John F. Macarthur
Vivimos en un mundo donde la moralidad está en constante evolución. Los pecados, de los que alguna vez fruncía el ceño, se celebran ahora como liberadores y legítimos. Y aquellos que se consideran espirituales exigen un dios que es flexible y acomodado a nuestros cambiantes estándares morales.
Pero la Biblia enseña que Dios no es susceptible al cambio. Él es inmutable e incambiable. El Salmo 102:25-27 dice:
La primera vez que Dean (no su verdadero nombre) vino a verme, era bastante obvio que tenía un temperamento. La funda de su mano derecha era parte de la evidencia. Había intentado romper una ventana de coche y la encontró bastante resistente. En el curso de cinco meses, hemos trabajado a través de muchos temas y estaba encantado de descubrir que estaba aprendiendo a controlar mejor sus respuestas. Estaba emocionado hasta que me di cuenta de que mientras él no estaba perforando ventanas más, no era al menos una persona enojada. Para realmente ayudar a las personas enojadas, tenemos que entender la variedad de manifestaciones de la ira.
John F. Macarthur / Richard Mayhue
Los pactos son centrales en los planes de Dios y constituyen los vehículos a través de los cuales se desarrollan los propósitos del reino de Dios. Un pacto es un acuerdo o tratado formal entre dos partes con obligaciones y regulaciones. La gran mayoría de los pactos en la Biblia (1) son incondicionales o no se pueden anular en que una vez que el pacto es ratificado, el pacto debe ser cumplido, y (2) se refieren como eternos. Los pactos incondicionales incluyen los pactos Noetico, Abrahamico, Sacerdotal, Davídico, y Nuevo. El pacto condicional y temporal es el pacto Mosaico. Estos son pactos bíblicos ya que se encuentran explícitamente en las Escrituras. Los planes del pacto de Dios pueden entenderse a través del estudio de estos pactos bíblicos.
Cuando pensamos en la idolatría usualmente pensamos en un pagano primitivo en una choza de barro que se inclina ante un pequeño dios en el suelo, o imaginamos un templo pagano, muy elaborado y adornado con un montón de incienso ardiente. Pero la idolatría va más allá de la idea de crear un Dios falso. Fundamentalmente, la idolatría es tener pensamiento acerca de Dios que son falsos de Él, o entretener pensamientos acerca de Él que son indignos de Él.
En ese sentido, muchos evangélicos son culpables de idolatría. Estoy horrorizado por lo que algunos cristianos suponen que Dios es. Dios también está horrorizado, cuando dice en el Salmo 50:21, “pensaste que yo era tal como tú; pero te reprenderé, y delante de tus ojos expondré tus delitos.” El cristianismo contemporáneo ha bajado a Dios a su nivel, robándole de majestad y santidad. Eso es tan idólatra como adorar una roca.
Por Tim Challies
T .D. Jakes dice que Dios existe eternamente en tres manifestaciones, no tres personas. Greg Boyd dice que Dios conoce algunos aspectos del futuro, pero que otros eventos futuros están fuera de su conocimiento. Creflo Dólar dice que porque somos creados a la imagen de Dios, somos pequeños dioses. El mormonismo dice que Dios reveló nuevas escrituras a José Smith que reemplazan a la Biblia. El Catolicismo Romano dice que somos justificados por la fe, pero no por la fe solamente. Este mundo es una turbia locura de lo verdadero y lo falso. Para cada doctrina que sabemos que es verdad, parece haber cien farsantes.
Scott Aniol
En las últimas dos semanas he intentado sugerir dos razones (entre muchos otros) de los problemas en adoración que existen hoy. La primera es que los pastores no están entrenados en la adoración y la música, y el segundo es que los músicos de la iglesia tienen poca competencia teológica.
He observado una tendencia creciente en los últimos años para tratar de resolver el segundo de estos problemas. Más y más músicos de la iglesia están reconociendo su papel como un pastor en la iglesia y junto con esto la necesidad de una sólida educación teológica. Los individuos que desean ser pastores de adoración se están dedicando cada vez más a una educación de seminario, y el plan de estudios en muchos grados de música de la iglesia tiene una buena base teológica.
Por Scott Aniol
Después de considerar los siguientes fundamentos teológicos e históricos de la adoración contemporánea, considere las posiciones teológicas de los más influyentes en la adoración evangélica de hoy.
De W. Robert Godfrey, “Worship and the Emotions,” en Give Praise to God, Philip Graham Ryken, et.al. (Phillipsburg: P & R Pub, 2003), 368-9:
Cuando las emociones son mal utilizadas, existe un peligro constante de manipulación. Es fácil para los líderes eficaces mover a la gente, especialmente gente confiada y expectante, para sentir lo que quieren que sientan. Fácilmente la iglesia se convierte en un teatro donde el sentimiento y la catarsis toman el lugar de la verdadera fe.
Por Jordan Standridge
Un par de semanas atrás, mis hijos vieron a un hombre y su hijo en el parque, por lo que rápidamente preguntaron si podían salir. Fue una gran oportunidad para mis hijos de jugar con alguien y para mí el de conocer a un vecino. Resultó ser una gran oportunidad para el Evangelio.
Por Tim Challies
Somos más que nuestros pensamientos y más que nuestros deseos, pero ciertamente no somos menos. Lo que llena nuestras mentes y forma nuestros sueños nos dice quiénes somos realmente, qué anhelamos realmente y a quién realmente servimos. Los malos pensamientos y malos deseos revelan una cautividad profunda al pecado y al mal. Esto debe preocuparnos, porque Dios nos asegura que tiene un profundo odio por los malos pensamientos. Tiene una profunda repugnancia por los que piensan malos pensamientos. Ya hemos visto que Dios odia la idolatría, la inmoralidad sexual, la injusticia, la hipocresía, el engaño y el orgullo. Hoy veremos el odio de Dios por los malos pensamientos.
Por Mike Riccardi
Durante las últimas dos semanas, hemos estado examinando lo que dice el Nuevo Testamento sobre cómo lidiar con el pecado en la iglesia. Para aprender cómo la iglesia debe lidiar con el pecado en medio de ella, nos hemos dirigido principalmente a las palabras de Pablo en 2 Corintios 2: 5-11. Allí, Pablo habla de sus tratos con un miembro pecador de la iglesia de Corinto que ahora se arrepiente y busca la restauración de la comunión de la iglesia en Corinto. Sin embargo, la iglesia está luchando para aceptar a este hermano arrepentido debido a la severidad de su pecado y la forma en que ha afectado a Pablo mismo. Pablo escribe para alentar a la iglesia a restaurarlo. En ese pasaje, Pablo describe cinco etapas de disciplina eclesiástica exitosa (o quizás mejor denominada, restauración de la iglesia). Hace dos semanas, echamos un vistazo a la primera etapa, que fue el pernicioso pecado que hace necesaria la disciplina. Esta semana, observamos la segunda etapa, que es la disciplina corporativa.
Por Tim Challies
Debemos ser la generación más entretenida de toda la historia humana. Tomamos el entretenimiento como nuestro derecho inalienable. Si trabajamos duro durante el día, asumimos que hemos ganado algunas horas de diversión por la noche. En realidad, ni siquiera podemos pasar el día sin al menos algunas distracciones: un par de sitios web por la mañana, algunos videos rápidos de YouTube en el almuerzo, radio deportiva en el camino a casa. Las horas de la noche son para Netflix, por supuesto, y para los videojuegos, libros para colorear, o la película ocasional. Los fines de semana son para los deportes, para el cine, para retroceder con una novela. Las opciones son infinitas y nuestro compromiso casi total.
“porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito.” FILIPENSES 2:13
En todo lo que se ha dicho hasta ahora sobre nuestra responsabilidad por la santidad –la necesidad de convicción y compromiso, la perseverancia y la disciplina, y la santidad en cuerpo y en espíritu – la actividad de nuestras voluntades siempre está implícita. Es la voluntad que en última instancia, hace cada elección individual de si vamos a pecar u obedecer. Es la voluntad que elige ceder a la tentación o decir no. Nuestras voluntades, entonces, determinan finalmente nuestro destino moral, si seremos santos o impíos en nuestro carácter y conducta.
Siendo esto cierto, es críticamente importante que entendamos cómo funciona nuestra voluntad-lo que nos hace girar en una dirección u otra, por qué tomamos las decisiones que hacemos. Por encima de todo, debemos aprender cómo someter nuestras voluntades y obedecer a la voluntad de Dios de manera práctica, diaria, hora por hora.
Vivimos en un mundo ruidoso. Ya sea en la parte de atrás o en primer plano, a través de radio, música o conversaciones, estamos casi constantemente ingiriendo información audible. Al final de la semana cuando llegamos a la iglesia y nos instalamos en la banca para un sermón, tratamos de silenciar el ruido y nos preparamos para oír algo completamente diferente: la Palabra viviente y activa de Dios.
La buena enseñanza bíblica es más que inspiradora. ¡Tiene el poder de cambiar los corazones! Con eso, tomar notas sobre el mensaje es una gran manera de mantenerse comprometido, dejando recordatorios para la reflexión más adelante en la semana para revisar el mensaje y discutir con otros.
Pruebe estos ocho consejos, y utilice un ordenador portátil o los márgenes de su Biblia para registrar los pensamientos y las notas del sermón. Antes de comenzar, invita al Señor a bendecir el escuchar de su Palabra.
Juan 13: 1-17
Por John MacArthur
Vivimos en una generación egoísta y narcisista. Nuestra cultura está obsesionada con la autoestima, el amor propio, la auto-realización, y cada tipo concebible de búsqueda egoísta. La gente se promueve incansablemente, se alaba y se pone en primer lugar.
El indicador actual de la autoestima es el número de seguidores que tienes en su página de Facebook o tu feed de Twitter, y ningún detalle de la vida es demasiado mundano o demasiado trivial para ser compartido con el mundo a través de estos medios sociales en Internet omnipresentes. La obsesión con uno mismo no sólo se considera aceptable hoy en día, se considera un comportamiento normal. Nuestra cultura ha hecho del orgullo una virtud y la humildad una debilidad.
