La Historia del Seminario Teológico Bautista del Sur

Por Wyatt Graham

Idealmente, iglesias y seminarios trabajan juntos de una manera mutuamente beneficiosa. Como iglesias afines comienzan un seminario. A su vez, envían a sus ministros a ese seminario para que los futuros pastores reciban educación teológica rigurosa. Cuando funciona esta relación, las iglesias prosperan. Pero cuando un cisma divide un seminario y sus iglesias, las iglesias se marchitan.

Esto, desafortunadamente, ocurrió en la década de 1960 cuando la teología liberal cortó un cisma entre el Seminario Teológico Bautista del Sur (SBTS) y la Convención Bautista del Sur. Mientras que la convención mantuvo su curso conservador, su seminario insignia se ahogó en el liberalismo.. SBTS había abandonado sus raíces confesionales, que se remontan a su fundación en 1859. Esto significaba que también había faltado a sus lazos con las iglesias que fundaron y apoyaron SBTS.

¿Qué Quiere Decir Amen?

Por RC Sproul

 

Y todo el pueblo dijo ... “¡Amén!” El “grupo de amenes” ha tenido un lugar importante en la vida de la iglesia a lo largo de los siglos. Sin embargo, es raro encontrar tal lugar entre los presbiterianos. Nos caracterizamos por ser elegidos congelados por Dios por una razón. Se ha dicho que los metodistas les gusta gritar "fuego", a los bautistas les gusta gritar “agua,” y a los presbiterianos les gusta decir en voz baja: “Orden, orden.” Sin embargo, a pesar de la idiosincrasia de diversas tendencias eclesiásticas, la función de la palabra Amén trasciende los usos confesionales en la era moderna.

El término Amén fue utilizado en la adoración del antiguo Israel de dos maneras distintas. Sirvió primero como una respuesta a la alabanza dada a Dios y segundo como una respuesta a la oración. Esos mismos usos del término se encuentran todavía en boga entre los cristianos. El término en sí se basa en una palabra semítica que significa "verdad", y la expresión de "amén" es un reconocimiento de que la palabra que se ha escuchado, si una palabra de alabanza, una palabra de la oración, o una exhortación de sermón, es válida, es decir, cierta y obligatoria. Incluso en la antigüedad, la palabra Amén se utilizó con el fin de expresar el compromiso de cumplir con los términos de un voto. Así, esta pequeña palabra es una que se centra en la idea de la verdad de Dios.

La Fe Tiene Sus Razones

Por RC Sproul

Los Cristianos de todas las tradiciones teológicas durante siglos han confesado su fe recitando el Credo de los Apóstoles. En otro lugar he enseñado sobre el contenido real de este credo, pero si hay un aspecto de esta confesión que a menudo dejamos de reflexionar, es la apertura del credo: Creo.

Aquí quiero considerar la fe en relación a lo que se ve a menudo como su opuesto –la razón y la percepción de los sentidos. La epistemología es la división de la filosofía que trata de responder a una pregunta: ¿Cómo sabemos lo que sabemos, o cómo sabemos lo que es verdad? La razón, la percepción sensorial, o alguna combinación de los dos han sido una de las respuestas más comunes a esta pregunta básica.

Nuestras mentes funcionan de acuerdo a determinadas categorías de racionalidad. Tratamos de pensar de una manera lógica y coherente. Nuestros juicios y deducciones no siempre son correctas y legítimas, pero nuestras mentes siempre buscan lógica, modelos inteligibles. Algunas personas dicen que nos encontramos con el verdadero conocimiento exclusivamente dentro de la mente. Estos “racionalistas,” enfatizan la mente y la razón como las fuentes del conocimiento verdadero.

¿Soy “Señor” de Mi Esposa? (1 Pedro 3:6)

Por William D. Mounce

En este día y época, esto es, obviamente, un versículo controversial, pero está lleno de cositas interesantes griegas, no menos importante de los cuales es campo semántico.

Pedro está alentando a las esposas cristianas a respetar a sus maridos, siendo sumisas (ὑποτασσόμεναι, 3:1), y poniendo énfasis en las cualidades y la belleza interna no en la externa. El objetivo es evangelístico, su comportamiento puede ganar a sus esposos a la fe.

Como ejemplo de sumisión Pedro se refiere a Sarah, que era sumisa a su esposo Abraham, κύριον αὐτὸν καλοῦσα. El participio καλοῦσα está expresando de una manera en la que expresó su relación con Abraham. Ella se dirigió a él como "señor".

La Pobreza de las Naciones

por Jesse Johnson

Esta es una reseña del libro La pobreza de las naciones, por Wayne Grudem y Barry Asmus. Grudem y Asmus estarán presentando el argumento expuesto en esta revisión mañana por la noche, 7 de noviembre, a las 7 pm en la Iglesia Bíblica Emmanuel . Si usted está en el área de Washington DC, por favor, únase a nosotros.

La pobreza mundial es simple en su explicación, pero complicado en su solución. La gente es pobre porque no tienen la capacidad de producir su propia riqueza. La solución de eso requiere una solución compleja que consta de al menos 78 factores diferentes que pueden realmente sólo ser implementadas a nivel nacional.

Al menos esa es la tesis defendida en la Pobreza de las Naciones por Wayne Grudem y Barry Asmus . Este libro es una explicación clara de cuáles son los principios que rigen conducen a la producción de riqueza, y también sirve como una refutación de las prácticas inmorales que conducen a la pobreza. Grudem (teólogo) y Asmus (economista) hacen una combinación formidable, y el argumento que dan de cómo los países deben dirigir sus gobiernos es convincente.

Grudem y Asmus toman la teoría económica compleja y lo explican de una manera accesible. La riqueza se mide por el PIB de un país (producto interno bruto) y el ingreso per cápita (que se que se establece teniendo el PIB y dividiéndolo por la población total). En pocas palabras, los países son pobres si su PIB es bajo, y los países son ricos porque su PIB es alto. La solución a la pobreza, entonces, es encontrar maneras de aumentar el PIB de un país (pp. 45, 51), que sólo puede ocurrir a través de la elaboración de productos de valor.

¿Todo Pecado es Igual a los Ojos de Dios?

Por Tim Challies

Un lector de este sitio me hizo recientemente esta pregunta: ¿Es todo pecado igual a los ojos de Dios? Es una pregunta común y la respuesta es de una variedad, que siempre es un poco insatisfactoria: Es una de esas respuestas “sí y no.”

Hay un sentido en el que todo pecado es el mismo. Todo pecado es un acto de rebelión contra Dios. Cualquier pecado, no importa si se trata de un pensamiento enojado o asesinato abierto, es una declaración de la dependencia de Dios, un medio de decir: “Voy a hacerlo a mi manera en vez de a su manera. Elijo mi voluntad y no su voluntad. " En ese sentido todo pecado es suficiente para justificar una eternidad de separación de Dios. Cada pecado entristece a Dios y despierta Su ira justa. Dios odia el pecado, porque su naturaleza es contraria al pecado. Esto no es un Dios que es malo o arbitrario, sino que Dios simplemente nos da la paga debida a nuestra rebelión.

Una palabra sobre JI Packer Sobre los Carismáticos

Una Palabra sobre JI Packer Respecto a Los Carismáticos

Por Dan Phillips

JI Packer es un ejemplo perfecto de lo que exactamente John MacArthur, todos los demás, y yo mismo he señalado desde hace años.

Packer es un hombre que se ganó un buen nombre para sí mismo por algunas obras excelentes, como la introducción a La Muerte de la Muerte en la Muerte de Cristo de Owen, como Conocer a Dios , como el Evangelismo y la Soberanía de Dios , y como el Fundamentalismo y la Palabra de Dios .

Entonces Packer tomó ese buen nombre y lo prestó para proporcionar una gran cantidad de fuego de cobertura para el movimiento carismático en su libro Keep in Step with the Spirit [Manténgase en sintonía con el Espíritu ].

El Dilema Divino

por Paul Washer

A quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe,
— Romanos 3:25

Si Romanos 3:23-27 es la acrópolis de la fe cristiana, entonces el versículo 25 es la ciudadela de la ciudad. Este texto explica la cruz de Jesucristo como ningún otro. Aquí, podemos ver más allá del velo para descubrir la razón de la cruz. Aquí, podemos conocer la naturaleza de los sufrimientos de Cristo. Aquí, llegamos a entender lo que había que llevar a cabo, y se llevó a cabo, a través de Su muerte. Es el eslabón perdido en la mayor parte de la predicación del evangelio de hoy en día y la razón por la que muy pocos, incluso entre el pueblo de Dios, entienden la cruz. Muchos teólogos y predicadores a través del tiempo estuvieron de acuerdo en que Romanos 3:25 es una de las más importantes de todas las Escrituras. Este alto concepto se deriva del hecho de que contiene el corazón del evangelio: Cristo murió como propiciación. Toda la fe cristiana se basa en la verdad, y sin embargo, es casi desconocido dentro del evangelicalismo contemporáneo. ¿Cuántos evangélicos nunca han oído hablar de la palabra propiciación? De los que han oído, ¿cuántos entienden su significado o comprenden algo de su gran importancia? Esta falta de conocimiento es una acusación en contra de nuestra época, y demuestra lo poco que realmente entendemos el Evangelio. Innumerables sermones del evangelio son predicados y miles de tratados evangelísticos y libros se escriben todos los años, y sin embargo, este texto esencial rara vez o nunca, se encuentra entre ellos. No es de extrañar que haya tan poco poder en la presentación contemporánea del evangelio.

Un Regalo Más Costoso

Por Paul Washer

Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.

—Romanos 3:24

En los últimos capítulos, hemos tenido en cuenta la condición moral del hombre caído, su rebelión universal contra Dios, y las graves consecuencias del juicio divino: que todos los hombres están condenados ante Dios. Sin embargo, en el texto que tenemos ante nosotros, vamos a descubrir que un cambio radical ha tenido lugar en la situación de los cristianos ante Dios -que ya no se cuenta como un pecador, sino que ha sido justificado por la fe en el Señor Jesucristo.

JUSTIFICACIÓN

De las Escrituras aprendemos que Dios es un Dios justo.[1]  Sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Él es un Dios de verdad, que no va a pervertir lo que es correcto.[2] Siendo justo, Él no puede ser moralmente neutral o apático. Él ama la justicia y odia el mal.[3] Sus ojos son demasiado puros para ver el mal, y El no puede mirar a la maldad con favor.[4]  Él ha establecido Su trono para juicio, y juzgará al mundo con justicia.[5] Él es un Dios que se indigna cada día. Si un hombre no se arrepiente, El afilará Su espada y tendrá Su arco listo para el juicio.[6]

El testimonio de la Escritura acerca de la justicia de Dios y la maldad del hombre nos lleva a un gran problema teológico y moral: ¿Cómo puede el hombre pecador estar ante la justicia de Dios?¿Cómo puede un Dios justo tener comunión con los hombres perversos? El salmista describe el problema de esta manera: “¿Quién subirá al monte del Señor? ¿Y quién podrá estar en su lugar santo? El de manos[a] limpias y corazón puro; el que no ha alzado su alma a la falsedad, ni jurado con engaño. Ese recibirá bendición del Señor, y justicia del Dios de su salvación.”[7]

El Papa Francisco Reza por los Difuntos

Por Mike Gendron

El Papa Francisco visitó un cementerio en Roma el pasado viernes en la observancia de la festividad católica de Todos los Santos para orar por los muertos y bendecir las tumbas de los difuntos. Celebró la representación blasfema del Cristo Eucarístico durante la misa y pedir a los santos que han muerto que oren por los que permanecen con vida. “Santos que están de pie delante de la presencia del Señor , orad por nosotros , para esta nuestra ciudad , y por todo el mundo , que en todas partes la paz de Cristo pueda brillar,” dijo . “Él es nuestra paz y vida eterna.”

Francisco también ofreció una oración por un muerto, que fue seguido por una "bendición de las tumbas.” Francisco había visitado la tumba de Juan Pablo II el día anterior, que se encuentra en el interior de la Basílica de San Pedro, y rezó en silencio. También fue a presentar sus respetos a Juan XXIII y Pío X. El sábado, Francisco visitó la gruta del Vaticano, donde están enterrados varios otros papas, y participó en un momento de intimidad de oración por sus predecesores. Se espera observar la misa de hoy en la memoria de los obispos y cardenales católicos que han muerto en el último año.

Presentación del Rey

Por Wyatt Graham

Se montaba en un caballo real. Este rey vendría con púrpura que cubre sus hombros para expulsar a los invasores y traer la libertad a su pueblo. Cuando el rey regresa, él establecería su reino y destruir a sus enemigos. Al menos, esto es lo que muchos esperan que Jesús haga.

Según los Evangelios, muchos judíos tuvieron un malentendido fundamental de la naturaleza de la primera venida de Jesús. Mientras esperaban a un líder militar, Jesús vino a servir y dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). En otras palabras, el medio por el cual Jesús cumplió su misión era totalmente diferente de lo que muchos creyentes del primer siglo imaginaron.

Pero sólo porque estos creyentes mal entendieron los medios por los que Jesús cumpliría su misión, esto no significa que ellos juzgaron mal el objetivo de su misión. Creo que la mayoría de los fieles creyentes han comprendido el objetivo de la misión del Mesías, a causa de la claridad de Antiguo Testamento.

¿Por qué Dios Mando a los Hijos de Israel A Matar a Cada Hombre, Mujer y Niño en la Tierra Prometida?

Por RC Sproul Jr.

Entre las innumerables perlas de sabiduría que he recibido en los últimos años de mi padre esta este pedazo de oro –cuando estás leyendo tu Biblia y te encuentras con algo que te hace sentir incómodo, resiste la tentación de pasar simplemente a otra cosa. Cuando la Biblia nos incomoda es precisamente donde tenemos que reducir la velocidad. Es una evidencia convincente de una debilidad específica. Cuando nuestros pensamientos o sentimientos erizan bajo la Palabra de Dios, Él es justo y nos equivocamos.

Dicho esto, es comprensible que muchos retrocederán al mandato de Dios que cada persona que vive en Canaán será condenado a muerte mientras Su pueblo conquista la tierra. No hay piedad para las mujeres y los niños, no hay compasión de los ancianos, las instrucciones de Dios eran tan claras como brutales.

Muchos fuera de la fe han plantado su bandera aquí, argumentando que nuestro Dios es inmoral y monstruoso. Muchos en la periferia de la fe realizan gimnasia exegética para zafarse de debajo del relato. Muchos creyentes fieles están simplemente confundidos y avergonzados. El Dios que adoramos, sin embargo, el Dios vivo y verdadero, en realidad dio esta orden, y con justa razón. Si hemos de adorarle correctamente, incluso aquí alabamos Su nombre.

John MacArthur Responde a Sus Críticos

Por Tim Challies

La conferencia Fuego Extraño de John MacArthur ha ido y venido, y el libro se envía la próxima semana. Cual sea lo que haya sentido acerca de la conferencia, no hay duda de que una gran cantidad de trabajo y mucha discusión permanecen mientras nosotros, la iglesia, consideremos los dones milagrosos del Espíritu Santo. Tras el evento, y con el libro en camino, yo creo que todos tenemos preguntas que nos gustaría hacerle al Dr. MacArthur. Hace una semana le hice las preguntas de ustedes y se las envié a él. Aquí están sus respuestas a la primera serie de preguntas. Anticipo añadir una segunda parte de esta entrevista en la semana.

Tim:¿Cuál fue el propósito de una conferencia tan controversial como Fuego Extraño? ¿Por qué eligió no invitar a uno de los mejores de los continuacionistas reformados para hablar en su evento y defender su posición? ¿No habría fortalecido los argumentos cesacionistas mostrando al mismo tiempo un sincero deseo por la unidad?

JM: Quisiera empezar dándote las a ti, Tim, por la oportunidad de responder a estas preguntas importantes acerca de la conferencia y el libro Fuego Extraño. También me gustaría dar las gracias a tus lectores por su voluntad de publicar estas preguntas.

A veces es necesario adoptar una posición firme con el fin de llamar la atención de la gente.

Guerra Santa

Por Paul Washer

Mas ellos se rebelaron y contristaron su santo Espíritu; por lo cual El se convirtió en su enemigo y peleó contra ellos.

—Isaías 63:10

Dios celoso y vengador es el Señor; vengador es el Señor e irascible. El Señor se venga de sus adversarios, y guarda rencor a sus enemigos.

—Nahúm 1:2

Habiendo examinado la justa indignación de Dios manifiesta en Su ira, enojo, ahora vamos a centrar nuestra atención en un tema relacionado: la hostilidad que existe entre Dios y el pecador no arrepentido. Es obligación del predicador del evangelio advertir a los hombres de la guerra santa que Dios ha declarado en contra de Sus enemigos y rogar a los pecadores que se reconcilien con El antes de que sea demasiado tarde. Promesa de una amnistía a los rebeldes de Dios es verdadera, pero no se debe presumir de ella. Viene el día cuando se retire la hoja de olivo y la oferta de paz será rescindida. En ese momento, todo lo que quedará para el pecador es “sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios ....Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.”[1]

¿QUIÉN ESTA EN GUERRA CONTRA QUIEN?

El anuncio popular de que “Dios ama al pecador y odia el pecado” a menudo acompaña a un tópico similar: “El hombre está en guerra con Dios, pero Dios no está en guerra con el hombre.” En consecuencia, se habla mucho de la enemistad de los pecadores y la guerra incesante contra Dios, pero poco o nada se dice de la guerra incesante de Dios contra el pecador.

Entrevista de John MacArthur en el Seminario Teológico Bautista del Oeste Medio.

Jueves 31 de octubre de 2013

Al inicio de esta semana John MacArthur fue el orador invitado del Seminario Teológico Bautista del oeste medio [Midwestern Baptist Theological Seminary. ] , en su visita fue entrevistado por el Dr. Jason Allen. Su breve discusión se centro primeramente en el movimiento carismático, los continuacionistas reformados, y toda la reciente conferencia Fuego Extraño. Y dado que estos son los primeros comentarios públicos de John MacArthur acerca Fuego Extraño desde las conferencias, pensamos que estarían interesados y alentados de leer lo que el tiene que decir. Lo que sigue es una transcripción de su discusión.

GTY staff

Dr. Allen:

Dr. MacArthur, es un placer tenerlo como invitado en el Salón Spurgeon del campo del Seminario del Oeste medio en la casa su presidente. Encantados de tenerle aquí para las Lecturas de Spurgeon, y nos ha alentado a través de su predicación ministrada esta mañana. Quiero saltar a la conversación que es actual y que esta en tu mente, obviamente, en estas recientes semanas. Usted fue anfitrión – hace pocos días- de la conferencia Fuego Extraño en Grace Community Church. Quiero repasar lo que se hablo a lo largo de la conferencia. Me gustaría dar seguimiento a algunos aspectos de las conferencias. Haré una confesión antes de la conversación: Estaba genuinamente sorprendido- quizá impactado- por el nivel de interés que generó. Estaba impactado porque yo he seguido su ministerio por un número de años, y ha Usted ha estado hablando de este tema en mayor o menos grado por mas de cuarenta años. Así que, quisiera saber – ahora que estamos a pocos días de haber pasado la conferencia- ¿está sorprendido por el interés y aun la intensidad que la conferencia generó por sí misma?