Por Nick Floyd
Cada pastor lidia con una cierta realidad cada semana. He oído que se lo menciona como el "regreso implacable del domingo". Predicas tu corazón, te vuelves vacío y te agotas física y emocionalmente solo para despertar el lunes o el martes y te das cuenta de que el proceso comienza por otra semana. En muchos sentidos, es equivalente a escribir y presentar un trabajo de investigación cada semana.
Por Nate Pickowicz
“Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.”
~ 2 Timoteo 3:16-17
Un año después de publicar sus noventa y cinco tesis, Martín Lutero fue convocado para comparecer ante el comandante Cajetan para ser examinado por sus acusaciones contra la teología y la práctica de la Iglesia Católica Romana. Cuando el cardenal lo presionó sobre el tema de la autoridad de la iglesia, Lutero respondió: "La verdad de las Escrituras es lo primero. Después de que eso se acepta, uno puede determinar si las palabras de los hombres pueden aceptarse como verdaderas.”[1] Ahora, Lutero no desacreditaba por completo las palabras de los hombres, más bien, afirmaba que, por encima de todo o de cualquier otra cosa, la Sagrada Escritura era lo primero y más importante. Esto condujo al desarrollo de sola Scriptura —“Solamente la Escritura.”
Como todos los padres cristianos, ¡quiero enseñar a mis hijos a permanecer quietos y participar en la reunión de adoración colectiva de los santos! ¡Pero es difícil! ¡Es una batalla! ¡Es santificante! Pero es un privilegio dado por Dios que mi esposa y yo tratemos de esforzarnos intencionalmente, de la mejor manera que podamos con la ayuda de Dios, para equipar y entrenar a nuestros hijos para que se preparen para el culto corporativo, participar en el culto corporativo y responder en consecuencia, cuando el servicio de adoración ha terminado. En este breve escrito, proporcionaré cuatro formas en que buscamos ayudar a nuestros hijos en esto.
Por Jonathan Leeman
Muchos cristianos luchan con lo que significa perdonar a un pastor que ha cometido un acto grave. Recientemente, un pastor de la mega iglesia de Memphis admitió haber tenido un "incidente sexual" con un estudiante de secundaria hace 20 años en Texas. No estoy en un lugar para emitir juicio sobre los asuntos de otra iglesia. Sin embargo, ¿cómo debemos pensar sobre el perdón de un pastor?
POR michael j. vlach
Es preocupante que algunas iglesias de hoy no tomen en serio la escatología. El solo hecho de que Dios haya revelado tantos detalles sobre los eventos que vendrán en ambos testamentos nos dice que es importante. En el centro de la escatología bíblica está la bendita esperanza de la aparición de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo (Tito 2:13). No solo debemos estar interesados en los eventos proféticos por venir, también estamos buscando a nuestro Salvador, con quien pasaremos la eternidad.
Por Melissa Edgington
Ella estaba caminando, un pequeño paso a la vez, por el pasillo del hospital cuando la vimos. Se veía sorprendentemente radiante, apoyada en un andador con su pijama rosa y su bata rosa. Lleva una semana en el hospital, su cuerpo de 83 años lucha contra la neumonía, mientras que los médicos y las enfermeras pinchan y hacen todo lo posible para que vuelva a estar bien. Chad y yo estábamos emocionados de verla, nuestra amiga Carolyn, quien siempre tiene una sonrisa y una palabra de aliento. Fue bueno encontrarla en marcha, aunque lentamente, y caminamos a su lado, haciendo coincidir sus pasos arrastrando los pies mientras nos contaba todo sobre su estadía en el hospital.
Por John F. Macarthur
¿Qué debe transmitirse a los incrédulos para que puedan entender y abrazar la salvación?
Muchas de las tendencias modernas en evangelismo han tendido a adoptar un enfoque minimalista de la cuestión. Desafortunadamente, el deseo legítimo de expresar el corazón del evangelio claramente ha dado paso a un esfuerzo menos saludable. Es una campaña para destilar los elementos esenciales del mensaje en los términos más breves posibles.
Por Eric Davis
Recientemente ha habido una discusión sobre el término "evangélico". ¿Qué significa? ¿Quiénes son evangélicos? Es algo bueno porque la claridad sobre la verdad es algo bueno.
La palabra "evangélico" proviene de la palabra griega del Nuevo Testamento que significa "evangelio" o "buenas nuevas". Por lo tanto, "evangélico" significa tener que ver con el evangelio cristiano. Entender el evangelio cristiano, entonces, es necesario para definir quién y qué constituye un "evangélico".
Por Clint Archer
Henry Gustav Molaison nació en 1926. Después de un accidente de bicicleta a la edad de nueve años, sufrió tremendamente de convulsiones epilépticas constantes que crecieron lentamente en severidad. Cuando tenía veintisiete años, Henry se sometió a una cirugía radical para extirpar pequeñas partes de los lóbulos temporales medios de su cerebro en un intento de controlar las convulsiones. La cirugía logró su objetivo: las convulsiones se detuvieron. Pero pronto se hizo evidente que había un problema. Como efecto secundario imprevisto de la cirugía, Henry ahora sufría de amnesia anterógrada, es decir, pérdida severa de la memoria a corto plazo.
Por Paul M. Henebury
Habiendo visto los énfasis proféticos de Amós y Oseas, quiero volverme a Miqueas el Moresteto (c.742-685 aC) . Él también presentó acusaciones mordaces contra su pueblo. En un momento dado los acusa de haberse levantado como un enemigo contra su Dios (Miq 2:8). No hay descanso hasta el final del capítulo dos donde aparecen estas líneas enigmáticas:
Por Wyatt Graham
En El Día En Que Comenzó La Revolución, NT Wright desafía la teología de la cruz del protestantismo y la reemplaza por otra cosa. Esa otra cosa implica que Jesús tomó la vocación de Israel para actuar como portadores de la imagen y como adoradores de Dios. También incluye el perdón de los pecados, que libera de la maldición de la Torá (exilio) y del poder del pecado.
En mi opinión, The Day The Revolution Began recalibra una teología de la cruz parcialmente desalineada con algo que crea más problemas que menos. Wright ve correctamente la cruz como parte de un gran esquema de redención que incluye la historia de Israel pero rechaza equivocadamente la sustitución penal, que es vital para esa historia.
Por Michael Rydelnik
¿Por qué escribir un libro defendiendo la idea de que la Biblia hebrea es mesiánica?[1] Ya que Jesús les dijo a sus discípulos: “Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.” (Lucas 24:44) , parecería obvio afirmar la naturaleza mesiánica de la Biblia hebrea. Pero este no es el caso. Aunque pocos evangélicos[2] negaría que hay algunas profecías mesiánicas directas en el Antiguo Testamento, cada vez es más popular rechazar la idea de que la Biblia hebrea tiene predicciones específicas del Mesías. En cambio, la erudición evangélica tiende a afirmar que las profecías mesiánicas son simplemente una forma de promesa general. Frank Thielman escribe que “la dificultad de ver tales textos como referencias al Mesías y las circunstancias de su vida parece exigir algún otro enfoque.” Luego continúa respaldando la “promesa” como opuesta a la predicción como la más válida.[3]
Por Eric Davis
Tal vez lo has escuchado. “Hoy no pudimos llegar a la iglesia, así que simplemente haremos la iglesia en familia.” “Puedo hacer iglesia esta mañana en una caminata sobre la creación de Dios.” “La iglesia es realmente la gente, entonces podemos hacer la iglesia donde sea. Después de todo, Dios está en todas partes.”
¿De verdad necesitamos ir a un edificio en un día determinado para que cuente como iglesia? Si es así, ¿no es eso legalista?
Por Paul M. Henebury
Recientemente fui recordado de la aversión de la comunidad reformada a la etiqueta de supersesionismo, o peor, la teología de reemplazo. En la última década aproximadamente, he leído repetidas negativas de este término de los teólogos del pacto. No queriendo malinterpretar o difamar a hermanos con los que no estoy de acuerdo, tengo que decir que lucho un poco con estas protestas. “No somos teólogos reemplazantes", nos dicen, "sino que creemos en la transformación o expansión". Por algunos de los objetores se nos dice que la iglesia no reemplaza a Israel porque en realidad es Israel; bueno, “el Israel verdadero” - las dos designaciones son realmente una. Este movimiento es legítimo, dicen, porque el "verdadero Israel" o "nuevo Israel" está en continuidad directa con el Israel en el Antiguo Testamento.
Por Paul M. Henebury
Se afirma comúnmente dentro de la erudición bíblica que el punto principal de atención del profeta estaba en la proclamación; que sólo incidentalmente estaba preocupado por la predicción. En muchos estudios sobre el papel del profeta se pone énfasis en la función del profeta como un exhortador moral a su tiempo y lugar. Aquí hay un ejemplo reciente:
El papel del profeta era hablar la palabra de Dios al rey, nación o pueblo para revelar su voluntad para sus vidas y cómo deben actuar. Algunas veces, la profecía incluía predicciones, pero siempre con el propósito de revelar algo del plan, la naturaleza o la personalidad de Dios para que los oyentes respondieran apropiadamente en la obediencia de adoración.[1]
