flujo hermenéutico de la Biblia, muchas del pueblo de Dios se dan cuenta de que las esperanzas del mundo están sujetas a ellos.

La Red de Seguridad De Dios: ¿Un Cristiano Que Se Suicida Irá Al Cielo? (500 palabras)

ESJ-2018 0806-005

La Red de Seguridad De Dios: ¿Un Cristiano Que Se Suicida Irá Al Cielo? (500 palabras)

Por Clint Archer

Esta serie de 500 palabras o menos "Espero que ayude" está destinada a proporcionar respuestas rápidas y simples a las preguntas que la gente de mi iglesia suele hacer. Este tema requiere una discusión más larga, profunda, empática y pastoral.

Afortunadamente, hay un tratamiento profundo y útil de este mismo tema en este blog. Josías Grauman explora el tema con compasión y profundidad teológica en su artículo del 15 de noviembre de 2013: Considerando el suicidio.

5 Mitos Sobre Consejería Y La Iglesia

ESJ-2018 0806-004

5 Mitos Sobre Consejería Y La Iglesia

Por Edward T. Welch

Mito # 1: la consejería es para los profesionales.

Este mito sugiere que la consejería es un término profesional y solo lo pueden hacer profesionales. Y, sin embargo, es mejor pensar en la consejería como conversaciones sabias y útiles. Los consejeros profesionales pueden aportar experiencia, lo que ciertamente valoramos, pero, en el mejor de los casos, los profesionales mantienen conversaciones sabias y útiles. No traen ninguna magia en particular.

La Agenda De Satanás Para El Cristiano

ESJ-2018 0806-003

La Agenda De Satanás Para El Cristiano

Por Chopo Mwanza

Hay dos extremos para evitar cuando se trata de las obras de Satanás en la vida de un cristiano. El primero es la tendencia a fantasear y verlo en cada sombra de la vida. Este es el pensamiento de personas cuyas mentes están preocupadas por el sensacionalismo que se parece más a una producción ficticia de Hollywood. El otro es el pensamiento que menosprecia la obra de Satanás entre los creyentes. Tal mentalidad traiciona una ingenuidad que es una negación de la verdad de las Escrituras que no luchamos contra carne y sangre sino contra principados y potestades. Por lo tanto, es imperativo que estemos al tanto de las obras del malvado entre nosotros y que tengamos clara su agenda en sus obras.

Venciendo Las Excusas Comunes Para No Estudiar La Biblia

ESJ-2018 0806-002

Venciendo Las Excusas Comunes Para No Estudiar La Biblia

POR RYAN HIGGINBOTTOM

Porque somos humanos, nuestros deseos y motivaciones están en constante cambio. A veces no queremos nada más que estudiar la Biblia , orar y estar en comunión con Dios. Otras veces, buscamos hacer cualquier otra cosa.

Cuando mis deseos de Dios son débiles, hago todo tipo de excusas para evitar la oración y la Biblia. Quizás puedas relacionarte. El verano pasado abordé seis excusas principales que hacemos para evitar leer y estudiar la Biblia.

¿Qué es la Llenura del Espíritu?

ESJ-2018 0806-001

¿Qué es la Llenura del Espíritu?

Por David Huffstutler

¿Cuál es la llenura del Espíritu? Este artículo intenta responder de manera concisa a esta pregunta del NT, ya que describe a aquellos que estaban llenos o llenos del Espíritu.

Lucas y Hechos describen a muchos que fueron llenos del Espíritu con el propósito de hablar la Palabra de Dios. Juan el Bautista fue lleno del Espíritu incluso desde el vientre de su madre para su ministerio profético ( Lucas 1:15 ; ver 1:16-17). Isabel fue llena del Espíritu para bendecir a María como la madre de su Señor ( Lucas 1:41 ; ver 1:42-45). Zacarías fue lleno del Espíritu para profetizar acerca de su hijo Juan ( Lucas 1:67 , ver 1:68-79). Pedro fue lleno del Espíritu para defender con valentía el evangelio ( Hechos 4:8 ; ver 4:13 ). Pablo fue lleno del Espíritu para proclamar el evangelio pocos días después de su conversión ( Hechos 9:17 ; ver 9:20-21).

viernes, agosto 03, 2018

Predicación Centrada en Cristo, Redimiendo el Sermón Expositivo por Bryan Chapell

ESJ-2018 0803-004

Predicación Centrada en Cristo, Redimiendo el Sermón Expositivo por Bryan Chapell

Por Gary Gilley

Cuando Bryan Chapell escribió Predicación Centrada en Cristo, fue presidente y profesor de teología práctica en el Seminario Teológico Covenant en St. Louis. Ahora es pastor de la iglesia Grace Presbyterian en Peoria, Illinois. Además de los dos últimos capítulos, este volumen es un manual relativamente estándar y excelente sobre homilética. Se parece al clásico Predicación Bíblica escrito por Haddon Robinson y cubre gran parte del mismo material y más. Chapell reconoce que no existe un estilo correcto de predicación, pero está convencido de la importancia de la predicación expositiva (págs. 15-16, 30-33), a diferencia de la predicación tópica, moralista y terapéutica que se ha vuelto cada vez más común (p. 19). Chapell cree que la predicación expositiva se compromete a proclamar la revelación real de Dios (págs. 30-31, 46, 59, 75-77). Al estructurar tales sermones, el autor aborda todos los elementos importantes del mensaje: introducción, proposición, esquema, conclusión, contenido, aplicación e ilustraciones. Se imparte mucha instrucción práctica en todas estas áreas y más (tenga en cuenta 12 apéndices que cubren cuestiones relacionadas). Chapell fomenta la motivación por gracia, no la codicia o la culpa (página 218). Todo esto está bien hecho para que el predicador novato desarrolle patrones excelentes para su ministerio de predicación, y al pastor experimentado se le recuerden aspectos importantes.