Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte

Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte

Why Every Calvinist Should Be Premillennialist – Part 6

John F. Macarthur

Textos seleccionados

Fue en marzo, cuando tuvimos la Conferencia de Pastores aquí, en nuestra iglesia que me decidí a dar un mensaje sobre el futuro de Israel y la cuestión de la escatología y la doctrina de la elección y señalar el hecho de que usted cree en la doctrina de la elección, el Antiguo Testamento es muy claro que Dios había elegido a Israel para un Reino futuro glorioso y la salvación. Di esto, en un mensaje, uno, creo, un mensaje muy importante que fue muy bien recibido y no provocó poca conversación. Desde ese momento me di cuenta de que tenía que exctraérlo para cualquier beneficio futuro que pueda tener y por lo que esta es la sexta parte de lo que es una versión ampliada de ese único mensaje que di en marzo. Y esta será nuestra última mirada a este importante tema.

Originalmente titulado “La Elección Soberana, Israel y la Escatología.” Realmente fue una presentación de premilenialismo bíblica. O, si se quiere, Milenialismo bíblico, que es la confianza que la Escritura nos enseña en efecto un reinado futuro de mil años de Cristo en la tierra de manera explícita y exactamente como lo describe Apocalipsis 20 y que en esos mil años de reinado de Cristo en la tierra, será el cumplimiento de todas las promesas de Dios a Israel en el pasado, dadas a través del Pacto Abrahamico, Davídico y Nuevo Pacto y todo el pueblo de Dios, y no sólo Israel, sino todos los del pueblo de Dios a través de la historia, incluida la iglesia redimida y los redimidos en el momento de la tribulación vendrán a disfrutar de las bendiciones de ese glorioso reino. Y así hemos estado buscando en esta enseñanza bíblica muy clara acerca de una promesa futura respecto al Reino de Dios que traería, gobernado por el Mesías, especialmente para cumplir Sus promesas a Israel, pero abarcarcando a todo el pueblo de Dios.

Les he mencionado, también, que hay personas que lo niegan. Se llaman a sí mismos por una extraña especie de término negativo Amilenialistas, como una manera de decir que niegan que haya un reino terrenal real, niegan que haya una futura salvación de Israel, que no haya un reinado de Cristo en realidad, físicamente en la tierra y la “A” siendo negativo, niegan esto.

Hay otros que se llaman post-milenialistas que dicen que va a ser una especie de reino de la tierra. No les gusta pensar en ello como mil años por lo general. Así, en el verdadero sentido no es un milenio que significa mil, sino que habrá un reino en la tierra de todo tipo, pero Cristo no vendrá hasta que haya terminado. Así que no será un reino en el que Él realmente reine en la tierra.

Así que el post-milenialistas dicen que habrá un reino espiritual, y una vez que ese reino espiritual inicie, Cristo regresará. La A-milenialistas dicen que no hay reino espiritual. Cristo sólo vendrá cuando sea el tiempo para El venir y traerlo en la historia humana.

Esto está en contraste con lo que dice la Biblia. Lo que la Biblia dice es que será un reino de mil años, Cristo reinará en ese reino y este reino está definido para nosotros, tanto en pasajes del Nuevo Testamento y pasajes del Antiguo Testamento y hemos tomado buen trabajo a través de los pasajes para que entendamos lo que la Palabra de Dios dice.

Ahora, para volver a las bases de un momento muy, muy breve, usted va a terminar como un milenialista. Usted va a terminar con un reino de verdad, con Cristo realmente en la tierra, reinando en Israel, en Jerusalén a un redimido... más de una nación redimidos de Israel y de todos los santos reunidos alrededor, tanto los que han estado en el cielo que regresan con Cristo al Reino, y los que se salvaron durante el tiempo de la tribulación y entran en el Reino en forma física, un reino de verdad. Eso es lo que la Escritura dice explícitamente. Y acabo de recordarle que el significado claro de un texto es siempre la interpretación preferida. Nunca hay una razón para espiritualizar, para alegorizar, para tratar de explicar un texto si el significado literal es claro. Sólo si el contexto de un pasaje le da razón de peso para suponer que el lenguaje es de alguna manera simbólico o espiritual debiendo de alguna manera buscar cualquier otro significado que el obvio. Cuando el sentido llano de la Escritura tiene sentido, buscar cualquier otro sentido no tiene sentido.

Por esa razón, creo, que el milenialismo, o premilenialismo, es decir, Cristo vendrá antes del Milenio y lo establecerá, refleja mejor el entendimiento correcto y sistemático de las Escrituras. Cristo regresará a la tierra para juzgar al mundo, establecer su reino por mil años durante el cual Satanás será atado y sus demonios, Apocalipsis 20 resuelve definitivamente esta cuestión y no hay otro pasaje de la Escritura que sugiera cualquier escenario diferente. Todas las profecías del Antiguo Testamento y hay muchas, muchas de ellas en relación con este reino final armonizan mejor con el reino terrenal literal. Cristo reinando, Israel... recibiendo el cumplimiento de todas sus promesas y todos los santos reuniéndose allí. Y así, el amilenialismo es un abandono del sentido claro y simple de la Escritura y así también el posmilenialismo.

Hemos estado haciendo la pregunta entonces, ¿de dónde sacaron esto? ¿De dónde los sacaron? Si Dios hizo pactos con Israel, promesas a Israel, planes para Israel para el Reino futuro, si se reiteran una y otra vez en el Antiguo Testamento y se repiten, incluso en el Nuevo Testamento, y si este Reino se describe claramente en el libro de Apocalipsis, junto con la salvación de Israel necesariamente puesto que 144 mil Judios en el futuro predicarán el evangelio, y ya que habrá un gran despertar en la ciudad de Jerusalén, donde toda la población da gloria a Dios como Apocalipsis 11 lo describe, si eso es lo que la Escritura dice claramente y si las promesas de Dios son unilaterales, incondicionales y irrevocables ¿de donde viene esto? De hecho, varios de ustedes me preguntaron esto, de hecho alguien me preguntó esto después de cada uno de los primeros cinco mensajes ... ¿de dónde viene esto? Y para responder a eso, quiero que vuelva al texto que vimos esta mañana, Lucas, capítulo 20, y aquí está uno de los versículos que usaron ... Lucas, capítulo 20 ... y lo vimos esta mañana. Es en el contexto de una parábola que nuestro Señor dio de un hombre plantó una viña, la arrendó a labradores, y se ausentó por mucho tiempo. Estas eran personas que tenían la habilidad en el desarrollo de las uvas, la cosecha, pero no dueños de la tierra. Este fue un escenario perfecto para ellos. Trabajaban para un propietario de tierras en ausencia. Ellos se quedan con una buena porción de la cosecha que es una vida maravillosa para ellos. Y tan duro como trabajaban, así de productivo podían ser y así es lo bien que podían hacer y pagar al propietario un porcentaje acordado en un contrato. Llega el momento, la historia nos dice en Lucas 20, esto también se encuentra en Mateo 21 y Marcos 12, así, la misma historia, Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que le diesen del fruto de la viña; pero los labradores le golpearon, y le enviaron con las manos vacías. Volvió a enviar otro siervo; mas ellos a éste también, golpeado y afrentado, le enviaron con las manos vacías. Él envía a un tercero, y le hacen lo mismo. Versículo 13 Él dice: “¿Qué haré? Enviaré a mi hijo amado; quizá cuando le vean a él, le tendrán respeto. No tenían ningún respeto por los esclavos que podría ser el caso para algunas personas. Ciertamente tendrían el respeto de mi hijo. “Mas los labradores, al verle, discutían entre sí, diciendo: Este es el heredero; venid, matémosle, para que la heredad sea nuestra. Y le echaron fuera de la viña, y le mataron. ¿Qué, pues, les hará el señor de la viña?”. Y la respuesta, “Vendrá y destruirá a estos labradores, y dará su viña a otros.”

Historia muy clara. Es una historia acerca de la historia de Israel. Israel es la viña de Dios. Es decir, Dios los escogió para ser su pueblo especial, para recibir Su revelación, para ser guardianes de los pactos y las Escrituras y la verdad divina y Dios puso sobre ellos algunos líderes. Esos líderes, los sacerdotes, incluso los reyes, los ancianos, todos los que son responsables de llevar el liderazgo para que el pueblo con miras a producir o ver en ellos producido fruto de justicia y pudieran ofrecer a Dios en una expresión de adoración y alabanza. Los líderes de Israel fracasaron. Los viticultores en la historia son los líderes de Israel. Ellos fracasaron, fracasaron miserablemente. De hecho, mataron a los profetas. Y usted necesita solo un momento para recordar que Jesús describe Jerusalén, en Mateo 23, de nuevo en Lucas 13, como Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados. Esta es su historia. A través de toda su historia, cuando vinieron los profetas de Dios demandando algún fruto espiritual, demandando que las personas dieran cuenta de lo que debían a Dios por el camino de la obediencia y la adoración, ellos rechazaron a los profetas. Esa es su historia. Finalmente, Dios dice: “Voy a enviar a mi hijo.” Él envía a su hijo, matan al Hijo. ¿Qué hará El? Él dará la viña a otros.

Ahora hay gente que piensa que esto enuncia en términos muy claros el fin de Israel, que todas las promesas se cancelan, por lo tanto, que todos ellos son llevados a la nada, para nada. Se acabó. Va a dar la viña a otros. Va a dar el privilegio espiritual a otros. Esta dando la verdad a otros, la administración de la Escritura, como hemos hablado esta mañana, la custodia de la verdad divina se va a dar a otros. Y eso es absolutamente cierto... eso es absolutamente cierto.

Pero la pregunta es, exactamente, ¿Quiénes son los otros? Una pregunta muy importante. Ahora, en Mateo 21:43 Jesús relata la historia registrada por Mateo, dice, “Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.” Así que la viña es el Reino de Dios, es la esfera en que Dios actúa. Es la esfera del Reino de Dios. It is the sphere in which God is working His salvation. Es la esfera en la que Dios está trabajando su salvación. Y el primer grupo de personas que podría llamarse la viña de Dios, o Reino de Dios, fueron los Judios. Fueron los Judíos los que fueron tan privilegiados. Sus líderes eran falsos. Sus líderes no los condujeron a la justicia. Ellos mismos eran rebeldes también. Así que Dios forjó un nuevo pueblo con nuevos líderes ... un nuevo pueblo con nuevos líderes. Y como he señalado en nuestro estudio de Lucas 20, los nuevos dirigentes ya estaban siendo formados. La primera generación de esos nuevos líderes son los apóstoles que se les dio el poder de Cristo y la autoridad de Cristo sobre la enfermedad, sobre la muerte, sobre los demonios, quienes tuvieron conocimiento de las verdades que se ocultaron a los demás, que se les dio la explicación de las parábolas y las analogías y las historias que nuestro Señor contó, mientras que los demás nunca escucharon la explicación, por lo que la oscuridad era sobre ellos mientras que era claro a sus apóstoles y a sus discípulos. Se les dio, como dice Mateo 16, las llaves del Reino. Se les dio el evangelio y la verdad del evangelio para abrir las puertas a la salvación. Los nuevos administradores son, pues, los Apóstoles. Y tras ellos los predicadores del Nuevo Testamento llamados profetas, profetas del Nuevo Testamento. Y tras ellos, de acuerdo a Efesios, los evangelistas y los pastores -maestros, hasta el día hoy, los que son los guardianes y los anunciadores y los maestros y los instructores de la verdad del Evangelio del Nuevo Testamento son los viticultores nuevos. Y bajo su liderazgo el Reino de Dios ha pasado de ser predominantemente en el dominio de los Judios de ser predominantemente gentil.

Esto es cierto. Esto no es discutible. Yo no argumentaría en contra de esto. Esto es precisamente lo que significa la parábola. De hecho he leído un versículo de esta mañana en Lucas ... Lo siento, los escritos de Lucas, pero Lucas escribiendo en Hechos capítulo 13, versículo 46 escuche de nuevo. “Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles, , por consiguiente, ... versículo 47 ... Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.” Sí, definitivamente un giro hacia los gentiles, un nuevo liderazgo y una nueva viña, un pueblo nuevo que encarnaría el Reino. En Hechos 18:6, hablando de nuevo de Pablo, “Pero oponiéndose y blasfemando éstos... estos son los Judíos que blasfeman el evangelio, versículo anterior... Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra. Como todo ministro debería, todo mayordomo fiel y, de manera solemne testificando a los judíos que Jesús era el Cristo, y cuando se resistieron y blasfemaron... sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles.”

Esto es inconfundible. Esto no es discutible.. Sí, hay claramente una transición. Hay un nuevo liderazgo y hay una nueva viña, predominantemente gentil. La iglesia se extiende hasta los confines de la tierra. La pregunta es, es este desplazamiento de Israel como pueblo escogido de Dios en medio de su plan de redención, es este desplazamiento de los líderes de Israel con los apóstoles y profetas y evangelistas y pastores-maetsros de la Iglesia, ¿es esto permanente? Y eso nos lleva a la pregunta que debe responderse. Los Amilenialistas dicen que sí .. sí. Los Posmilenialistas, simplemente otra versión del punto de vista amilenialista, dicen que sí. La Escritura dice que no. ¿Hubo una transición? Absolutamente. Usted puede mirar y ver, ¿no? Usted puede ver que los líderes del judaísmo no son los líderes de la viña de Dios, que el pueblo judío no es el pueblo de Dios, sino que los líderes de la iglesia verdadera y la verdadera iglesia, ellos son la viña del Señor. La transición sin lugar a dudas ha tenido lugar. La única pregunta es, ¿es de carácter permanente, o es temporal? Hemos tratado de responder a esa pregunta cinco semanas en consecutivas mirando a toda clase de textos de la Escritura. Pero el texto definitivo es Romanos 11 ... Romanos 11. Así que veamos esto brevemente sólo una vez más... Romanos 11. Y yo quiero simplemente señalar que hasta el versículo 25. “No quiero, hermanos, que ignoréis", o dicho de otra manera, “no quiero, hermanos, sean amilenialistas”. “que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento, solamente en paret porque hay muchos judíos que han venidos a la fe en Cristo Jesús, un endurecimiento parcial ha sucedido a Israel. Escuche esto: “hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles” cuando todos los que han sido elegidos, todos los que han sido ordenados para vida eterna, como leemos en Hechos 18, o Hechos 13:48, "todos los que han han sido ordenados para vida eterna a través del ministerio de la iglesia cuando todos ellos se hayan reunido, cuando la ... tomando prestado el lenguaje de nuestro Señor en Lucas 21:24 ... cuando el tiempo de los gentiles extremos, cuando la plenitud de los gentiles vienen y todos ellos han sido reunidos y, a continuación ... el verso 26 dice ... y así “todo Israel será salvo.” Debido a que este endurecimiento en parte, sólo ocurre hasta que la iglesia esté completa. Luego todo Israel será salvo, eso es exactamente lo que dice la Escritura tal como está escrito. Y vuelve a Isaías 59:20, “Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados.” Este es un endurecimiento en parte de Israel y es temporal. Sí, desde el punto de vista del Evangelio, versículo 28, ellos son enemigos por su bien debido a que lo han rechazado, el Evangelio llegó a nosotros. Pero desde el punto de vista de la elección de Dios, son amados por causa de los padres. ¿Qué significa eso? Por el bien de las promesas de Dios y los pactos hechos a los padres en Génesis. Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. Dios no echará atrás Su Palabra.

Es realmente inconfundible. Y cuando uno mira hacia el futuro, usted verá a continuación, un tiempo para la salvación de Israel. Usted verá un tiempo en que todas las promesas del Reino se han cumplido. Y le di un texto en esta mañana y se lo daré a usted otra vez esta noche, ya que debería estar en esta cinta en particular o en DVD, es Zacarías en el capítulo 8, una mirada maravillosa de la reunión futura de Israel en el Reino. Zacarías 8:1, “Vino a mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Celé a Sion con gran celo, y con gran ira la celé. Así dice Jehová: Yo he restaurado a Sion, y moraré en medio de Jerusalén”. Eso no es ambiguo, ¿no? “y Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad.” Esto no es ahora, no lo fue la primera vez que Jesús vino. No sólo Jerusalén se llama la ciudad de verdad, sino el monte de Jehová de los ejércitos será llamado monte de santidad. Jerusalén se convertirá en la fuente de verdad y santidad.

Y luego vaya al versículo 20. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aún vendrán pueblos, y habitantes de muchas ciudades”. Esto describe el Reino, que vendrán de todo el mundo. “y vendrán los habitantes de una ciudad a otra, y dirán: Vamos a implorar el favor de Jehová, y a buscar a Jehová de los ejércitos. Yo también iré. Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehová de los ejércitos en Jerusalén, y a implorar el favor de Jehová I love this, versículo 23: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros.” Dios vendrá de nuevo a Israel, salvará a Israel, morará en la presencia del pueblo de Israel reunido en el Reino Esta es la promesa para el futuro de Dios, inequívoca, sin ambigüedades y no es realmente discutible desde cualquier texto de la Escritura. Escuche a Miqueas 4, “Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehová será establecido por cabecera de montes. Y más alto que los collados, y correrán a él los pueblos. Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.” Jerusalén de nuevo, el centro del Reino de Cristo sobre la tierra entera, será la fuente de la verdad y de que donde vendrá la Palabra del Señor y la santidad y El regirá con justicia y paz sobre la tierra. Y los Judios estarán en el centro de ese cumplimiento de todo lo que Dios prometió a los padres.

Así que está bien si usted desea señalar una transición en Lucas 20:16, está claro que hay una, que estamos viviendo en ella. Cualquiera que no conozca nada hoy, cualquiera hoy que entienda la Biblia del todo sabe que hoy todos los Judios como nación y sus líderes espirituales han sido hechos a un lado y que Dios está haciendo Su obra a través del Nuevo Testamento. Y aquellos que son fieles anunciadores y guardianes del Nuevo Testamento están siendo utilizados por Dios a causa de Su viña para crecer y producir el fruto de justicia. La única pregunta es, ¿es el último capítulo? La respuesta es no.

Ahora vamos a volver a nuestras preguntas por un momento. Tuvimos una serie de preguntas para llegar a esta verdad.¿Es Amilenial el Antiguo Testamento? Y la respuesta fue no. Nosotros nos preguntamos, ¿fueron los Judios que tenían el Antiguo Testamento y lo leían y entendían de manera amilenial? Y la respuesta es no.

La tercera pregunta que hicimos fue, ¿fue Jesús amilenial? Y la respuesta fue no. Y la cuarta pregunta, ¿fueron amileniales los Apóstoles? Y la respuesta fue no. Así que usted no encuentra la teología del reemplazo en el Antiguo Testamento, en el Intertestamento o entre los Judios en el tiempo de nuestro Señor, Jesús no enseñó la teología del reemplazo y ninguno de los escritores del Nuevo Testamento lo enseñaron tampoco. Y observamos los escritos de Pedro, Juan, Pablo y Santiago y el escritor del libro de Hebreos, no hay nada en los escritos del Nuevo Testamento que diga que las promesas de Israel se han cancelado y se han transferido a la iglesia. No hay nada que diga que todo lo que Dios había planeado para Israel fue definitivamente cancelado. Nada dice eso. No hay nada que cancela el futuro reino terrenal de Jesucristo en favor de algún reino espiritual desde el cielo.

Me gustaría llamar su atención a un pasaje más que los amilenialistas utilizan y se encuentra al final de la carta a los Gálatas. Gálatas 6:16, este es uno muy popular, pero no debería ser un problema. Gálatas 6:16, Pablo dice: “Y a todos los que anden conforme a esta regla,” es decir, aquellos que caminan en la salvación verdadera, los que andan conforme a la salvación en la cruz, de acuerdo a la gracia, los que son nuevas creaciones, “paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.” Los amilenialistas dicen, el Israel de Dios, que debe ser la iglesia... que debe referirse a la iglesia. Eso ciertamente no es evidente en el texto. El significado muy simple aquí es que los Judíos que se salvan, son el Israel de Dios, en contraste con aquellos que son objeto de la presente carta de Galacia, los judaizantes, entraron y dañaron las iglesias de Pablo, difundieron su salvación por la circuncisión, la salvación por ceremonias, la salvación por guardar la ley. Ellos flagrantemente no negaron a Cristo, ellos querían añadir el guardar la ley y la circuncisión. Ellos no son los verdaderos creyentes. Ellos no son el Israel de Dios.

Este es un lenguaje que no es desconocido, por cierto, a Pablo. Romanos 2:28-29, “Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón.” Es hablando del Judío que realmente pertenece a Dios porque ha sido transformado por el creer en el Evangelio en el interior. De nuevo, es una reminiscencia de Romanos 9:6, “No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas.” El Israel de Dios simplemente significa genuino creyentes judíos y hay muchos los verdaderos creyentes judíos en la iglesia. De hecho, cuando la iglesia comenzó en Jerusalén y tres mil fueron salvos, la iglesia comenzó con tres mil Judios y se expnadió en Jerusalén a hasta veinte mil o más y fueron Judios hasta que el Evangelio fue a Antioquía y de allí se puso en marcha hacia el mundo gentil. Pero incluso cuando el evangelio fue llevado a los gentiles, fue, en primer lugar, a la sinagoga y se predicó el Evangelio a los Judios.

Así que los apóstoles no enseñaron el amilenialismo. Jesús no lo enseñó. El Antiguo Testamento no lo enseña. ¿De dónde viene?

Bueno le voy a dar una respuesta simple. Llegó después de se terminó la Biblia. Llegó después de que fue terminada la Biblia. Si no está en la Biblia, entonces tiene que ser después de la Escritura. ¿Vino en los primeros siglos? As fue. Pero es un poco extraño si encuentra alguna pista de la historia. Yo no voy a citar a todos los involucrarlos en esto, creo yo, no los recoradríanb. Baste con decir esto, cuando usted lee a los primeros padres, y estamos hablando muy temprano... decir, del 60 al 135, gente como Papías. Se dice de Papías que dice, que vivió justo cerca del final de la era apostólica, el nació y Juan todavía estaba vivo, él dice que habrá un milenio después de la resurrección de los muertos, cuando el reinado personal de Cristo será establecido sobre la tierra.

Y que habría estado tal vez bajo la influencia de Juan y el Apocalipsis. Hay otros que dijeron lo mismo, definitivamente habrá un Reino. Incluso Justino Mártir que vivió del 100 al 165, dijo, “Pero yo y otros cristianos que etsan en lo crrecto en todos los puntos se asegura que habrá una resurrección de los muertos y mil años en Jerusalén, que será construido, adornado y ampliado como declararon los profetas Isaías y Ezequiel, y otros.” En y sobre la historia sigue. Phillip Shaft, Uno de los grandes historiadores que murió en 1893, volvió a mirar a los llamados pre-padres de Nicea, 325 y antes de ... 325 es el Concilio de Nicea, a un buen punto de partida. Detrás de eso, por 300 años atrás de eso, Shaft escribe: “El punto más llamativo de la escatología de la era ante-Nicena es el milenialismo prominente, que es la creencia de un reino visible de Cristo en la gloria sobre la tierra con los santos resucitados durante mil años antes de la resurrección general y del juicio. Es la opinión generalizada de los profesores distinguidos como Bernabé, Papías, Justino, Ireneo, Tertuliano, Mythodias, Lectantious y así sucesivamente. No se puede creer otra cosa porque la Biblia es clara, habrá un Reino.

Ahora bien, el carácter judío de ese Reino es otra cuestión. Juan Crisóstomo vivió alrededor del 400, habló sobre el hecho de que ellos, los Judios, creerían y se salvarían, Pablo trae a Isaías como testigo quien clama y dice: “Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. Si, pues esto se ha prometido, pero todavía no ha sucedido en su caso, ni han disfrutado de la remisión de los pecados, sin duda vendrá a pasar. Porque eso es lo que se prometió. Isaías 59:20 y se los leía ya que es citado en Romanos 9. Tomaron un enfoque literal, normal y natural a la Escritura y concluyeron con un milenio. Y Cristo viniendo primero, establece el Reino, seguido por, por supuesto, de la resurrección y el juicio. Incluso Juan Calvino no podía ignorar esto. Y Calvino, por cierto, fue muy duro para cualquier interpretación alegórica de un pasaje. Él escribió, “El error de la alegoría ha sido la fuente de muchos males, no sólo abre el camino para la adulteración del significado natural de la Escritura, sino también establece la osadía en la alegoría como la principal virtud exegética”. Ahora podría venir con cosas tan salvajes que usted celebaría por su imaginación. Calvino, por supuesto, se resintió de todo eso. Fue fundamental en la Biblia de Ginebra de 1575, la Biblia de Ginebra dice esto, “La ceguera de los Judíos no es tan universal que el Señor no tiene elegidos en esa nación, ni será continua, ya que habrá un timpo en que también aceptarán eso efectivamente que ahora tan obstinada y en su mayor parte rechazan y rehusan.” No hay otra manera de interpretar la Escritura.

Muchos de los padres de la iglesia que interpretaban la Escritura, por supuesto, con precisión, todos llegaron a la misma conclusión. Habrá un reino, y habrá una salvación futura de Israel. A menos que cambie el significado de Israel e Israel no signifique Israel, o menos que llegue a una interpretación alegórica descabellada de lo que es de otra manera un lenguaje simple y directo, no se puede tener la iglesia reemplazando a Israel y recibiendo cierto cumplimiento espiritual. Pero a pesar de que algunos de estos padres vieron un reino real de Cristo en un grado u otro, un creciente antisemitismo empezó a arrastrarse a través de la iglesia primitiva, y causó a algunos un resentimiento hacia los Judios y tratar de reemplazarlos. En realidad hubo padres de la iglesia que llamaron a la iglesia, el nuevo Israel, como Justino Mártir, 100 a 165, que no querían sostener un milenio, sino que quería que la iglesia reemplazara a Israel. Él fue seguido por otro padre de la iglesia algo familiarizado, llamado Orígenes, que estableció el método de interpretación alegórica de las Escrituras y el alegorizó el texto sobre Israel. Pero quizás el factor más notable de hacer a la iglesia, el nuevo Israel fue Agustín en el siglo quinto. Y concluyó, como ya hablamos hace unas semanas, un creciente resentimiento hacia Judios relacionados con el hecho de que habían rechazado a Cristo.

En preparación para este estudio, he leído un libro llamado Israel y la Iglesia por Ron Diprose. Este es un libro fascinante y excepcionalmente bien hecho. Impreso por primera vez en Italia, en 2004 fue traducido al Inglés. Muestra los efectos de esta idea de que la iglesia era el nuevo Israel, e Israel estaba fuera. Tiene un muy, muy profundo efecto sobre la Iglesia en la Edad Media, sobre la Iglesia en la Edad Media. He aquí cómo. Israel tenía altares, ¿verdad? La adoración en el Antiguo Testamento, Israel, altares, sacrificios, una señal en el nacimiento, un sacerdocio, un año de jubileo. Israel tenía rituales, en lugar de predicación. ¿De dónde cree que el catolicismo romano vino? Salió justo de ese concepto. Si la iglesia es el nuevo Israel, necesitamos un altar. Nunca verá un altar en una iglesia cristiana. Nosotros no ofrecemos sacrificios, incluso un supuesto sacrificio repetido de Jesucristo, horror de horrores. No tenemos un sacerdocio. No tenemos un Año de Jubileo. No estamos envueltos en símbolos y ceremonias y rituales. Pero todo eso se importó de la adoración del Antiguo Testamento en el casi-cristianismo en la iglesia medieval. Desde la formación de la iglesia en los primeros siglos hasta la actualidad, el catolicismo romano es la remodelación del judaísmo. Todas sus trampas demuestran un sistema del Antiguo Testamento de sombras y símbolos. Los sacerdotes, que son los intermediarios, las ceremonias... la Iglesia Católica Romana es sacramental, es la comunión con Dios a través de rituales, sacramentos, es sacerdotal, es decir que está en manos de los sacerdotes. Es jerárquica como el judaísmo del Antiguo Testamento lo fue con un Sumo Sacerdote y órdenes descendientes de sacerdotes. Es institucional. No es personal. No es un organismo espiritual. No se centra en la proclamación de la Palabra de Dios y no se ocupa de la realidad espiritual, se trata de símbolos y sombras. Estos son efectos del diseño de la iglesia como el nuevo Israel y justificar la transición de todos los componentes de la adoración del Antiguo Testamento de sombras en este nuevo cuasi-cristianismo. Es una especie de remodelación del judaísmo donde es más importante contar con un altar y alguien muriendo cada vez que se reuna para celebrar a un Cristo resucitado, que murió una sola vez.

Hay otro efecto de la teología del reemplazo, que tiene un efecto perjudicial sobre el evangelismo judío ... en el evangelismo judío. Ahora bien, si yo fuera un Amilenialista y tengo muchos amigos que lo son y los amo, si yo fuera un Amilenialista, estaría en un dilema. Digamos que decido que me voy a ir a Israel y convertirme en un misionero y yo voy a reunirme con un Judio que es ortodoxo y voy a decirle esto, “Mi amigo, Jesús es el Mesías, Jesús es el Rey, Jesús es el Mesías.” Él me podría decir, “¡De verdad! ¿Dónde está el Reino? Si el rey ha llegado, ¿dónde está el Reino?” Si soy un Amilenialista, mi siguiente línea sería: “Oh, está aquí”. ¿De veras? Está aquí.¿Qué quiere decir con que está aquí? "No somos un pueblo santo. No somos un pueblo bendito. No somos un pueblo protegido. ¿No fue ayer cuando el presidente de Irán dijo que va a destruir a Israel de la faz del planeta? ¿Este es el Reino? Si esto es todo lo que hay en el Reino, que es difícil de creer ¿Quieres decir que el Mesías vino y estableció su reino y este es? ¿En qué sentido la justicia prevalecerá? ¿En qué sentido la paz prevalecerá en el mundo? ¿Dónde está el Hijo de David, que reina en el trono? ¿Dónde está la verdad y la santidad?

A lo que debería decir si usted es un Amilenialista, “Bueno, no es para usted.”

“¿Qué quiere decir que no es para nosotros? Todas las promesas fueron dadas a nosotros.”

"Sí, lo sé, pero estás fuera y ahora estamos dentro. Pero Jesús sigue siendo su Mesías".

"Claro que sí." Así que este es el Reino, ¿eh?

Y Judios están siendo asesinados todos los días y son odiados e Israel está bajo sitio, este no es el Reino. Este no es el Reino. Por lo tanto, amigo, Jesús no es ... ¿qué? ... Un Mesías. No hay ningún salto. Usted entiende el problema. Y si luego usted dice: “Bueno, Dios canceló todos sus pactos y promesas con ustedes y Él nos lo ha dado a nosotros y nos gustaría compartirlos con ustedes. Seríamos precisamente ese tipo de pueblo. Somos el nuevo pueblo de Dios elegido, elegido por Él para la salvación eterna y bendición, y ustedes están fuera.” Pero ¿qué pasa con sus promesas? ¿Qué pasa con sus pactos? Entonces, el Antiguo Testamento no es cierto, no puede ser confiable. Y si Dios nos hizo eso, este amigo judío podría decirle de nuevo a usted, “espero que no acaben como nosotros. Si Dios no puede ser de confianza por lo que Él nos dijo, ¿por qué podría confiar en El en lo que El les ha dicho?”

Usted realmente terminará con graves problemas aquí, y le acabo de dar un par de ellos. El catolicismo romano y la dificultad de la evangelización. Ahora bien, si yo creo en un futuro milenario y voy a la misma persona judía y yo digo: “Querido amigo, Jesús es el Mesías.” Y él dice, “¿Dónde está el Reino?” Y yo digo: “Está esperando y permítame mostrarle lo que está esperando.” Y vuelvo a Zacarías, le está esperando a usted que mire a El a quien usted ha traspasado y lo acepte como su verdadero Salvador, y luego una fuente de limpieza se abrirá y entonces tu reino vendrá. ¿Quiere decir que Dios cumplirá Su palabra? ¿Te refieres a lo que Dios prometió que hará? Sí, el futuro de Israel es glorioso. Usted tendrá la tierra que fue originalmente prometida. Usted tendrá un reino más allá de su imaginación. Usted será la influencia del mundo. Luego los gentiles serán colgados en su manto, en sus prendas de vestir, deseando que los lleven a la montaña del Señor para escuchar la verdad que usted va a creer. Pero usted nunca tendrá ese Reino hasta que haya abrazado el Rey. Eso es razonable. Usted puede demostrar eso a través de todo el Antiguo Testamento. Usted puede incluso llevarlos a Isaías 53 y decir: “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Fue llevado a la masacre para usted pueda ser perdonado. Sólo tiene que poner su confianza en el que pagó, en el que fue la ofrenda final y completa de Dios.” Y entonces usted podría llevarlo al libro de Hebreos y decirle todo.

La clara enseñanza de las Escrituras es que hay un reino, y habrá salvación en el futuro para la nación de Israel. Usted sabe, incluso aquellos... incluso muchos de los teólogos reformados históricos no pueden evitar esta realidad. Incluso aquellos que no quieren reconocer un reino real literal y no quieren reconocer el carácter judío de ese reino no puede alejarse de lo que la Escritura dice. William Perkins dice: "Tengo entendido que la nación de los Judios ha de ser llamada y convertida.” Es casi como va a ocurrir, es contrario al sistema pero va a suceder. Richard Sibbs (?) Un puritano maravilloso murió en 1635, cuando termine la plenitud de los gentiles, entonces vendrá la conversión de los Judios.¿Por qué no habríamos de esperarlo? Son el pueblo de Dios. Samuel Rutherford, murió en 1661, “O para presenciar a Cristo viniendo en las nubes, el mayor gozo. Que día, que día hermoso anehlado Oh, oh dulce Jesús, déjame ver tus ojos que será como vida de los muertos. A ti ya tu pueblo antiguo en abrazos.”

John Owen, cuando predicó ante la Cámara de los Comunes en 1649, habló de llevar a casa a su antiguo pueblo, los Judios, a un solo rebaño, con la plenitud de los gentiles. Matthew Henry, “que aunque por el momento los Judios son echados fuera, sin embargo el rechazo no es definitivo. No son desechados para siempre.” Estoy leyendo algunos de estos porque quiero que sepa que no todo el mundo lo borró del pizarrón teológicamente. Cotton Mather, “Yo estaba delante del Señor, elevo mi clamor por la conversión de la nación judía.” Thomas Boston, murió en 1732, “Viene un día cuando habrá una conversión nacional de los Judios, convertidos a la fe de Cristo.” John Gill murió 1771, “El espacio de mil años de Apocalipsis debe ser tomado en definitiva, por sólo este número de años tal y como se desprende del artículo que precede a ellos, los mil años y son llamados después no menos de cuatro veces, los mil años, esos miles de años han de entenderse literalmente y definitivamente como un número exacto en términos de muchos años.

Y les digo estas cosas y vuelvo con eso porque a veces se acusa, “Bueno, esto es un acuerdo que sólo llegó en este siglo, alguien que en 1800 inventó esto. Nadie ha creído nunca esto.” No, esto va mucho, mucho tiempo atrás. Incluso nuestro querido Jonathan Edwards dice que los Judios y todas sus dispersiones deberán abandonar su infidelidad antigua y deben cambiar sus corazones maravillosamente y odiarse a sí mismos por su incredulidad y obstinación pasada. Y fue ... fue Edwards, quien dijo que la iglesia era el nuevo Israel, pero él aun no podía negar la conversión futura de Israel. Y hay muchos, muchos otros que no les he mencionado.

La salvación futura de Israel está establecida inequívocamente en Romanos 11. ¿Por qué no el Reino con todas las promesas? ¿Por qué no todo? ¿Por qué decimos que creemos en la salvación futura de Israel, pero no el cumplimiento de todas las promesas del Reino en el Antiguo Testamento, y no los mil años del Reino? ¿Por qué no todo? ¿Por qué no todo?

Y cierro con algunas cosas para poner en perspectiva.¿Cuál es el beneficio de tener d emanera correcta a Israel? ¿tener su escatiología correcta? Los beneficios son significativos. En primer lugar, Dios es glorificado. Dios es glorificado. Le glorificamos por antemano por lo que viene. Nuestros corazones están llenos de esperanza de la gloria por venir de Dios en el reinado de Jesucristo. El se lleva toda la gloria. Su Palabra es verdad. Él es fiel. Los pactos son incondicionales. Él cumplirá todas Sus promesas. Ellas no dependen de la incapacidad humana. Ellas dependen de la gracia soberana.

Cristo es exaltado, en segundo lugar. El reina en gloria sobre la tierra. La última visión de esta tierra, viendo a Jesús, siendo colgado en una cruz. Lo volverán a ver cuando El venga en gloria resplandeciente. Todos ojo le verá, llenará la tierra con su gloria y el juicio y el Reino. Tener bien el futuro, glorifica a Dios y exalta a Cristo.

El Espíritu Santo, en tercer lugar, se honra en la gran obra de la regeneración de ese grupo de naciones definitivas de Israel, ese grupo final de Judios étnicos que según Jeremías 31 y Ezequiel 36 y 37, se les dará el Espíritu Santo. Él es el agente glorioso que faculta a la salvación final de Israel y lleva a la gloria del Reino.

Otro de los beneficios de tenerlo bien es que la Escritura se vuelve clara. Una hermenéutica uniforme o conjunto de principios se mantiene, no dejando arbitrariamente de lado a eliminando a Israel y sustituirlo con la iglesia que lleva a todo tipo de confusión escatológica y espiritualización de la historia de salvación.

Número cinco, usted mantiene intacto la mayor ilustración histórica de la elección soberana. Mantiene intacto el ejemplo histórico más grande de la elección soberana. Israel, Dios ha elegido a Israel, lo vimos. Los ha conservado a su salvación final. Así es cómo funciona Su elección. Él guarda Su promesa y su Pacto.

Número seis, otra consecuencia... podría pasar algún tiempo en esto, no voy lo haré... el significado del misterio en el Nuevo Testamento es mantenido. Más y más, y más en el Nuevo Testamento se nos dice que el Nuevo Testamento es el misterio oculto en los siglos pasados, ahora revelado. La iglesia no sólo ha trasladado a Israel a un nuevo segmento. La iglesia es un misterio oculto, no visto. Es algo nuevo, desconocido en el Antiguo Testamento. El significado del misterio es mantenido intacto.

Número siete en mi pequeña lista. El lenguaje normal sirve para interpretar toda la Escritura incluyendo la escatología. Simplemente tome lo que dice. Apocalipsis 1:3, mire por un momento, esto es probablemente un buen momento llegar hacia el final, Apocalipsis 1:3, “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo está cerca.” Sabe, esta es una visión muy real de algo. ¿Se da cuenta, “Bienaventurado el que lee” está en singular, y “los que oyen las palabras” está en plural.¿Qué tiene usted aquí? Usted tiene a un lector y a muchos oyentes. Lo que tenemos aquí es una imagen exacta de lo que ocurrió en la iglesia primitiva. Alguien lee y todo el mundo escucha. Así es como se verían expuestos al libro de Apocalipsis. El lector sería bendecido y los que oyeron las palabras de la profecía también serían bendecidos y prestan atención a las cosas que están escritas en él. La bendición es pronunciada sobre el lector y el oyente. Así es como la iglesia primitiva funcionaba. Tenían, en lo mucho ...una copia de la Escritura. Una copia, probablemente siete copias de Apocalipsis fueron tomadas y distribuidas a las siete iglesias, de manera que en cada una de las siete iglesias había una copia y alguien leía. Y la gente lo entiendía y eran bendecidos.

¿Qué estoy diciendo? Estoy diciendo que el libro de Apocalipsis, no está escrito para los místicos, que no está escrito para los alegoristas. No está escrito para personas que son académicos. No está escrito para las personas con imaginación descabellada y vívida. Está escrito para la vida de la iglesia. Alguien se levanta y lo lee y la gente lo entiende y obedece. Eso significa que tiene que ser tomado en serio.

Número ocho, usted tiene de manera correcta su escatología, tiene a Israel de manera correcta, tiene de manera correcta la doctrina de la elección y la cronología de la Escritura se mantiene intacta. La cronología de la Escritura se mantiene intacta. Por ejemplo, solo tome el libro de Apocalipsis, capítulos 1 a 3, tiene la iglesia en la tierra. Los capítulos 4 y 5, la iglesia aparece en el cielo, lo que significa que la iglesia ha sido raptada, ahora está en el cielo. Capítulo 6 a 19, de vuelta a la tierra, la tribulación, estalla la ira divina sobre la tierra. Capítulo 19, la tribulación termina con el regreso de Cristo. Capítulo 20, El establece Su reino, reina por mil años. Capítulo 21 y 22, el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra. La simple cronología se deja intacta.

Y la novena cosa a pensar, la visión del mundo de verdad bíblica e histórica es completa ... una verdadera visión del mundo bíblico histórico es completa. Sabemos que la historia completa desde la creación hasta la consumación, desde la creación hasta destrucción y nueva creación. Sabemos toda la historia. Y sabemos que toda la historia se convierte doxológica ... y estamos de vuelta al punto de partida, la gloria de Dios, el honor de Cristo y el Espíritu Santo, la Palabra. Y yo no sé ustedes, pero yo quiero esa comprensión completa de toda la Escritura como es revelada.

Así pues, en resumen final, una teología del milenio presentada en la Escritura es la única visión que honra a la elección soberana de gracia y la promesa y el pacto de Dios, que rinde homenaje a la veracidad de Su Palabra, que honra a la enseñanza de los profetas del Antiguo Testamento, a Jesús y los escritores del Nuevo Testamento. Es la única perspectiva que permite a Cristo a ser honrado como gobernante supremo de Su creación en manos de Satanás, de forma temporal. Es la única interpretación que vea al reino milenario terrenal establecido en el regreso de Cristo como el verdadero y necesario puente de la historia humana a la gloria eterna.

La historia no escurrirá a su fin. No vamos a construir el Reino. El Reino no está aquí todavía. Mientras somos fieles a lo que la Palabra de Dios nos enseña, encendemos el fuego de la esperanza gloriosa. Encendemos las llamas de la claridad bíblica y llevamos a la gente a la doxología más amplia y completa. Esta verdad, creo, ha de tomarse en el corazón y volver a la iglesia para su propia edificación y el honor de su Señor y cabeza, Jesucristo. Oremos.

Padre, sabemos que no tenemos capacidad para comprender el futuro a menos que Tu nos lo reveles. Te agradecemos que lo hayas hecho. Te agradecemos que, como escribió Pablo a los Corintios en 1 Corintios 15:24, que cuando llegue el final el Reino será entregado a Ti. Todo se resuelve al final para Ti y Tu reinarás por los siglos. Te damos gracias, oh Dios, que hayas dado esta vasta y global y completa comprensión de la historia de la redención desde sus inicios en la creación de seis días de Génesis 1 hasta su consumación en la nueva creación de Apocalipsis 21 y 22, y todas las paradas en el camino. Por esta claridad bíblica y esta esperanza gloriosa, te ofrecemos nuestra alabanza. Te agradecemos que no tengamos que lidiar con estas cosas a través de la fantasía o ficción, o incluso la indiferencia, o la confusión, pero podemos conocer la verdad tal como se despliega en Tu palabra y queremos ser leales y fieles a ese Apocalipsis porque se merece nuestra alabanza y nuestro honor y toda gloria, no sólo por lo que has hecho y lo que está haciendo, sino por lo que ahora sabemos que Tú harás en el futuro. Te alabamos por que, incluso ahora, y vivimos en anticipación gozosa de ello. Gracias por estar con nosotros, dádndonos dirección, como hemos visto en estas cosas, y te damos gracias y te alabamos por causa de Cristo. Amen. Amén.

Traducción: Armando Valdez

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Disponible en línea en: http://www.gty.org/Resources/Sermons/90-339
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