Fuego Extraño — Panel de Py R 2 — MacArthur , Mbewe, Johnson, y Busenitz

Por Mike Riccardi

Moderador: Todd Friel
Participantes: John MacArthur (JM), Conrad Mbewe (CM), Phil Johnson (PJ) y Nathan Busenitz (NB)

Friel: Salimos de aquí, estamos cargados de gran enseñanza y de teología y de predicación expositiva. Y es grande. Pero necesito pausa, porque la gente tiene poca capacidad de atención. Entonces, ¿cómo puedo hacer que esto, todo lo que hemos visto y oído, entre en mi iglesia?

JM: Voy a responder desde el punto de vista pastoral. Yo diría: en lugar de crear una oleada a la altura de tus amigos que aumente la desconfianza en el liderazgo, creo que lo correcto sería como un humilde ciervo, acudir a los líderes, sentarse con ellos y compartir su corazón, darles una copia del libro. Digo esto, porque los argumentos del libro se congelan, se puede digerir y pensar en ello. Si usted acaba de tomar las impresiones de esta semana, podrían ser tergiversados. Usted podría quedar atrapado en la emoción y no ser capaz de tomar el caso. Es por eso que el libro es importante. Yo, en bondad y humildad y paciencia, pondría el libro en las manos de los líderes de la iglesia, y decir: “Esto es lo que hay en mi corazón. ¿Podría usted leer esto y podríamos hablar de ello?” Esa es una manera de honrar a los que os presiden en el Señor. Lo último que me gustaría es que alguien deje esta conferencia y vaya a volcar una iglesia y ser un revolucionario y hacer la vida más difícil para los líderes de la iglesia. No me importa el caos que crea la verdad, sino el manejar de la verdad con toda paciencia y doctrina es nuestro llamado.

Friel: Mi experiencia es que muchos de los pastores están ocupados estudiando y aconsejando. Puedo estar en el internet mucho y ver lo grande que es. ¿Cómo puedo ayudar al pastor / anciano a reconocer que esto es algo que está abriéndose camino a través de las grietas? ¿Cómo elevar su entendimiento?

PJ: Usted tiene que tener una plataforma legítima para hace eso con su pastor. Si no lo ha alentado y le ha hecho saber entonces usted no tiene esa plataforma. Usted necesita conocer a su pastor, animarlo, ser amigo de él. Y entonces usted tiene una plataforma para corregir su teología. Las iglesias están llenas de personas en la periferia y que sólo alguna vez se acercan a su pastor si quieren criticarlo. Y nadie en el mundo responde bien a la crítica de esa manera. Trate a los demás como le gustaría que lo hicieran a usted, comenzando con su pastor –especialmente si usted tiene alguna preocupación por él.¡Tienes que hacerlo de una manera que honre a su lugar como el hombre que Dios ha puesto en el rol docente!

JM: Hay una gran cantidad de pastores que no saben dónde están posicionados en esto. Han permitido que las cosas se den cita en la iglesia, pero no han pensado en ello críticamente, porque nadie se ha ocupado de ello. Ya me he visto muy afectado en el Internet, ya que piensan que es una fijación u obsesión mía. Me permito recordar a las personas que hemos tenido cerca de 40 años en Gracia a vosotros y nunca hemos tenido una conferencia como ésta. No es una obsesión. Algunos de los líderes que vamos a escuchar admiten que no saben qué hacer con esto. Es por eso que esto es importante. El libro hace un argumento muy sólido, bíblico y teológico. Ponga el libro en sus manos. Si no leen, entonces están siendo irresponsables [por no hacer uso de la información disponible.]

Friel: En una frase, ¿qué le digo: “Te voy a dar este libro, porque ....” ¿Qué? ¿Por qué estoy renunciando a él?

JM: “Esta es una carga espiritual profunda para mí. Esta es una cuestión de oración para la Iglesia en todo el mundo, para nuestra iglesia, y para ti, y la gente de nuestra influencia. Este es el Salmo 69: El celo de tu casa me ha consumido. Se trata de un dolor en mi corazón, y me encantaría saber si comparte esa preocupación.¿Puedes leer esto?”

Friel: Veo algo de esto entrar en mi iglesia, ya sea la música, profetizar, escuchar a Dios. Sé que está ahí. ¿Hay un punto en el que puedo determinar que la iglesia se ha pasado de la raya y es tiempo para mi familia irme a otra parte?

PJ: Eso es una pregunta muy compleja, porque cada situación es diferente. Tendría que hacer una lluvia de preguntas, empezando por: ¿Cómo son las otras iglesias? ¿Cómo terminaste en esta iglesia? ¿Cuáles son sus preocupaciones específicas? En cuanto a los principios, cualquier iglesia cuyo liderazgo ha mostrado una omisión intencional para mostrar las Escrituras como su autoridad, me inclinaría a encontrar una mejor iglesia. Si es sólo una cuestión de exceso de percusión, que soy menos probable a animar a seguir adelante. Y mucho depende de otras iglesias en su área.¿Dónde vas a ir? Mi primer pensamiento es: ¿Qué es lo que se puede hacer a través de sus dones para llevar a la iglesia a donde debe estar?

JM: Un modelo bíblico ha sido de gran ayuda para mí. Si usted estuviera en Asia Menor en el siglo I y Efeso fuese una iglesia que dejó su primer amor, ¿a dónde irías? Usted no tenía otro lugar a donde ir. Esa fue su iglesia. Y a menos que usted fuera Smyrna o Filadelfia, usted estaba en una mala iglesia. Hay momentos en que estás allí como un creyente en un matrimonio con un cónyuge no creyente. Tú eres la fuente de la bendición divina para ellos. Creo que es importante entender que la mayoría de las veces en la historia de la iglesia la gente no podía huir de un lugar a otro. No sólo la época del Nuevo Testamento, pero mucho después de eso. No podemos tratar esto como consumidores. Y otra cosa para añadir a eso: el liderazgo cambia muy rápidamente. No conozco la estancia media de un pastor pero es como de 2 o 3 años. Usted quiere estar seguro de que o irse antes que el Señor haga un cambio que podría ser una bendición o para su beneficio. Otra cosa: el Señor todavía tiene esas iglesias en Su mano. Si hay creyentes allí, la mano está. Habiendo dicho todo eso, si hay una iglesia más fiel en predicar la Palabra fielmente en sana doctrina, vaya allí.

Friel: me voy a casa y veo estas cosas: La música es hipnótica, están pidiendo fuego,un pastor sintió el impulso, etc ¿Cómo puedo comenzar a acercarme a ello?¿Me ocupo de todos los temas? ¿Cada persona?

CM: Creo que tenemos que apreciar el hecho de que en última instancia el comportamiento es un fruto de la fe de una persona. En lugar de simplemente empezar a luchar contra el fruto, el comportamiento, sería importante para usted ayudarle con el entendimiento, con las raíces doctrinales de dode todo esto viene. Un ejemplo obvio es que si nos fijamos en las epístolas paulinas, el siempre trata de la doctrina y dice: “Por tanto.” Y fielmente amar y servir a esas personas te da una buena plataforma para ayudar a los demás.

JM: La más extensa declaración doctrinal que he visto en mi vida es la declaración doctrinal de GCC. Es la misma declaración para TMC, TMS y GTY. Es un folleto de lo que creemos. Yo creo que debería ser un absoluto en una iglesia que tiene una declaración doctrinal muy definido. Usted puede incluso volver a la WCF, al LBCF, algo así. Y mientras nos preguntamos sobre el cristianismo confesional, esas confesiones son el producto de 1100 horas de trabajo diligente de hombres que eran eruditos en la Palabra. Y creo que todas las iglesias deben ser capaces de volver a eso. Nunca somos dejados a la deriva aquí. Todo se define en esa declaración doctrinal. Ir a un líder de la iglesia y decir: “Pastor, yo estoy preocupado por nuestra declaración doctrinal. ¿Cuál es la posición de la iglesia sobre estas cosas? ¿Podría alguien echar un vistazo a este tema?” Pero tienes que retroceder a eso. Debido a que la visión contemporánea de encajar en la cultura obliga a la gente a ignorar eso y sólo tienes que seguir las tendencias. Y si sigue la tendencia, usted va a terminar en el movimiento carismático.

PJ: Usted tiene que preguntarse lo que está haciendo en esta iglesia en el primer lugar. Si asiste debido a que tiene el mejor programa de juventud o te gusta la música, pero no es la iglesia más sólida, ¿qué estás haciendo en esa iglesia? Cuando usted decide dónde llevar a su familia, es mejor llevar a su familia a la iglesia con la mejor enseñanza, independientemente del programa de jóvenes.

Friel: ¿Debes hacer todo lo posible por enseñar fielmente en el campo que Dios te da en esa iglesia? ¿Tal vez enseñar en la escuela dominical, un estudio de la Biblia, comenzar a discipular a otros? ¿Podría ser esto sabio?

NB: Creo que es importante asegurarse de que siempre estamos trayendo gente de vuelta al texto bíblico, y no está permitiendo que nuestras experiencias sean la autoridad, sino que estemos examinándolo por los textos. Esa es nuestra autoridad. La razón por la que somos cesacionistas es porque estamos convencidos de que eso es lo que enseña la Palabra. Mientras que estemos trayendo de vuelta el texto, estamos honrando el espíritu que inspiró esta Palabra.

JM: La iglesia evangélica contemporánea tiene muy poco interés en la teología y la doctrina, por lo que vamos a tener una venta difícil. Se trata de estilo. Y el estilo es el caballo de Troya que permite entrar a los carismáticos en la iglesia. Porque una vez que usted deja entrar la música, el movimiento le sigue. Todo de repente se vuelve común. Sonamos como los carismáticos, cantamos como ellos, tenemos los mismos sentimientos emocionales que ellos tienen. Es un pequeño paso de hacer la misma música entre en el movimiento.. Así que lo más difícil es que te vas a volver a una iglesia que está pensando de esa manera. Es difícil de hacer de la sana doctrina la cuestión cuando el estilo es mucho más del interés de los líderes de la iglesia.

Friel: Lo que me gustaría hacer es compartir algunas de las objeciones a esta doctrina, a esta conferencia. Porque sospecho que estas cosas van a ser lo que vamos a oír si llevamos esto a nuestras iglesias. Estos son algunos comentarios antes y durante la conferencia. La gente dice que los videos que se mostraban ayer eran simplemente un movimiento marginal. “Eso no es lo que somos.”

Nota: Parte de lo que el libro Fuego Extraño habla al respecto es de lo que la gente piensa que esa franja se ha convertido en la corriente principal. John T. Allen dice en su libro que el 90% de los pentecostales en países de todo el mundo se aferran a un evangelio de la prosperidad.

Friel: “Pero no vamos a caer en ese terreno.”

JM: No lo está haciendo en la iglesia, pero sus hijos están escuchando a ‘Jesus Culture,’ por lo que Jesus culture viene a la arena de 16.000 personas, entonces, que están cayendo en el suelo. Y lo están haciendo. Hillsong y Jesus Culture están en todas partes.. Se comercializa y se extendió como un incendio arrasador. 1.400 jóvenes entran en Redding, CA, para ser entrenados durante un año para difundir estas cosas en todas partes. Y crean eventos en el nombre de Jesús, y los jóvenes de su iglesia van y lo compran. Usted tiene que trazar la línea antes de llegar al punto de entrada o terminas permitiendo ese tipo de comportamiento.

Friel: Hemos estado diciendo que Jesus Culture y otras bandas son una especie de fármaco de entrada en este movimiento. Pero no esperan hasta después del concierto para enseñar a la gente. Hay enseñanza en el concierto. Se trata de Kim walker de Jesus Culture describiendo su encuentro con Dios. … Ella encontró a Dios. Jesús se le apareció. Ella tuvo una conversación con Jesús. Habló con el. Él la abrazó. This si what really launched her—her encountered with God. Esto es lo que realmente inició su en encuentro con Dios. Esto no sucede todo el tiempo, pero ella dice que ha ocurrido en su vida. Así, estos grupos sí enseñan en los conciertos.

PJ: Y es mala teología. Eso es un video de una hora y media de largo. Dice que vive de un encuentro a otro. No se trata de la verdad, se trata de la experiencia. Es deplorablemente una mala teología, y ese es el nivel de entrada para muchos de los jóvenes. Jesus Culture fue el grupo de música en la pasión de Louie Giglio. John Piper fue un orador allí. Esto no está lejos de la franja.Esta sangrado en la corriente principal.

JM: Esto es el marketing clásico. Hacer que se sientan como si estuvieran fuera de la realidad. Tome un típico niño, y colóquelo en en ese ambiente. Y no tiene ni idea de este tipo de experiencia. Cuando yo estaba en la secundaria leí Imitación de la Vida de Thomas de Kempis. Él es un místico. Yo no sabía lo que estaba hablando, pero pensé: “Te estás perdiendo algo.” Nunca he tenido estas experiencias místicas. Así que me dio un libro sobre la oración por EM Bounds, y se puso peor. Entonces tuve a Witness Lee. Y yo soy un niño de escuela secundaria. Justo como un niño promedio que ama al Señor y me pregunto si me estoy perdiendo todo! Son literalmente engañados por este tipo de cosas. Tome un niño que sabe que su vida no esta bien y muéstrele esta experiencia religiosa representada delante de él. No está teológicamente informado. Les puedo decir desde mi experiencia acerca de personas que usaron los agujeros en el suelo de madera por orar en el mismo lugar. Yo no podía entender eso. Afortunadamente, por la bondad de Dios me mantuvieron de ese camino. Es una preparación de su corazón que viene de saber que están lejos de lo que la verdadera espiritualidad debe ser. Y no deje que le tomen el pelo con eso. Y luego compran el sustituto ilegítimo. Tienen que volver y pasar a la iglesia, y cantan Sublime Gracia, y el predicador habla de la Escritura, y van a decir que el predicador no “tiene que” tampoco, porque lo tiene todo en la manifestación carismática.

Friel: Esta es la “iglesia” de donde salen y el tipo de enseñanza que los niños encuentran. Este es Bill Johnson.

JM: ¿Te diste cuenta de la ausencia de la Biblia? Se trata de Bill Johnson, no de Dios.

Friel: Objeción: “Escuchar a Dios no es nueva revelación” Su respuesta?

NB: Wayne Grudem dice que lo es. Ellos lo definen como una nueva revelación y ellos lo llaman nueva revelación de Dios. Decir eso no es sería una manera cesacionista de hablar. Pero los propios carismáticos no se refieren a ella como revelación de Dios. Ellos dicen que la revelación es perfecta y el instrumento humanos lo echa a perder. El problema es, según Deuteronomio 18, aquellos que hablan en nombre de Dios están obligados a hablar fielmente. Si no lo hacen, se les aplica las maldiciones de Deuteronomio 18.

JM: ¿Qué otra cosa podría ser? Si Dios te da información, por definición, eso es revelación de Dios. Si viene a ti hoy, es una nueva revelación. Esta es la locura de este movimiento. Y entonces se dice que está bien para nosotros echarlo a perder, porque somos falibles y es falible y Dios obra de todos modos. Eso convierte completamente la revelación de Dios en sus mentes. Por supuesto es nueva revelación. Lo qué tiene de extraño es que no hay manera de comprobarlo. Y sólo porque no es una herejía, se supone que debemos decir que es una nueva revelación. Todas las cosas que Dios ha considerado para nosotros saber para la vida y la piedad se encuentran en las páginas de la Sagrada Escritura. No se requiere o se permite ninguna nueva revelación. Para ellos decir no es ridículo. Cuando Sarah Young dice que Jesús me habla y escribe el libro como Jesús en primera persona, eso es una nueva revelación.

Friel: “Vamos, que estamos hablando de unos 500 millones de personas de aquí. Veo buenos frutos, ellos realmente aman al Señor. ¿Todo este movimiento está condenado al infierno? Bien muestran fruto. ¿No lo ven?”

CM: Creo que la dificultad no es que en el fondo usted está poniendo el carro delante del caballo. El catolicismo romano le mostrará algunos “buenos frutos.” Especialmente en África, en el nivel social. Levantaron escuelas y hospitales que han beneficiado a naciones enteras. Pero eso no quiere decir por lo tanto que el catolicismo romano esta correcto. Así que tenemos que empezar siempre con: ¿Qué dice la Biblia? Comienza desde esta base, y entonces usted tiene su por lo tanto, lo que debe ser una consecuencia de eso. Ahí es donde el error esta. La Biblia es muy clara que con el fundamento establecido generaciones sucesivas habrían de exponer las enseñanzas que se produjeron de una manera extraordinaria a través de los maestros fundamentales, de los apóstoles y profetas del Nuevo Testamento. Eso es sencillo. Cualquiera, pues, que comienza a traer a otro enfoque, deseando ampliar lo queesta abierto abre una puerta peligrosa que en su tiempo el tipo de cosas que hemos hablado aquí, se vuelven en moneda común. Aquellos de ustedes que han estado expuestos a la enseñanza regular de la Palabra de Dios, estban suspiran y gimen sobre las cosas que han oído. Muchas de las personas que oyeron estas cosas están pensando, “Así es la vida. Después de todo mi maestro está enseñando eso.” Así que el principio fundamental no es: “No se haciendo algo bueno. Míralo.” Se trata de “¿Qué dicen las Escrituras?”

JM: Las personas que tienen alguna relación con el judaísmo y el cristianismo tienen una conexión a la filantropía. Es una anomalía sorprendente, sin embargo, que hay esencialmente cero de beneficio social al mundo del movimiento carismático. ¿Dónde está el hospital carismático? ¿Los servicios sociales? ¿Alivio de la pobreza? Esto es una estafa. Esto es mentir a la gente pobre en potencial. ¿Qué han hecho? ¿Dónde es eso? Esto es todo sobre mí. No se trata de sacrificio. Así que cuando usted dice, “bueno,” Todd, ¿de qué estás hablando? ¿Caridades personales y actos de bondad? Pero como movimiento en sí mismo no ha demostrado aún lo que la Iglesia Católica Romana tiene.

PJ, y no siempre se puede saber a primera vista lo que es buen fruto. A veces se ve bien en un primer momento, pero hay que analizarlo. La verdadera prueba de un buen fruto es el núcleo fundamental de la enseñanza. Si no está basada en la verdad, no es muy buen fruto en realidad.

Friel: Objeción: “Ustedes los cesacionistas no tienen que meterse con críticas. No es asunto suyo.”

JM: Bueno, yo he vivido eso. Vivimos dentro de los 5 kilómetros de la "La Meca" Pentecostal de esta zona: The Church on the Way. Y las conversaciones que he tenido suenan así: “Dios ha bendecido a John MacArthur. Imagínese lo que Dios puede hacer con él si tiene el Espíritu Santo.” He oído eso durante años. “Él no está preparado para criticar este movimiento porque esta vacío del Espíritu.” No tiene nada que decirme. Es un mundo aterrador para vivir.

PJ: Si los mejores carismáticos, quienes realmente tienen una preocupación acerca de la autoridad de la Escritura, en realidad estuviesen criticando su propio movimiento, sonando la alarma, no habríamos tenido que hacer esta conferencia.

Friel: Diríamos que John Piper y Wayne Grudem son hermanos. Aquí hay algunos eruditos bíblicos que muchos de nosotros nos encanta que están diciendo cosas que nos están haciendo que nos rasquemos la cabeza. ¿Cómo respondemos a estos hombres? ¿Con quién nos relacionamos? ¿Con quienes rompemos asociaciones?

PJ: Yo creo que es importante responder las cosas con honestidad. Hablé de esto en mi sesión de ayer. Y me encanta John Piper, y no estoy dispuesto a atacarlo por completo. La gente dice que debería. Mi respuesta es: los tiempos en los que vivimos son comparables con el libro de Jueces, donde todo el mundo hace lo que es correcto a sus propios ojos. No hay voz coherente en la iglesia que ordene de política todo eso. No es políticamente correcto, incluso sentarse aquí y decir que está mal. Eso se considerará automáticamente cruel, caritativo, y falto de amor. En un momento en que nadie está dispuesto a hablar con una voz de claridad, vas a tener hombres en los que hay un montón de buenos y otros malos. Y la pregunta que siempre le pido a la gente sobre esto es: ¿qué dirías sobre Sansón? ¿Lo seguirias? Hizo un desastre de su vida y, sin embargo él está en Hebreos 11. A pesar de que yo iba a criticar y estar en desacuerdo con ellos, son hombres de fe y que merecen ser reconocidos.

JM: Con John Piper, eso es una completa anomalía. Eso es justo todo lo demás a su alrededor. No es que él habla en lenguas o profetiza. Admite eso. Pero hay esta anomalía en su mente que está abierta a eso. Él siempre lo dijo de esa manera. Él incluso hizo declaraciones como: “No sé, no estoy seguro, no sé exactamente qué pensar.” Eso es mas que propagación. Incluso Wayne Grudem. Veo esto como una anomalía [en su teología]. No lo sé y no necesito saber de donde viene este impulso.. Pero yo sé que el gran cuerpo de trabajo que John Piper ha hecho es fiel a la fe. John es un amigo, no sólo a quien admiro, sino a quien amo. No sé por qué en este frente el tiene esa idea abierta, pero no es una posición de defensa de los movimientos y se uniría a nosotros criticando los excesos de ese movimiento con seguridad, e incluso la teología del misma. Así que creo que si empezamos echando abajo a todos los que tienen algo no es claro, nos vamos a encontrar realmente solos. Eso es ir demasiado lejos. No tengo miedo de que John jamás manipule todo lo que es esencial para la fe cristiana, a partir de una teología correcta hasta el regreso de Cristo. Él va a ser fiel a la palabra como él la entiende. Tengo el mismo problema con RC Sproul. Quiero decirle: ¿por qué bautizas bebés? Todo lo demás es tan claro, y sin embargo existe esa cuestión. Abrazo plenamente el alcance de su compromiso y el impacto de su ministerio. Aquí es donde entra el amor para aceptar a hombres fieles. Sé que estoy mal en alguna parte, y si me pueden mostrar en dónde, por favor muéstramelo, porque yo cambiaria. Sé que en algún lugar me equivoco, porque ninguno de nosotros tiene un control completo de toda la verdad. Y espero tener el mismo amor por ellos, que yo les extendería con entusiasmo.

JM: Me gustaría ver que no es necesario ser claro acerca de este problema. Debido a que la falta de claridad sobre esta cuestión ha dado espacio a este movimiento. Estos chicos le dan credibilidad a este movimiento aun permitiéndolo.

Friel: Vamos a salir de aquí, y sospecho que casi todo el mundo está pensando en una iglesia, un miembro de la familia, una madre. Se preguntan qué hacer con esto. Ellos van a estar confrontando estas cuestiones. ¿Cual seria un consejo?

PJ: Sería: sumergirse en la Palabra de Dios. Usted no tiene que tomar mi palabra para ello. Yo no pido que la gente cambie de opinión la primera vez que escuche la enseñanza sobre algo. Si usted puede convencer a sus amigos carismáticos a dedicarse realmente por sí mismos a lo que enseña la Escritura, estarán muchos kilómetros por delante.

NB: Celebre la verdadera obra del Espíritu Santo. No permita que el movimiento carismático reemplace una celebración de la verdadera obra del Espíritu Santo con falsificaciones. Su trabajo en la salvación, en la iluminación. Cuando vamos a la Palabra de Dios, estamos sentados a los pies del Autor de la Palabra de Dios: el Espíritu Santo. Así que ir a las Escrituras es ir al Espíritu.

CM: Lo que ya se ha dicho: sola Scriptura. Esa es la base. Todo lo demás, las columnas y el techo en la parte superior. Pero siempre recuerda las Escrituras. Si alguno contradice las Escrituras no hay luz o vida en ellos.

JM: Usted puede personalizar esto un poco. Creo que tienes que decir a la gente: “Muéstrame de la Palabra de Dios por qué cree eso. Vamos a hablar al respecto.” Si se abalanzan sobre ellos con todos sus versículos de la Biblia usted los pone a la defensiva. Pero si usted les pide que expliquen por qué creen a partir de la Palabra de Dios, usted puede ir a las Escrituras. Creo que viven con presupuestos que no se han demostrado, incluso a sus propias mentes. La carga recae sobre ellos para probar su punto. Si no están dispuestos a hacer eso, entonces tienen que hacer frente a la falta de integridad en negar eso. Me gustaría poner la carga sobre ellos. Anímeles a que muestran por qué creen lo que creen a partir de las Escrituras.

Friel: Si usted decide enfrentar a alguien, en lugar de atacar al maestro, ataque la enseñanza. En segundo lugar, la mayoría de estas personas se ven envueltos en un sistema equivocado. En lugar de debatir estos temas, comparta el Evangelio con estas personas. Testifíqueles. Ayúdelos a entender el verdadero evangelio y lo magnífico que es. En tercer lugar, realmente creo que la gente corre a este movimiento porque nunca han demostrado que el cristianismo es vibrante, vital, vivo, y la teología funciona. Muéstrales. “Crees que la teología es bastante pesado. Voy a aprovechar esta teología y mostrarle lo que esto hace en su vida. Mi exhortación final si me permite el atrevimiento es: en los Estados Unidos pensamos que tenemos que escribir un best seller o tener un programa de televisión. Pero piensa en la iglesia local. Involúcrese. Enseñe a los niños pequeños, el grupo de secundaria. Comience el estudio bíblico. Identifique a alguien más joven y comience a ser su mentor. Haz lo que puedas. Vaya a donde Dios le ha llamado a ser. El reino de Dios continua en marcha no por una victoria durante la noche grande, sino por un millón de pequeñas victorias justo donde usted está.