Terrible O Lícito, Pt 2: El Uso Correcto De La Ley

POR Clint Archer

AJ Jacobs es un periodista judío agnóstico. Ha escrito un libro llamado "El Año De La Vida Bíblica". En él describe un año de su vida en el que intentó observar todas las leyes de la Biblia de la forma más literal posible. Dijo que las leyes más difíciles de cumplir eran las del Levítico. En su sitio web resume sus hallazgos:

“A principios de año, escribí cada regla, cada guía, cada sugerencia, cada consejo que pude encontrar en la Biblia. Es una lista muy larga. Tiene 72 páginas. Más de 700 reglas. Algunas reglas eran sabias, otras completamente desconcertantes. Algunas eran desconcertantes al principio, luego sabias. Algunas eran sabias primero y luego desconcertantes. Aquí, algunos de los aspectos más destacados, desglosados por categoría.

¿Su Veganismo Se Debe a Razones Bíblicas?

¿Su Veganismo Se Debe a Razones Bíblicas? (en 500 palabras)

Por Clint Archer

Traje la frecuencia inesperada de esta pregunta sobre mí mismo. Debido a algunas preocupaciones de salud, modifiqué mi dieta para ser vegano durante los últimos dos años. Ya que hablo mucho y soy blogger, mucha gente lo sabe. Debido a que soy pastor, algunos asumen que mi elección de alimentos es un intento de ejemplificar algún principio espiritual. Y, supongo, eso es cierto, pero no por las razones por las que podrías pensar. Esta es mi respuesta de 500 palabras a la pregunta frecuente: "¿Su elección de dieta se debe a razones bíblicas?"

10 Cosas Que Debes Saber Sobre La Ética Cristiana

10 Cosas Que Debes Saber Sobre La Ética Cristiana

Por Wayne Grudem

1. La Ética Cristiana Nos Enseña Cómo Vivir.

La ética cristiana pregunta qué nos enseña la Biblia entera acerca de qué actos, actitudes y rasgos personales de carácter reciben la aprobación de Dios y cuáles no.

Esto significa que la ética cristiana nos enseña cómo vivir. Es importante estudiar la ética cristiana para que podamos conocer mejor la voluntad de Dios, y para que cada día podamos "caminar de una manera digna del Señor, agradándole plenamente" (Col 1:10).

3 Razones Por Las Cuales El Domingo No Es El Día De Reposo

3 Razones Por Las Cuales El Domingo No Es El Día De Reposo

Por Jesse Johnson

Aquí hay tres razones por las cuales enseño que los cristianos no están bajo la ley del Sábado del Antiguo Testamento, y que no es prudente llamar al domingo "el Sábado Cristiano".

Soy Un Dispensacionalista

Las restricciones del sábado se encuentran en el Antiguo Testamento y son parte de la ley dada a Israel cuando entraron a la Tierra Prometida. El cuarto mandamiento deja en claro que la ley del sábado se aplica a cualquier persona en Israel, independientemente de sus propias convicciones personales sobre la legitimidad del Pacto. En otras palabras, en el Israel del AT, solo porque una persona no creía en Yahweh, no significaba que podían quebrantar el sábado. Era un componente básico de la Ley israelita dada a los miembros del Antiguo Pacto por su tiempo en la Tierra Prometida.

La Ley de Moisés o la Ley de Cristo

La Ley de Moisés o la Ley de Cristo

Por Douglas J. Moo

INTRODUCCIÓN

Pocos temas son de mayor importancia para la teología bíblica y, en última instancia, a la teología sistemática como la relación entre los Testamentos. Y un asunto que es de crucial importancia para la correcta delineación de esta relación es el grado de continuidad otorgado a la Ley Mosaica en el NT, ya que la ley es central para el Pacto Sinaítico, que por sí misma es predominante en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, si el NT revela un enfoque en gran medida discontinuo a la ley, se proporciona un apoyo considerable para una visión discontinua de los Testamentos; nos alienta a encontrar más continuidad entre los Testamentos. El estudio de tal problema exige habilidad y sensibilidad exegética y teológica. Por lo tanto, un ensayo sobre este tema está apropiadamente dedicado a S. Lewis Johnson, cuyos numerosos escritos se destacan como modelos de exégesis teológica o teología exegética. Este escritor recuerda especialmente la reprensión del Dr. Johnson a los exegetas que no reconocen los matices teológicos necesarios en el estudio de Rom 5:12. [1] A riesgo de exponerme a criticas similares, ofrezco este estudio de la ley al Dr. Johnson.

Usted Podría ser Un Fariseo Si. . . . .

Usted Podría ser Un Fariseo Si. . . . .

Por Cameron Buettel / John F. Macarthur

Mateo 23:1-33

Las probabilidades son buenas de que alguien, en algún lugar, en algún momento te haya llamado fariseo. Las probabilidades son incluso mejores que usted ha abofeteado esa etiqueta sobre alguien más.

No es ninguna sorpresa que el nombre "Fariseo" lleva un estigma leproso. Son los villanos virtualmente cada vez que aparecen en las páginas de la Escritura. Jesús nunca tuvo nada bueno que decir sobre ellos. Y su autoridad legalista y pesada les convirtió en un flagelo para todo Israel, incluso para otros judíos piadosos.

El Legalismo y la Conciencia

El Legalismo y la Conciencia

POR CAMERON BUETTEL / JOHN F. MACARTHUR

1 Juan 2: 1-2

El legalismo se disfraza mejor cuando se instala en nuestras conciencias. Desde allí puede burlarnos, instándonos a hacer mejor y a esforzarnos más en nuestra débil existencia caída.

Tales conciencias acosadas por culpa anhelan ser calmadas. Invariablemente, la religión falsa entra en ese vacío, ofreciendo un sistema de obras. Las religiones hechas por el hombre son particularmente atractivas para los pecadores carentes desesperados por silenciar los gritos de sus conciencias.

Legalismo y Santificación

Legalismo y Santificación

Filipenses 2:12-13

El legalismo es más difícil de evitar de lo que se podría pensar. No asuma que usted no es un legalista sólo porque no está tratando de esforzarse por si mismo para ir el cielo. No es tan simple.

Como vimos la última vez , los fariseos creyeron que podían mantener la ley Mosaica a través de sus propios esfuerzos. Pero esa no era la medida completa de su legalismo. También tomaron elementos simples de la ley de Dios y los enterraron bajo una montaña de letra pequeña. John MacArthur desarrolla esto en su sermón, “Jesús es el Señor del Sábado, parte 1”:

Legalismo y Salvación

Lucas 10:25-28

Por Cameron Buettel / John Macarthur

¿Alguna vez te han llamado legalista? ¿O acaso le has dado esa etiqueta a alguien más? Es una palabra que se arroja con alarmante frecuencia en los círculos religiosos, siempre como peyorativo. Pero, ¿qué tan bien entendemos el legalismo? Una acusación tan punzante no debe ser usada imprudentemente, o ignorantemente.

La Norma de Vida para los Cristianos

La Norma de Vida para los Cristianos

Por Alva J. McClain

La norma de vida es la voluntad de Dios, en el contexto de su gracia, dada por medio de nuestro Señor Jesucristo y revelada perfectamente en toda la palabra de Dios. Esto es tan importante que se debe aprender de memoria. Los elementos principales son:

a. La voluntad de Dios

b. En el contexto de su gracia

c. Dada por medio de nuestro Señor Jesucristo

d. Revelada en la completa y escrita palabra de Dios.

Los Peligros en Poner al Creyente Bajo la Ley

Alva J. McClain

1. Existen, por lo menos, tres maneras en que un sistema teológico puede ser construido con el propósito de poner al cristiano bajo la ley:

a. Un sistema pondría al cristiano bajo la ley total, incluyendo todos sus elementos y penalidades. Esto es el judaísmo puro.

b. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral con sus castigos. Esto es el legalismo moral.

c. Otro sistema pondría al cristiano bajo la ley moral pero despojada de sus debidas penalidades. A esto se le llamaría un legalismo "débil y pobre" (Gá. 4:9).

El Creyente y la Ley

Por Alva J. McClain

1. ¿Está el creyente bajo la ley? Varias contestaciones, evasivas en carácter, se han dado a esta pregunta. La mayoría se basan en una definición errónea o inadecuada de lo que significa la ley.

a. Algunos opinan que el cristiano está bajo la ley moral, pero no bajo la ley ceremonial.

b. Otros dicen que estamos bajo la ley moral, pero no sujeto a sus castigos.

c. Todavía otros proponen que estamos bajo la ley moral como una regla para la vida, pero no para salvarnos. Señalan que estamos bajo la ley para la santificación pero no para la justificación.

d. Otro punto de vista es que estamos bajo el Sermón del Monte, no bajo la ley del Sinaí.

e. Otra curiosa proposición reciente es que el creyente está bajo "la ley de Dios", pero no bajo "la ley de Moisés". Según esta disposición "la ley de Moisés" es el sistema total de la ley dada en el Pentateuco, mientras que "la ley de Dios" es solamente los Diez Mandamientos.¹⁶ Tal distinción entre "la ley de Dios" y "la ley de Moisés" no tiene base en las Escrituras. Vea Lucas 2:21-24, 39 donde la misma ley se llama "la ley de Moisés" y "la ley del Señor" y la ley a que se refiere es ceremonial en su naturaleza. También, en Marcos 7:8-13 lo que "Moisés dijo" es identificado como "el mandamiento de Dios". El pasaje citado del Pentateuco incluye uno de los Diez Mandamientos y también la sentencia de muerte del código civil. Por otra parte, no seremos mal guiados por ninguno de los puntos erróneos mencionados arriba, si tenemos una definición firme y completa de la ley divina, es decir, que la ley de Dios en la Biblia es una ley, incluyendo los elementos moral, ceremonial y civil y es inseparable de sus castigos.

La Ley Escrita por Dios Dada a Israel

La Ley Escrita por Dios Dada a Israel

por Alva J. McClain

1. La ley escrita fue dada solamente a Israel en forma de un pacto. Como prólogo a los "Diez Mandamientos" en el Sinaí, Jehová habló a su pueblo por medio de Moisés, diciendo, "Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel . . . ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos" (Éx 19:3, 5). Después de recibir la ley en el Sinaí, leemos que Moisés "tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo" (Éx 24:7). Al comenzar a dar la ley, Dios le dijo que hiciera un record por escrito, "Escribe tú estas palabras, porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel" (Éx 34:27).

El Propósito Divino de la Ley

Alva J. McClain

Si la ley no puede salvarnos ni ayudar en nuestra salvación, ¿por qué entonces, nos interesa? ¿Para qué fue dada la ley? Pablo, el apóstol, quien escribió más que ningún otro en cuanto a la ley, reconoció que es legítimo preguntar: ¿"para qué sirve la ley"? (Gá. 3:19). Una traducción literal sería ¿"por qué, entonces, la ley"? Pablo contesta en forma muy amplia su propia pregunta.

La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

Por Alva J. McClain

1. No hay imperfección en la ley. Dice Salmo 19:7, "La ley de Jehová es perfecta". Y no hay duda en cuanto a la identidad de esta "ley". Es la muy conocida ley del Antiguo Testamento, la ley de Moisés. Llegando al Nuevo Testamento leemos que, "la ley es buena" (1Ti 1:8), y otra vez, "la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Ro 7:12). Aquí, debemos notar una verdad sobresaliente. El aprecio más alto de la ley fue escrito por el apóstol Pablo, quien, a la vez aseguró que ella en ninguna manera pudo dar vida y salvación a los pecadores. La debilidad no estaba en la ley.

Escuela de Leyes: ¿Bajo que Ley Estamos?

Escuela de Leyes: ¿Bajo que Ley Estamos?

Por Clint Archer

Antes de viajar a un país nuevo investigo si hay leyes peculiares que tengo que observar. Por suerte nunca he tenido que comprobar cualquiera de estos yo mismo – sino que están en el Internet por tanto debe ser cierto, ¿verdad?

En Tailandia es ilegal salir de su casa sin utilizar ninguna ropa interior. En Israel es ilegal llevar osos a la playa. Irlanda ha prohibido a sus ciudadanos pretender llevar a cabo cualquier tipo de brujería, encantamiento o prácticas ocultistas. No es contra la ley realizarlas, sólo fingir realizarlas.

Jesús El Guardián de la Ley

Por Jordan Standridge

Hace un poco más de un año Steven Furtick, un pastor en Carolina del Norte, predicó un sermón llamado " Funciona en Ambos Sentidos ." Recientemente en su página de Facebook tomó un clip de dos minutos en el sermón y lo publicó en su página de Facebook .

En resumen pinta una imagen de un padre que se encuentra a su niño con una lesión grave en la cabeza después de haber caído de las barras paralelas. El padre recoge al niño y se dirige hacia el coche. A medida que comienza a conducir, ni siquiera se da cuenta de los límites de velocidad, e incluso si lo hiciera, no los obedecería, a causa de su amor por su hijo. Del mismo modo, Furtick dice "Dios violó la ley por amor." Dios después de que nos dio la ley, muestra su amor al violarla. En esencia, el nos amó más que Su propio amor.

¿Violó Dios la Ley por Amor?

Por Tim Challies

Sucedió de nuevo. Un predicador popular dijo algo en un sermón, que llegó a los medios sociales, y mucha gente se molestó. Esto sucede muy a menudo, ¿no es así? Rara vez presto atención a estas cosas y hago comentarios sobre ellos con poca frecuencia. Sin embargo, estoy haciendo una excepción para el último de ellos porque sospecho que muy pocas personas que lo vieron en su línea de tiempo de Facebook están diciendo: “¡Espera! ¿Qué hay de malo en lo que dijo?” Es una de esas cosas que está lo suficientemente cerca de la verdad para ser confuso. Así que vamos tomar la oportunidad y considerar cómo y por qué lo que dijo es problemático.

Fundamentalismo Bíblico

Por Gary E. Gilley

(Volumen 22, Número 2, Marzo / Abril 2016)

Soy un fundamentalista. Allí lo dije. Y, sin embargo, a pesar de que he heredado algunas armas no sé donde están las balas. Yo no odio a nadie, ni siquiera a mi vecino cuyo gato ha reducido la población de mi pájaro cantor. Conociendo a mis propias debilidades y pecados me abstengo de ser particularmente crítico de los demás. Algunos me podrían llamar una "golpeador-bíblico", pero en realidad no he aporreado a ninguna persona con una Biblia desde la secundaria cuando yo estaba tratando de impresionar a las chicas (Aprendí muchos años después que dar un puñetazo a las chicas no las impresionan casi tanto como yo originalmente pensaba). Tengo algunas preferencias y opiniones fuertes sobre todo, desde la política hasta el entretenimiento (solo pregúnteme), pero reconozco que no todos comparten todos mis puntos de vista y estoy en paz con eso. Creo en la separación de las prácticas pecaminosas y asociaciones comprometidas, pero no en esconderse en un refugio desierto en un esfuerzo por mantenerse lo más lejos de "pecadores" como pueda. Y horrores de horrores, puedo sintonizar en la CNN tanto como en Fox News - los cuales pueden causar que pierda mi tarjeta de socio fundamentalista a los ojos de algunos. Sin embargo, yo, y aquellos que como yo, se encuentran entre las personas más despreciadas, marginadas, sospechosas, criticadas y mal entendidas en el planeta. Así es con buena razón por la que hoy pocos quieren identificarse con la etiqueta fundamentalista. Cuando preguntamos cómo nos gustaría ser identificado podríamos decir que somos evangélicos, pero ese término perdido todo su significado hace muchos años. Tal vez "evangélicos conservadores" podría ser mejor. Sin embargo, el fundamentalismo es una buena palabra, cuando se entiende correctamente y bíblicamente es informada. Por desgracia, incluso entre muchos cristianos, el fundamentalismo es un término poco atractivo y gran parte de la culpa recae en los fundamentalistas. Parte del problema es el siguiente - con demasiada frecuencia el fundamentalismo bíblico ha sido secuestrado por los fundamentalistas culturales, y pocos saben la diferencia. Pero antes de que nos fijemos en las distinciones importantes en más detalle debemos retroceder y tomar una visión general del desarrollo histórico del fundamentalismo..

No confunda Espiritualidad con justicia

por R.C. Sproul

 

Cuando me convertí en un cristiano se me presentó las prioridades de la comunidad cristiana. Aprendí rápidamente que se esperaba de mí que tuviera un tiempo devocional diario, un tiempo reservado para la lectura de la Biblia y la oración. Se esperaba que fuera a la iglesia. Se me esperaba tener una especie de piedad que fuera evidente al no maldecir, no beber, no fumar, y cosas similares. No tenía ni idea de que la justicia bíblica iba mucho más allá de estas cosas. Sin embargo, como la mayoría de los nuevos cristianos, aprendí a hacer hincapié en este tipo de cosas.Mis cartas personales adquirieron un nuevo patrón de lenguaje. Comenzaron a sonar como páginas de epístolas del Nuevo Testamento. Pronto aprendí a usar la jerga cristiana en mi discurso cotidiano. Yo no "digo" nada a nadie, yo "compartí" con ellos. Toda buena fortuna era una "bendición", y me pareció que apenas podía hablar sin rociar mis oraciones con tópicos espirituales.