Dame Escocia o Moriré

Por Burk Parsons

Quizás más que cualquier otra cosa, John Knox es conocido por su oración: “Dame Escocia o moriré.” La oración de Knox no era una demanda arrogante, sino una súplica apasionada de un hombre dispuesto a morir por la causa de la predicación pura de la Evangelio y la salvación de sus compatriotas. La grandeza de Knox estaba en su humilde dependencia de nuestro Dios soberano para salvar a Su pueblo, revivir una nación, y la reforma de Su iglesia. Como se desprende de su predicación y oración, Knox no creía ni en el poder de su predicación ni en el poder de su oración, sino en el poder del evangelio y el poder de Dios, que soberanamente ordenaba la predicación y la oración como medio secundario en la salvación de Su pueblo.

¿Cornelio Habló en Lenguas no Humanas?

Por Nathan Busenitz

¿Qué deben pensar los creyentes de hoy acerca del don de lenguas?

DA Carson hace esa misma pregunta en su libro, Mostrando el Espíritu. En las páginas 84 a 85, escribe:

¿Cómo ... se pueden percibir lenguas? Hay tres posibilidades: [1] sonidos desconectados, exclamaciones, y similares que no son confundidos con el lenguaje humano; [2] secuencias conectadas de sonidos que parecen ser verdaderos idiomas desconocidos para el oyente no entrenado en lingüística, a pesar de que no son; [3] y un lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, incluso si es desconocido por el hablante. . . . . Nuestro problema hasta ahora es que las descripciones bíblicas de lenguas parecen demandar la tercera categoría, pero los fenómenos contemporáneos parecen encajar mejor en la segunda categoría, y los dos nunca coincidirán.

Como Carson articula provechosamente, las lenguas contemporáneas “parecen ser lenguas reales. . . . . a pesar de que no lo son.” Por el contrario, las lenguas bíblicas consistieron en un “lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, aunque desconocidos para el hablante.”

El Dios Pródigo, Recuperemos el Corazón de la fe Cristiana, por Timothy Keller

Por Gary E. Gilley

El Dios pródigo ha recibido mucha atención y elogios en la comunidad evangélica. Los editores de la revista World Magazine incluso proclamaron su "Libro del Año." Los elogios son comprensibles dado el enfoque de Timothy Keller útil apologético (véase su Razón de Dios), sus métodos de evangelización tractivo y su capacidad de convertir una frase, llevando a algunos a compararlo favorablemente a CS Lewis. Keller es en la marca en gran parte del libro. Está en lo cierto, por ejemplo, que la historia del hijo pródigo es acerca de dos chicos que están perdidos, no uno. Tanto el hermano rebelde, y obviamente pecaminoso más joven y el, el hermano mayor legalista autosuficiente eran desobedientes a su padre y necesitaban arrepentirse y "volver a casa" (pp. 10-11, 18, 36). Ambos hermanos querían las posesiones de su padre, pero por desgracia no su padre (pp. 18, 36). Keller señala correctamente que todo el mundo se dedica a un proyecto de auto-salvación (p. 44), pero sólo toma diferentes enfoques. El autor entiende el mensaje del evangelio es el de Jesucristo pagando nuestra deuda del pecado en la cruz (p. 87) para librarnos del mal y de la muerte (p. 101), que somos salvos por la fe solamente (p. 123) , y que la fe salvadora o bien cambia la forma en que vivimos o no es auténtica (pp. 123-124). En cuanto a la santificación, Keller es teme profundamente del legalismo (como detallaré más adelante) y tiene razón cuando escribe: “La religión funciona según el principio de yo obedezco –por lo tanto soy aceptado por Dios’” (p. 114). Keller también es un firme defensor de la iglesia local y cree que un cristiano no puede vivir la vida espiritual sin ser parte de la iglesia (pág. 125). Y finalmente creo Keller hace un buen trabajo exponiendo el corazón del padre (que, obviamente, es una imagen de Dios) en la historia. Su amor y su voluntad de perdonar a sus hijos se encuentra con claridad en El Dios pródigo.

Danzando con Lobos

Por John MacArthur

Cualquier pastor literal encargado de la alimentación y de liderar un rebaño de corderos se pensaría como estar loco si considera a los lobos como mascotas potenciales a ser domesticados y mezclarse en el redil. Supongamos que él buscara activamente y tratara de hacerse amigo de lobos jóvenes, suponiendo que podría enseñarles a mezclarse con sus ovejas –insistiendo en contra de todos los sabios consejos que su experimento podría tener éxito, y si lo hizo, que los lobos adquirirán mansedumbre de las ovejas y la oveja aprenderá cosas beneficiosas de los lobos. Tal pastor sería peor que inútil, él mismo planteará un peligro extremo para el rebaño.

Casi tan malo sería un pastor, cuya visión es miope. Él nunca ha visto un lobo claramente con sus propios ojos. Por lo tanto, cree que la amenaza de los lobos es exagerada. A pesar de que sus ovejas siguen extraviadas o son destrozadas por algo, él se niega a creer que los lobos son los que perjudican a su rebaño. Él declara que está cansado de escuchar las advertencias frenéticas de lobos estridentes de los demás. Finalmente concluye que la "negatividad" de la gente hacia los lobos representa un peligro mayor para su rebaño que los propios lobos, saca su caña y toca una melodía suave para calmar a los corderos para dormir.

Ningún Deber Desagradable: Regocijaos en el Señor siempre

Por Mike Riccardi

La semana pasada compartí algunos pasajes sobre la centralidad que tiene el gozo en la vida cristiana. Hoy, me gustaría pensar más sobre la naturaleza del gozo para que podamos saber exactamente qué es lo que hemos de buscar en nuestro caminar con Cristo.

El Gozo es un Deber

En primer lugar, hay que reconocer que se nos manda regocijarnos. Pablo escribe: “Regocijaos en el Señor siempre; otra vez digo: ¡Regocijaos!” (Filipenses 4:4;. Cf 1 Ts 5:16). Él no está haciendo una petición, ni meramente ofreciendo una sugerencia como si dijera: "Si realmente te gustaría hacer progresos en tu vida cristiana, si de verdad quieres ser un cristiano maduro, podría considerar diligentemente la búsqueda de tu gozo en Dios. "¡No! Él está hablando a todos los cristianos en la iglesia de Filipos (1:1), y por extensión a todos los cristianos de hoy. Él nos está informando de nuestro deber. Es un imperativo presente, y por lo que incluso si no incluye la palabra "siempre", el idioma original aún tendría la fuerza de: "Estar continuamente regocijándote."

El Faro de Luz de Whitefield que Reveló el Pecado

Por Steven Lawson

 

Whitefield estaba convencido de que cualquier presentación del evangelio debe comenzar exponiendo el pecado del oyente y su extrema necesidad de salvación. Esto hizo necesario el predicador de enfrentar la rebelión de sus oyentes en contra de Dios y de advertir de las consecuencias eternas de su rechazo. Whitefield claramente entendió que nadie deseaba correctamente el evangelio de Cristo hasta que conozcan de su propia condenación delante de Dios. Whitefield predicó esas verdades que revelan el pecado, es decir, la santidad de Dios, la caída de Adán, las exigencias de la ley, la maldición de la desobediencia, la certeza de la muerte, la realidad de la juicio definitivo, y la eternidad del castigo en el infierno .

La Responsabilidad de Reprender

Tito 1:7-9

Por John MacArthur

Entre muchos pastores y líderes de la iglesia hoy en día hay una justificación popular que proclamar la verdad es una alternativa viable para reprender el error. En lugar de luchar con los falsos maestros y sus herejías, se contentan con cubrir sus ojos, tapar sus oídos, y “mantener una actitud positiva” en su enseñanza.

Pero no es ni / o cuando se trata de predicar la verdad y confrontar el error –eso es una dicotomía falsa y no bíblica que contradice los ejemplos que vemos en toda la Escritura. En su carta a Tito, el apóstol Pablo dejó claro que ambas funciones son fundamentales para el trabajo de un líder de la iglesia:

7 Porque el obispo[a] debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida[b], no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas, 8 sino hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueño de sí mismo, 9 reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen. (Tito 1:7-9)

3 Preguntas Sobre Polémica del Matrimonio Gays de Esta Semana

Por Jesse Johnson

Andar con paso pesado a través de las noticias de esta semana ha sido un intento tanto en Arizona como en Kansas para aprobar leyes que protejan específicamente a los dueños de negocios que se vean obligadas a vender sus servicios para celebrar ceremonias de "matrimonio" homosexuales.

Algunos cristianos de han distanciado rápidamente a sí mismos de estas leyes ( Andy Stanley , Jonathan Merritt, Kristin Powers ), mientras que los medios de comunicación han demostrado que, por regla general, se carece incluso de un conocimiento rudimentario de lo que está en juego aquí. El resultado neto es que cualquier persona que no tiene un control firme sobre la enseñanza de la Biblia sobre este tema está siendo arrastrado por la marea de la opinión pública. Así de rápido es la marea que incluso los senadores que votaron a favor de la ley en Arizona hace unas semanas están renunciando públicamente su voto de "sí" y pidiendo al gobernador el veto.

El Camino por Delante: los Desafíos que los Ministros del Evangelio Pueden Esperar

R. Albert Mohler Jr.

Escribiendo a Timoteo, el apóstol Pablo mira hacia atrás en su ministerio y declara la satisfacción de que él había terminado su curso. Paul sería el primero en insistir en que todo su ministerio era evidencia de la gracia y la misericordia de Dios, pero él estaba seguro de que, por la gracia, había terminado su carrera.

La declaración de Pablo de finalización debe ser la meta de todo ministro del evangelio. Nuestro llamado no es completo hasta que, al igual que Pablo, podemos saber que hemos terminado nuestra carrera. Para la mayoría de nosotros, la carrera aún está frente a nosotros, y eso hace de nuestro objetivo aún más urgente.

Cuando se me pregunta acerca de mi esperanza para el futuro de la iglesia, señalo de inmediato al cuerpo de ministros jóvenes que ahora entra y la preparación para el ministerio. Uno de los grandes acontecimientos contrarios a la intuición de nuestro tiempo es el nacimiento de una generación de jóvenes ministros que están comprometidos con la fe "una vez dada a los santos", y que están dispuestos a correr la carrera hacia la gloria de Cristo.

A Veces Todos Nos Sentimos Como Fraudes

Por Tim Challies

A veces todos nos sentimos como fraudes. A veces nos sentimos como que todo el mundo está experimentando algo tan maravilloso, mientras que nosotros solo estamos viendo un espectáculo. Sus relaciones son tan profundas, sus amistades son tan reales, su fe es tan fuerte, su adoración es tan sincera, su matrimonio es tan satisfactorio. Sin embargo, nuestras relaciones son tan poco profundas, nuestras amistades son tan falsas, nuestra fe es tan débil, nuestra adoración es tan distraída, nuestro matrimonio es tan difícil.

Así es la vida bajo este sol. Es una vida de incapacidad, una vida donde estamos nunca cumplida y satisfecha como queremos que sea. Para todas las alegrías verdaderas que esta vida trae, existe aún y siempre el dolor persistente de lo que toda la vida no es y nunca será.

Engaño Condenable

Gálatas 1:6-9

Por John MacArthur

¿Cómo llamaría usted un hombre o una mujer que afirmaba recibir mensajes directos de Dios que contradicen la clara enseñanza de la Escritura? Palabras como charlatán, hereje, mentiroso y farsante probablemente vienen a la mente. Y sin embargo, hay muchos cristianos –a menudo serios pero ignorantes creyentes – que siguen e incluso defienden esos hombres y mujeres.

La Escritura es clara sobre el peligro que la falsa enseñanza representa al pueblo de Dios. Incluso vemos ejemplos de cómo los líderes de la iglesia del Nuevo Testamento tratan a los falsos maestros. El apóstol Pablo se enfrentó a los judaizantes lo largo de su ministerio. Cuando trataron de ganar influencia en la iglesia de Galacia, Pablo envió esta advertencia a los creyentes de allí:

Sam Storms y los Dos Tipos de Lenguas

Por Nathan Busenitz

En el post de la semana pasada , hemos introducido una serie sobre el don de lenguas. Los Cesacionistas generalmente definen el don de lenguas como la capacidad sobrenatural de hablar auténticas lenguas extranjeras que el hablante no había aprendido previamente. Los Continuistas, por el contrario, realmente permiten la posibilidad de que el don produzca palabras que no corresponden a ningún idioma humano. La pregunta que nos hacemos en esta serie es si esa posibilidad se justifica en la Biblia.

¿Produce el Don de Lenguas Idiomas No Humanos?

La mayoría de los continuistas reconocen que las lenguas modernas que se hablan consiste predominantemente de algo distinto de las idiomas extranjeros humanos.

Por supuesto, algunas continuistas señalan la evidencia anecdótica para afirmar que la glosolalia moderna (hablar en lenguas) a veces puede consistir en las lenguas humanas. Pero incluso los partidarios de las lenguas modernas, como George P. Wood de las Asambleas de Dios, admiten la poca frecuencia de estos hechos denunciados. Luego de comentar sobre los supuestos relatos, “donde una persona hablaba en una lengua que otra persona reconoce como un lenguaje humano,” Wood es rápida en afirmar: “Ciertamente, esos casos son raros” (de su revisión de Fuego Extraño, publicado 13 de enero , 2014).

La Voluntad Secreta de Dios

Por Paul Tripp

Cuando se piensa en la voluntad de Dios, ¿qué piensa? Si tuviera que definir la frase - la voluntad de Dios - ¿qué escribirías?

Estoy profundamente convencido de que hay muchos cristianos que viven en miedo, ansiedad y confusión, ya que no saben cuál es la voluntad de Dios es para su vida. ¿Es usted uno de ellos? Aquí hay algunas preguntas que debe hacerse:

 

Resuelva Pensar En la Muerte

por Jason Leonard

Hace un par de años he descargado una aplicación para el teléfono llamado iDie [Yo Morí]. Simplemente me dijo los días, horas, minutos y segundos, hasta que me golpeé la esperanza de vida estimada. Recuerdo las miradas burlonas sobre caras de los amigos cuando les dije acerca de la aplicación. La aplicación mantiene una calificación de sólo 2.5 (de 5) estrellas, simplemente porque los usuarios de aplicaciones no quieren pensar en la muerte. A partir de este post, estoy estimando que sólo 15.978 Días, 23 Horas, 27 Minutos, 11 segundos en el reloj quedan que me muera. Eso es sólo 44 más veranos. 44 más navidades. 44 Viernes Negro o temporadas de Cuaresma.

Esto es, por supuesto, a menos que yo muera antes.

Una cosa es cierta, todos vamos a morir, y ¿qué bien hace que nos olvidemos de eso?

La muerte, como un concepto en la Biblia, es abundante como la sangre. Se separa con un propósito, necesario para la vida y por lo tanto llena de significado que es difícil para muchos de nosotros buscar mucho en ello. Si solo pudiésemos mirar un poco más, sin embargo, ¿qué podríamos descubrir?

A continuación se presentan cinco maneras en que se nos anima a pensar en la muerte:

El Hijo de Dios Mostrará la Crucifixión, no la Cruz

Por Tim Challies

La semana pasada me comparé La Pasión de Cristo a la próxima Hijo de Dios, una película preparad apara ser lanzada a finales de esta semana. Me refería a señalar que no podemos esperar una película que haga lo que Dios solo promete hacer por la Palabra. También quería sugerir similitudes entre las dos películas y llamar la atención sobre los intentos evidentes del equipo de marketing detrás de Hijo de Dios de aplicar las lecciones aprendidas durante el alboroto que rodea La Pasión de Cristo. Hoy quiero cavar un poco más. Supongo que voy a ser un poco contrario aquí, pero quiero que nos dé algo en que pensar antes de comprar los boletos.