Tres Reflexiones Sobre la Conferencia de Fuego Extraño

Por Timothy Raymond

 

Así que una cosa curiosa que me pasó la semana pasada. Yo iba con mis deberes pastorales normales cuando de repente me vino una gripe. Les ahorraré los detalles humillantes, pero el beneficio de ello fue que pude sentarme en un sillón y ver varios mensajes de la reciente conferencia Fuego Extraño celebrada en Grace Community Church . De todo lo que vi, fue una conferencia excepcional que, irónicamente, parece haber sido muy bendecido por el Espíritu de Dios. Independientemente de su opinión sobre la cesación de los dones apostólicos, le animo a escuchar a la mayor cantidad de sesiones como sea posible (ellos no llaman Conrad Mbewe el "Spurgeon de África" ​​para nada!), O mejor aún, lea el libro de acompañamiento, Fuego Extraño: El peligro de ofender al Espíritu Santo con una Adoración Falsa .

Al reflexionar de nuevo sobre Fuego Extraño, pensé en la crónica de algunas reflexiones, por lo que puede valer la pena. Aunque soy un cesacionista convencido y feliz, voy a tratar de enumerar los puntos aquí que tanto mis hermanos cesacionistas y continuistas deben ponerse de acuerdo de todo corazón:

En primer lugar, todos los cristianos evangélicos deben unirse denunciando los excesos y abusos que se encuentran dentro del movimiento carismático más grande, especialmente en contextos empobrecidos. Una de las cosas más útiles que esta conferencia hizo para mí es que permitirá ver cómo los estadounidenses perciben el movimiento carismático de manera diferente a la mayor parte del resto del mundo, debido en gran parte a nuestra prosperidad económica. Vemos a alguien como Benny Hinn como más de un absurdo vendedor de carnaval que una verdadera amenaza teológica, porque los estadounidenses, en general, ya son sanos, ricos y cómodos. Pero imagine que usted es agricultor pobre criador de cabras que vive en un bloque de hormigón derramado en África, cuya esposa e hija están muriendo de SIDA. Y luego imagine que de alguna manera le llega una enseñanza del Sr. Hinn que le promete sanidad divina y bendición financiera si usted simplemente envía su donativo mensual a su ministerio, que pasa a ser casi todo lo que usted hace en un mes a partir de la cría de cabras. En esas circunstancias, el Sr. Hinn no es un absurdo vendedor ambulante de carnaval, él es una víbora tan peligrosa como cualquier Tetzel de época. Así es como los cristianos evangélicos de todas las creencias tienen que empezar a pensar y hablar de los abusos del movimiento carismático más grande, que al parecer caracterizan a una mayoría considerable del movimiento mundial.

En segundo lugar, el cese / continuación de los dones Apostólicos no es Adiaphora. Desde hace algún tiempo ha pasado de moda ver el desacuerdo sobre la continuación (o falta de ella) de los dones Apostólicos como una cuestión indiferente, en la categoría a veces llamada “adiáfora,” cosas de las que los cristianos creyentes del Evangelio pueden estar en desacuerdo con poco consecuencia significativa. El desacuerdo en esta zona a veces se asemeja a un desacuerdo sobre la identidad de Gog y Magog. Estoy convencido de que este enfoque no es sabio ni bíblico ni servicial. Si todavía existen dones apostólicos, se les debe utilizar en la vida de la iglesia hoy en día, si han cesado, no deben ser practicados. Su postura en este tema afecta a cuestiones de orientación, la naturaleza del ministerio del Espíritu Santo, qué vas a hacer y no hacer en la adoración colectiva, el papel de la mente en comunión con Dios, la interpretación de grandes porciones del Nuevo Testamento, así como docenas de otros asuntos importantes relacionados con el ministerio. Soy de la convicción de que los pastores e iglesias simplemente no pueden permanecer indecisos al respecto. En lugar de estar en la misma categoría que no estar de acuerdo sobre la identidad de Gog y Magog, el debate sobre la interrupción / continuación de los dones apostólicos es mucho más parecido al debate igualitario / complementario. La conferencia Fuego Extraño fue un recordatorio útil de este.

En tercer lugar, el caso exegético / teológica para la cesación de los dones apostólicos no existen, es importante, y debe ser considerado cuidadosamente. La razón por la que escribo este punto se debe a que a menudo he oído que el argumento del cesacionismo esencialmente no existe y que los cesacionistas son simplemente los “cesacionistas tienen una fe ciega en la tradición” “temerosos del Espíritu Santo.” “Cualquiera que lea el libro de los Hechos nunca se convertiría en un cesacionista,” “No hay más evidencia bíblica para los unicornios que la que hay para la cesación de los dones Apostólicos,” o tal vez lo peor de todo, “los cesacionistas simplemente quieren un Dios que pueden controlar, un Dios que puede ponerse en una caja.” Declaraciones como éstas son falsas e injustas. Incluso si usted cree en la completa gama de dones apostólicos, debe reconocer que existe un argumento exegético y teológico importante para el cese de los dones, un argumento que muchos encuentran persuasivo. Si usted está buscando un ejemplo de esto, vea el mensaje de Tom Pennington de la conferencia (sesión 6), que, en mi opinión, fue la mejor defensa breve del cesacionismo que he escuchado. Al final del día, usted no puede encontrar el persuasivo argumento, sino que discrepamos respetuosamente con los demás y realizamos un análisis teológico y exégesis, no insultos.

Una vez más, estos son sólo tres reflexiones que tenía sobre la conferencia Fuego Extraño. ¿Has visto alguna de las sesiones? Si es así, ¿cuáles fueron tus pensamientos y reacciones? Déjalas en los comentarios y tengamos una discusión respetuosa cristiana.

Timoteo Raymond es un editor de la revista Credo y ha sido el pastor de Trinity Baptist Church en Muncie, Indiana desde abril de 2006. Recibió su Maestría en Divinidades del Seminario Bíblico Bautista de Pennsylvania en 2004 y ha llevado a cabo la educación a través de la Consejería Cristiana y la Fundación para la Educación.