lunes, julio 13, 2009

¿Qué es Apologética?

¿Qué es Apologética?

Por Michael J. Vlach

I. Definición de Apologética

A. En nuestro moderno idioma Inglés, el concepto bíblico de "apología" puede ser fácilmente malinterpretado. Puede traer a la mente el concepto de pena por algo. Pedimos “disculpas” cuando admitimos que hemos hecho algo mal. Esto, sin embargo, no es cómo vamos a utilizar el término. Vamos a usarlo de un sentido más técnico y restringido.

B. La palabra “apologética” se deriva del término griego apología, que significa “defensa”.

Definición general: “Apologética es el arte de defender una afirmación de las objeciones” (Kelly James Clark, 101 Key Terms in Philosophy and Their Importance for Theology , 5).

C. El término fue utilizado en la literatura pagana y cristiana, y en el Nuevo Testamento mismo.

1. La Apología de Sócrates – Relato de Platón del juicio de Sócrates en Atenas.

2. Justino Mártir escribió su Apología para defender al cristianismo de las ideas heréticas.

3. Cuando Pablo estaba ante una multitud en Jerusalén declaró: “Escucha mi defensa [apología].”

4. En el sentido del Nuevo Testamento, apología se refiere a hacer una defensa de algo. Según Pratt, “´Apologética´ es el estudio que se refiere directamente al desarrollo y al uso de la defensa” (Richard L. Pratt, Jr., Every Thought Captive, 2).

II. ¿Qué es la Apologética Cristiana?

A. “El primer uso de la apologética para una disciplina cristiana específica no surgió sino hasta 1834” (George Zemek, “Exegetical and Theological Bases for a Consistently Presuppositional Approach to Apologetics,” 7).

B. Definiciones

1. “Apologética es la disciplina que se ocupa de una defensa racional de la fe cristiana”(Norman Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics, “Apologetics, Need for,” 37).

2. "Apologética se refiere a la defensa de la fe cristiana en contra de las acusaciones de falsedad, la incoherencia, o de la credulidad” (Steven, B. Cowan, Five Views on Apologetics, 7).

3. “En lo que concierne a la fe cristiana, entonces, apologética tiene que ver con la defensa, o la realización de un caso a favor de la verdad de la fe cristiana”. (Cowan, 8).

C. Textos clave

1. 1 Pedro 3:15 “sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”

“Fuera de su entronización de Cristo como Señor debe fluir una disposición personal para explicar a los opositores la naturaleza de la esperanza que domina las vidas de los creyentes comprometidos” (D. Edmond Hiebert, 1 Pedro, 226).

2. 2 Corintios 10:5: “derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.”

III. La Finalidad de la Apologética Cristiana. Como una disciplina intelectual, la apologética sirve a dos propósitos: (1) para reforzar la fe de los creyentes cristianos, y (2) para ayudar en la tarea de la evangelización (Cowan, 8). Los Apologistas buscan estos objetivos de dos formas.

A. Apologética Negativa o Defensiva. Refutar las objeciones a la fe cristiana

  1. Ej. El problema del mal
  2. Ej. El problema de los milagros
  3. Ej. La Trinidad
  4. Ex. La Deidad de Jesús

B. Apologética Postivia u Ofensiva . Ofreciendo razones positivas para la fe cristiana.

  1. Ej. Argumentos a favor de la existencia de Dios
  2. Ej. Argumentos a favor de la resurrección de Jesús
  3. Ej. Argumentos a favor de los milagros

IV. Metodología de la Apologética

A. “Un método apologético es una estrategia para la defensa de la fe. Es una forma de unir un caso para la fe cristiana, ya sea utilizando la apologética positiva o negativa, o una combinación de ambas” (Cowan, 14).

B. A pesar de los apologistas están de acuerdo sobre la definición básica y los objetivos de la apologética, pueden diferir en gran medida de la correcta metodología de la apologética. Es decir, no están de acuerdo acerca de cómo el apologista va a realizar su tarea, -acerca de la manera en que el apologista va a comprometer a un incrédulo en un discurso apologético” (Cowan, 9).

C. Tres aspectos de la Apologética. John Frame dice: podemos distinguir tres aspectos de la apologética:

1. Apologética como prueba - La presentación de una base racional para la fe o “probar que el cristianismo es verdad.”

a) Juan 14:11

b) Juan 20:24-31

c) 1 Cor. 15:1-11

"Los creyentes a veces dudan de sí mismos, y en ese momento la apologética se hace útil a ellos, incluso aparte de su papel en el diálogo con los incrédulos. Es decir, la apologética confronta la incredulidad en el creyente, así como en el incrédulo” (Frame, Apologetics to the Glory of God , 2).

2. La Apologética como defensa. Responder a las objeciones de la incredulidad. (Fil 1:7, cf. C. 16)

3. La Apologética como ofensiva. Atacar la locura del pensamiento incrédulo.

a) Salmo 14:1

b) 1 Cor. 1:18–2:16

c) La Apologética va más allá de “la defensa de la fe”. “Dios llama a su pueblo, no sólo para responder a las objeciones de los incrédulos, sino también para ir al ataque contra la mentira....El pensamiento no-cristiano es 'locura', de acuerdo a la Escritura. . . y una función de la apologética es exponer esa necedad por lo que es”(Frame, ATTGG, 2-3).

d) Según Frame, estos tres aspectos están “perspectivamente relacionados.” Cada una de ellas es una forma de ver a toda la empresa apologética (Frame, 3).

1 comentario:

Rodolfo Plata dijo...

BREVE CRÍTICA AL PROFETISMO JUDÍO DEL ANTIGUO TESTAMENTO: La relación entre la fe y la razón expuesta parabolicamente por Cristo al ciego de nacimiento (Juan IX, 39), nos enseña la necesidad del raciocinio para hacer juicio justo de nuestras creencias, a fin de disolver las falsas certezas de la fe que nos hacen ciegos a la verdad mediante el discernimiento de los textos bíblicos. Lo cual nos exige criticar el profetismo judío o revelación para indagar la verdad que hay en los textos bíblicos. Enmarcado la crítica al profetismo judío en el fenómeno espiritual de la trasformación humana, abordado por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana conceptualizada por la sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las respuestas que la ciencia ha dado a los planteamientos trascendentales: (psicología, psicoterapia, logoterápia, desarrollo humano, etc.), y utilizando los principios universales del saber filosófico y espiritual como tabla rasa a fin de deslindar y hacer objetivo “que es” o “no es” del mundo del espíritu. Método o criterio que nos ayuda a discernir objetivamente __la verdad o el error en los textos bíblicos analizando los diferentes aspectos y características que integran la triada preteológica: (la fenomenología, la explicación y la aplicación, del encuentro cercano escritos en los textos bíblicos). Vg: la conducta de los profetas mayores (Abraham y Moisés), no es la conducta de los místicos; la directriz del pensamiento de Abraham, es el deseo intenso de llegar a tener: una descendencia numerosísima y un país rico como el de Ur, deseo intenso y obsesivo que es opuesto al despego de las cosas materiales que orienta a los místicos; es por ello, que la respuestas del dios de Abraham son contestatarias de los deseos del patriarca, y no tienen nada que ver con el mundo del espíritu. La directriz del pensamiento de Moisés, es la existencia de Israel entre la naciones a fin de llegar a ser la principal de las naciones, que es opuesta a la directriz de vida eterna o existencia después de la vida que orienta el pensamiento místico (Vg: la moradas celestiales abordadas por Cristo); el encuentro cercano descrito por Moisés en la zarza ardiente describe el fuego fatuo, el pie del rayo que pasa por el altar erigido por Moisés en el Monte Horeb, describe un fenómeno meteorológico, el pacto del Sinaí o mito fundacional de Israel como nación entre las naciones a fin de gobernar y unir los doce tribus en una sola nación y hacer de Israel la principal de todas las naciones por voluntad divina, descripciones que no corresponden al encuentro cercano expresado por Cristo al experimentar la común unión, la cual coincide con la descrita por los místicos iluminados: “El Padre y Yo, somos una misma cosa”. Las leyes de la guerra dictadas por Moisés en el Deuteronomio causales del despojo y exterminio de las doce tribus cananeas y del actual genocidio del pueblo palestino, hacen evidente la ideología racista, criminal y genocida serial que sigue el pueblo judío desde tiempos bíblicos hasta hoy en día__ Discernimiento que nos aporta las pruebas o elementos de juicio que nos dan la certeza que el profetismo judío o revelación bíblica es un mito perverso que nada tienen que ver con el mundo del espíritu. http://www.scribd.com/doc/33094675/BREVE-JUICIO-SUMARIO-AL-JUDEO-CRISTIANISMO-EN-DEFENSA-DEL-ESTADO-LA-IGLESIA-Y-LA-SOCIEDAD