La Importancia de Mateo 25:31 Para la Colocación de Jesús en el Trono de David

Por Mike Vlach

¿Está Jesús en el trono de David ya o lo asumirá en el futuro? Mientras Mateo 25:31 no es el único texto pertinente para este tema, es importante. En las discusiones de los acontecimientos por venir por lo general no veo mucha atención a Mateo 25:31, pero creo que es un versículo significativo que nos ayuda a entender el momento de la colocación de Jesús en el trono de David. Porque es aquí donde Jesús nos dice cuando Él asumirá el trono. Este versículo dice:

“Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria.”

Estas palabras nos recuerdan Lucas 1:32-33 cuando el ángel Gabriel le dijo a María lo siguiente acerca de su Hijo que vendría:

“ Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”

Gabriel dejó en claro que Jesús venía para podérsele dar el trono de David y reinar sobre Israel. Esto se refiere directamente a las promesas del pacto davídico de 2 Samuel 7. Ahora con Mateo 25:31 Jesús se dirige a cuando asumirá el trono.

El lenguaje de Mateo 25:31 es importante. La palabra “entonces” (tote) es un adverbio de tiempo y significa “en ese momento.” El término de “se sentará” es kathisei y está en el tiempo futuro.

El trono de David está ligado a dos cosas - (1) el Hijo del Hombre, que vendrá en la gloria y (2) todos los ángeles que vienen con El. Cuando esos dos eventos sucedan al Hijo del hombre entonces se “sentará en Su trono de gloria.” Por lo tanto, la hipótesis del trono davídico glorioso por Jesús se produce en el momento de Su venida en gloria con Sus ángeles.

En nuestra opinión, esta es la evidencia más fuerte posible respecto a la fecha de un evento profético. Jesús está declarando explícitamente en un contexto profético cuando asumirá el trono de David, y es cuando Él venga de nuevo con los ángeles. Ya que Jesús no ha regresado en gloria aún con todos Sus ángeles, se puede saber que él aún no ha asumido el trono de David.

Una declaración similar de Jesús se encuentra en Mateo 19:28 que también conecta Su trono con otros eventos:

“Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.”

Una vez más vemos a Jesús refiriéndose a sentarse sobre “su trono de gloria” en un contexto futuro. Aquí, Jesús está hablando de futuras recompensas por Sus discípulos. Es importante destacar que Él lo vincula con un evento llamado “la regeneración.” La mayoría de los estudiosos creen que Jesús está hablando de la renovación del cosmos, una glorificación de la creación. Esta renovación debe ser futura ya que no hemos visto una glorificación de la creación todavía.

Cuando se produzca este evento de renovación cósmica, dos cosas vienen con él: (1) el Hijo del hombre sentado en su trono de gloria, y (2) los discípulos de Jesús para juzgar / gobernar a las doce tribus de Israel. Ambos se refieren a las funciones del reino / gobierno. La fuerte implicación aquí es que el sentar de Jesús en el trono de gloria de David no ha ocurrido aún, pero va a ocurrir en el futuro en el momento de la renovación del mundo y de los apóstoles gobernando sobre un Israel restaurado.

Gran parte del debate se produce en la relación de Jesús al trono de David. Nuestro propósito aquí no es ir a través de todas las posiciones y las razones de cada una. Tampoco podemos mirar a todos los pasajes pertinentes sobre esta cuestión. En pocas palabras, un lado sostiene que Jesús ya está en el trono de David en el cielo, mientras que otro dice que va a asumir el trono de David en Su segunda venida a la tierra. Si vamos con lo que Jesús dice en Mateo 25:31, el último punto de vista es correcto.