El Aumento de la Alerta de Error
Textos Seleccionados
John MacArthur
¿Por qué los evangélicos actúan como si los falsos maestros en la iglesia nunca pudieran ser un problema serio en esta generación? Un gran número parecen convencidos de que “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes [ellos] que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.” (Apocalipsis 3:17).
En realidad, la iglesia de hoy es, posiblemente, más susceptible a los falsos maestros, a los saboteadores doctrinales y al terrorismo espiritual que cualquier otra generación en la historia de la iglesia. La ignorancia bíblica en la iglesia puede muy bien ser más profunda y más amplia que en cualquier otro momento desde la Reforma protestante. Si usted lo duda, compare el sermón típico de hoy con un sermón elegido al azar publicado de cualquier predicador evangélico importante antes de 1850. También compare la literatura cristiana de hoy con casi cualquier cosa publicada por las editoriales evangélicas de hace cien años o más.
La enseñanza de la Biblia, incluso en el mejor de los lugares de hoy, ha sido deliberadamente bajada de nivel intelectual, se ha hace lo más amplia y menos profunda posible, simplificada, adaptada al denominador común más bajo - y luego se adapta para atraer a personas con poca capacidad de concentración.
Los sermones son casi siempre breves, simples, cubiertos con tantas referencias posibles a la cultura popular, y cargados de anécdotas e ilustraciones. (Chistes e historias divertidas extraídas de la experiencia personal son preferibles a las referencias y las analogías tomadas de la Escritura misma.) Los temas típicos de los sermones son muy inclinados a favor desde temas centrados en el hombre (tales como las relaciones personales, una vida de éxito, la autoestima, listas de cómo logra tal cosa, etc) - hasta la exclusión de la exaltación de muchos temas doctrinales bíblicos que exaltan a Cristo. En otras palabras, lo que la mayoría de los predicadores contemporáneos hacen es prácticamente lo contrario de lo que Pablo estaba describiendo cuando dijo que “no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios” (Hechos 20:27).
No sólo eso, sino aquí es cómo Pablo explicó su propio enfoque de ministerio evangélico, incluso entre los paganos que no tienen iglesia en la cultura romana más viciosa:
1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. 2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. 3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; 4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, 5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. (1 Corintios 2:1-5)
Tenga en cuenta que Pablo se negó deliberadamente a personalizar su mensaje o ajustar su entrega para adaptarse a la inclinación filosófica de los corintios ó a sus gustos culturales. Cuando se dice más adelante en la epístola, “Me he hecho a los judíos como judío,… a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos” (1 Corintios 9:20-22), él estaba describiendo cómo se hizo siervo de todos (v. 19) y compañeros de aquellos a quienes estaba tratando de alcanzar. En otras palabras, se evitó hacerse a sí mismo un obstáculo. No estaba diciendo que é1 adaptó el mensaje del Evangelio (lo cual él dijo claramente que es una piedra de tropiezo - 1:23). El no adoptó métodos para adaptarse a los gustos de una cultura mundana.
Pablo no tenía la idea de atender a las preferencias de una generación en particular, y él no utilizó trucos como anzuelos. Si pudiera pensar en algún antónimo, la palabra teatralidad sería probablemente una buena descripción del estilo de Pablo del ministerio público. Quería dejar claro a todo el mundo (incluidos a los mismos Corintios convertidos) que las vidas y los corazones se renuevan por medio de la Palabra de Dios y nada más. De esta forma, comenzarían a comprender y apreciar el poder del mensaje del evangelio.
Disponible en línea en: http://www.gty.org/Resources/Articles/A234
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