Los Milagros y Los Actos de la Providencia

Los Milagros y Los Actos de la Providencia

Por Phil Johnson

Hay una gran diferencia entre el control providencial constante de Dios en el orden natural de los acontecimientos cotidianos y Su milagrosa intervención ocasional en los asuntos del mundo. ISi tiene dificultades para entender la diferencia, he aquí una ilustración de la vida real, que espero que será de ayuda.

Entre abril de 1997 y abril de 2000, viví seis terremotos en cuatro continentes diferentes. Todos fueron bastantes significativos que los terremotos registrados entre el 4,9 y el 6,8 en la escala de Richter, este tipo de terremotos te hace detenerte y respirar con dificultad mientras te aferras a algo para salvar la vida. Pero los acontecimientos no eran realmente catastróficos (a menos que cuente el terremoto de 6,8 en Asís, en septiembre del '97, en el que murieron 10 personas y destruyó algunos antiguos frescos en el techo de la basílica franciscana. Aquel golpeó una hora después de haber viajado a Italia, mientras que Carey Hardy y yo estábamos de pie, literalmente, en la recepción de nuestro hotel, registrándonos)

Aquí está la lista completa, con la documentación:

Seis grandes terremotos que me acontecieron al final del Milenio
Dos terremotos de 5,0 al sur de California	Abril 26 y 27, 1997
Terermoto de 6,8 en Asís, Italia,	26 de septiembre 1997
Terremoto de 5,3 Hollister, CA	12 de agosto 1998
Terremoto de 5.1 cerca de Queenstown, Nueva Zelanda	24 de abril 1999
Terremoto de 5,1 terremoto cerca de Pune, Maharashtra, India	12 de marzo 2000

Los dos primeros de los sismos golpearon en 24 horas de diferencia, mientras yo estaba en casa. Los demás ocurrieron en los lugares donde yo había ido a servir. La serie de terremotos en sí mismo parecía un giro bastante extraño de la Providencia. (¡Un terremoto ocurrió en todos los lugares que visité, prácticamente cada vez que viajé al extranjero, por tres años! ¿Qué posibilidades hay de eso?) Reconozco que me pregunté después de los terremotos cuarto y quinto, si estos temblores tenían algún tipo de significado apocalíptico, y si pretendían transmitir algún mensaje divino para mí personalmente.

También se me ocurrió que si yo fuera un charlatán carismático, podría haber explotado mi relación con los terremotos con gran fama en tiempo y credibilidad, simplemente inventando cualquier significado “profético” que pudiera imaginar y afirmar que los terremotos eran marcas divinamente inspiradas de puntuación de mis profecías. Después de todo, tenía múltiples testigos de mi presencia en los seis terremotos. El que está en Queenstown, Nueva Zelanda, sucedió mientras estaba predicando acerca de Jonás, justo después de que yo había hecho un punto de énfasis sobre la soberanía de Dios en las fuerzas de la naturaleza.

Si usted ha pasado algún tiempo en los círculos carismáticos, usted sabe que yo podría fácilmente haber vendido la idea de que los terremotos eran prueba de que estoy dotado de increíbles dones proféticos.

En realidad, el día antes del terremoto de Pune, un evangelista sanador de fe estadounidense puso en marcha una serie de reuniones al aire libre en Pune, en un terreno baldío en la calle, donde un amigo mío vivía. Este sanador era conocido por hacer profecías de juicios. Él había predicado en Pune, un año antes y profetizó una larga serie de desastres catastróficos, dijo que sería devastador para la región si la gente no se arrepentían –terremotos, inundaciones, hambrunas, etc.

Por supuesto, si usted hace suficientes profecías como esas, lo más probable es que usted va a conseguir que una de ellas sean ciertas (o lo suficientemente cerca) algún día. Puesto que el tema constante de este hombre es el desastre y ya había profetizado una gama de posibles catástrofes (tormentas, terremotos, desastres financieros, etc) las probabilidades eran bastante buenas que sería capaz de afirmar algo algún día.

Este terremoto golpeó el día después de su primera reunión en Pune, por lo que atribuyó de inmediato que el fenómeno fue enviado por Dios específicamente como un cumplimiento de sus profecías.

Ahora, este terremoto no era en absoluto un desastre. Fue suficiente para sacudirme de una siesta profunda y ponerme en un estado inmediato de oración ferviente mientras el ventilador del techo se balanceaban sobre mi cabeza. Se movió toda la ciudad, muy fuerte. Pero en realidad no le hizo ningún daño a una propiedad importante. Por lo que yo sé, ninguna vida se perdió.

Mi primer pensamiento, tan pronto como el temblor disminuyó, era ese tipo iba a afirmar esto como un cumplimiento de sus profecías.

Esa noche, más de 10.000 personas se presentaron para conocer de este profeta falso. No se dieron cuenta del hecho de que ningún desastre real sucedió. Las hambrunas y desastres financieros que había previsto no se materializaron. Hasta el terremoto en sí no fue realmente un desastre. Pero ese hombre lo reclamaba como prueba de que hablaba en nombre de Dios, y la gente le creyó.

Sucedió que yo estaba visitando a mi amigo en la calle esa noche, y acudimos de prisa para escuchar al tipo predicar por media hora o algo así. Fue la peor clase de falso profeta y charlatán, predicando un mensaje centrado en el hombre y de salud y prosperidad a las personas la gran mayoría de los cuales vivían en la pobreza extrema. Y tomó el dinero como “semilla de ofrenda de fe” que se suponía que los haría ricos. La cantidad de dinero que recolecto fue sorprendente. Luego, después de profetizar más juicio, tomó una segunda ofrenda.

Estaba aprovechándose de la superstición para beneficio personal.

La superstición es un temor o miedo irracional a lo desconocido, lo que resulta en una credulidad acerca de lo sobrenatural. En este caso, la superstición de la gente era deliberadamente manipulada y se intensificó por la deliberada confusión del predicador de toda distinción entre la intervención sobrenatural de Dios por milagros y su control providencial sobre todo lo que sucede.

Un milagro es un tipo particular de señal inconfundible de una manifestación de poder sobrenatural calculado para hacer frente a la incredulidad y provocar admiración-con el propósito de autenticar a un agente de revelación divina. Los verdaderos milagros no son meramente muestras arbitrarias del poder de Dios, sino que son manifiestamente sobrenaturales y son en sí mismos una forma de revelación.

El terremoto fue un suceso natural, no un “milagro”. No tenía más trascendencia que la “realización” de las predicciones del ojo desenfrenado de ese falso profeta de lo que tenía como un presagio de mi presencia en Pune. No había ninguna razón para verlo como un ejemplo de intervención inmediata y sobrenatural de Dios. No había ninguna razón para asumir que era un juicio especial contra los pecados de la gente en esa ciudad, como si ellos fueran más pecadores que los habitantes de Calcuta (Cf. Lucas 13:1-5. De hecho, había mucho mas evidencia de la misericordia que del juicio en la manifestación exterior providencial del terremoto en Pune). La única razón de que nadie asume lo contrario era pura superstición, agravada por las demandas de un hombre que fingía hablar por Dios, aunque claramente no lo hizo.

Al negar que tuviera significado sobrenatural manifiesto o un mensaje de revelación especial de Dios en el terremoto, ¿estoy sugiriendo que Dios no tuvo participación en el evento en absoluto? ¿Estoy diciendo que no tuvo ningún significado en absoluto, como si se tratara de un hecho fortuito, absolutamente carente de propósito divino? Por supuesto que no estoy diciendo eso.

Por el contrario, me gustaría insistir en que Dios siempre está obrando a través de la providencia, de manera que cada detalle de todo lo que sucede es parte de Su plan y propósito eterno –justo hasta los detalles “insignificantes” como el número de cabellos en su cabeza, o la caída de un gorrión (Mateo 10:29-30). No es necesario inventar una explicación “milagrosa” de cada paso de los acontecimientos extraordinarios, a fin de dar a Dios el debido crédito para el cumplimiento de Su voluntad en los asuntos humanos. De hecho, se minimiza el concepto bíblico de los milagros al imaginar que todo lo inusual califica como un “milagro”.

Estoy convencido de que todos los mandamientos claros y los mejores ejemplos de las Escrituras de que Dios quiere que busquemos normalmente un conocimiento de cómo Su voluntad y Sus propósitos se están cumpliendo providencialmente (en la medida en que tal conocimiento se nos da en absoluto) por la búsqueda de sabiduría en la Palabra más segura de la Escritura, en lugar de declaraciones de los “profetas” modernos sin credenciales que (creo que todos estamos de acuerdo) a menudo confunden su propia imaginación para la revelación de Dios.

Eso es verdad de las providencias ordinarias y extraordinarias por igual. Los milagros son una categoría totalmente diferente, y por definición, son sucesos extremadamente raros, incluso en las páginas de la Escritura.

If you mask the proper distinction between providence and miracles, you confuse things that ought to be clear—and such confusion always breeds superstition. Si cubre la distinción adecuada entre la Providencia y de los milagros, usted confundirá las cosas que deben ser claras y esta confusión siempre engendra superstición.

David Wayne, el JollyBlogger, tiene un articulo que establece bien este punto: “Los cesacionistas reformados creemos que Dios ha dejado de dar revelación, pero no ha dejado de defender, dirigir, disponer y gobernar a todas las criaturas, las acciones y las cosas. En otras palabras, Dios está obrando de una manera poderosa en todo momento.”

Adrian Warnock rechaza tal distinción: “Creo honestamente que es el cesacionista el que hace una distinción sobrenatural / natural muy grande.” Para mí, realmente no importa demasiado si Dios contesta mi oración por la sanidad de la rinitis alérgica de Phil Johnson por medio de un nuevo medicamento, su cuerpo de repente un día decide que ya no presenta síntomas. . . . . , milagrosamente cambiando algo físicamente mal con sus glóbulos blancos o por. . . . . Llevar a Phil a casa para estar con él y realizar el milagro de sanidad. I just want Phil to be healed." Sólo quiero que Phil sea sanados”.

Agradezco las oraciones y los buenos deseos, y estoy de acuerdo que la respuesta de Dios a la oración de Adrian (mediante el envío de lluvia eliminó la alta concentración de polen) fue tan sólo una respuesta a la oración como un milagro de sanidad que hubiese sucedido. También estoy de acuerdo que habría sido también una respuesta a la oración, si Dios me había llamado a casa.

Pero todavía no es exactamente lo mismo. Pregunte a Darlene si la opción de un Phil muerto y la opción del alivio natural son funcionalmente equivalentes en todos los sentidos, y va a explicar por qué no lo son.

Pero he aquí el punto principal: la fe, que ve la mano de Dios en la manifestación exterior natural de la providencia divina (y entiende que Dios es soberano sobre todos los detalles de todo lo que pasa) no es menor fe que el tipo de creencia que sólo puede ver a Dios en acción cuando interviene de manera espectacular, sobrenatural y milagrosa.