Fuego Extraño – Un Llamado a Responder - John MacArthur

Por Mike Riccardi

Esta conferencia es la primera y más importante es para ayudar a la iglesia. No tengo ilusiones en que los inconversos comprenderán lo que estamos hablando. Y hemos dicho que hay muchos creyentes en este movimiento. No espero que entiendan la verdad, desearla, tener hambre de ella, o salir a buscarla. Eso no es lo que hacen los incrédulos, a menos que se sean impulsados por el Espíritu Santo.

Pero sí queremos ayudar a la iglesia. Hemos estado hablando de personas que creen que la Biblia es la Palabra de Dios y creen que Dios se ha revelado con claridad y coherencia y sin contradicciones. Esto es para la iglesia verdadera, para que puedan discernir y ser protegidos del error, y ser una fuente de verdad para otros fuera de la iglesia. Hemos estado hablando con el pueblo de Dios.

Los Ataques a la Conferencia

En respuesta a esta conferencia en el último número de horas y días, se han producido algunos ataques en contra. Y no hemos podido escapar de ellos, ya que aparecen en Internet. Quiero dirigirme a ellos. Quiero hablar contigo desde mi corazón esta noche.

Lo primero que se hizo evidente fue que nos acusan de ser faltos de amor. Sin embargo, me permito sugerir a usted que lo más amoroso que cualquier persona podría hacer sería decirle a alguien la verdad. Así es como el amor actúa. Se falto de amor dejar a la gente en la oscuridad y el error. Hablamos la verdad en amor. Y no es sólo hablar de la actitud o el tono de voz con la que la hablamos. Hablar la verdad en sí misma es un acto de amor, para liberar a la gente del error.

En Hechos 20 usted recuerda que Pablo se reunió con los ancianos de Éfeso y dijo, no he cesado por tres años de advertir con lágrimas, sabiendo que tanto desde el exterior y el interior hombres engañosos perversos se levantarán para desviarlos. De hecho, para ser un pastor o anciano de la iglesia, usted tiene el deber de acuerdo con Tito 1:9 de ser capaz de señalar errores. Así es como usted se preocupa por las ovejas y cómo protegerlos.

También se nos ha acusado de ser divisivos. Estoy de acuerdo con eso. La verdad, por su propia naturaleza es divisiva. Es por eso que Jesús dijo: Yo vine a traer espada, a dividir a la gente, a las familias. La verdad por su propia naturaleza está separada del error. Y es mucho más importante estar dividido por la verdad que unidos por error. Entiendo que la verdad es divisiva. Yo escribí El Evangelio Según Jesucristo, y un líder me llevó a comer y dijo que dividí el cuerpo de Cristo. Le pregunté si lo que escribí era verdad. Esa es la única pregunta que tengo. Por supuesto, la verdad divide. Inmediatamente se separa el error y la realidad.

Una tercera crítica que ha llegado: que la cuestión no es clara en la Biblia. Y que una conferencia de este tipo, y el desacuerdo de algunas personas conocidas e incluso eruditos bíblicos conocidos, demuestra que la Escritura no es clara sobre este tema. En respuesta, quiero decir que si el tema no está claro, como algunos están afirmando, sólo se ha hecho poco clara bajo la influencia de los falsos maestros. Estaba claro para los Apóstoles. Estaba claro para los padres de la iglesia. Estaba claro para los reformadores. Estaba claro para los puritanos. Está claramente definido en los credos como la Confesión de Westminster. Estaba claro para los eruditos, teólogos, nobles reformados que han sido citados, como BB Warfield. Estaba claro para Spurgeon. Estaba claro desde Jim Boice, hasta RC Sproul. Ahora se ha vuelto confusa por Aimee Semple McPherson, Kathryn Kuhlman, Jimmy Swaggart, Jim Bakker, Kenneth Copeland? Esa es una idea absurda. En la corriente real e histórica de la sana doctrina esta cuestión siempre ha sido muy clara.

Otra acusación ha sido que estamos hablando de algo que es único y verdadero de la franja lunática extrema del movimiento. Eso no es evidentemente cierto. Hay error en este movimiento que barre a través por todo el movimiento. Al haber escuchado hoy en las P & R, el 90% en el movimiento Pentecostal toma posesión del evangelio de la prosperidad. 24 millones de ellos niegan la Trinidad. 100 millones son católicos romanos. Haga sus cálculos. Esto no es solo una franja. Este es el movimiento.. Y está creciendo a un ritmo rápido.

Otros han dicho: “Tú estás atacando el movimiento que nos ha dado esa adoración abundante. Esta música que ha venido del movimiento carismático está enriqueciendo la adoración de la iglesia.” Bueno, me gustaría discrepar con eso. Estoy convencido de que el estilo contemporáneo de música carismática es el punto de entrada para la teología carismática en las iglesias. Si usted compra la música, la teología le va a seguir. Porque, de repente estás escuchando las mismas canciones / artistas, experimentando las mismas emociones. La iglesia puede ser no carismática, pero todo el estilo es exactamente el mismo. Ese es el punto de entrada. Muéstrame una iglesia que tiene una fuerte declaración doctrinal, y yo te mostraré una iglesia reacia a aceptar incluso la música. Muéstrame una iglesia que ama los grandes himnos y la teología puesta en la música, y te mostraré una iglesia reacia a abrazar el movimiento carismático. Y debido a que la música no entra, la teología tampoco. Ese es el punto seductor de entrada.

No estoy hablando de cosas específicas, porque hay música contemporánea que es hermosa y que podemos y debemos cantar eso. Pero cuando no es crítico y no es de la mente, sino de la carne, cuando no se trata de la verdad conocida, sino de una emoción sentida, induce el mismo tipo de sentimientos que son consistentes con el movimiento carismático y abre la puerta. Si todos estamos cantando la misma música, ¿cómo podemos dividirnos a unos de otros? Creo que el movimiento carismático ha disminuido significativamente la adoración. Es llevada fuera de la arena de la verdad, de la mente, y lo reduce a los sentimientos de la carne.

Hay otros que criticaban diciendo: “Usted está atacando hermanos.” Me gustaría poder afirmar eso. Lo hemos dicho de un modo u otro esta semana: se trata de un movimiento compuesto en gran parte de no-cristianos.

Hace unos años yo estaba haciendo una entrevista con NBC, y había tan grande escándalo en el mundo evangélico y el periodista le preguntó: “¿Por qué dejas que esto suceda? ¿Quién vigila tu movimiento?” Él no podía procesar el hecho de que el evangelicalismo era libre para todos que no tenían que responder ante cualquier autoridad o cualquier centralidad. Y yo dije: “Bueno, en realidad nadie gobierna el movimiento.” Y eso es triste. ¿Quién debe vigilar el movimiento? Cada fiel pastor, anciano, teólogo, predicador y maestro de la Palabra de Dios. Si los líderes reformados que conocen la verdad y conocen el Evangelio y conocen la palabra de Dios no vigilan este movimiento, los terroristas espirituales dominarán. Es como el Islam. Seguimos escuchando, “Wow, los terroristas son una pequeña minoría de lunáticos.” Entonces, ¿por qué no los musulmanes vienen en masa y rechazan a los terroristas? No lo hacen.

Creo que hay una carga pesada que recae en la parte posterior de todos los hombres que conocen el mundo de Dios para levantarse y denunciar este movimiento.  Pero no se oye eso.

Así que la gente dice, “Oh, MacArthur, está obsesionado con esto. Siempre está sermoneando sobre los carismáticos.” Bueno, si usted es una parte de Grace Church sabrías mejor eso. Hemos estado predicando a través de todo el Nuevo Testamento. Creo que no estamos obsesionados con esto. He estado aquí desde 1969 y esta es la primera conferencia que hemos tenido sobre el movimiento carismático. Hay otras cosas que nos han ocupado, como la exaltación de Jesucristo y todo lo demás en la Palabra de Dios.

Espero que sostener la verdad con amabilidad y amor, pero cuando abro la Palabra de Dios debo hablar. Y para ser honesto con usted, me preocupo por los sentimientos de las personas. Me preocupo por ofenderlos. Pero no tanto como me importa ofender a Dios.

Dos Corrientes

Hay una corriente de enseñanza sana, sana doctrina, teología sólida, que llega hasta los Apóstoles. Corre a través de Atanasio y Agustín, a través de Lutero y Calvino, la gran Reforma y reformadores, y los puritanos, y todo parece tan claro para ellos. A través de los teólogos de Westminster y de la vía de Spurgeon y David Martyn Lloyd-Jones, y S. Lewis Johnson y Jim Boice, y RC Sproul. Esa es la corriente de sana doctrina. Los héroes de esta generación son personas en esa corriente.. Sabemos quiénes son. Usted ha estado oyendo acerca de ellos esta semana. Volvemos atrás hasta John Rogers, y 288 mártires de Maria. Esos son nuestros héroes.

Pero usted tiene que entender, esta otra rama del evangelicalismo se remonta a alrededor de 1966, cuando los hippies salieron de San Francisco, se unieron a la Capilla del Calvario, y tuvimos el lanzamiento de una clase de juventud informal, descalza, en la playa, inducidos por fármacos que le decía a la iglesia cómo debíamos actuar. Los himnos se eliminaron. Trajes salieron. Por primera vez en la historia de la iglesia, la conducta de la iglesia fue conformada en una subcultura que se formó sobre el LSD en San Francisco y emigraron al sur de California.

Esto inició una iglesia egocéntrica que termina en una iglesia amistosa al buscador, que se fragmentó en el movimiento Vineyard, que se desarrolló en la corriente carismática. No volví a Lonnie Frisbee, que dirigió el movimiento de Jesús y murió de SIDA como un homosexual. Ese no es mi ambito. Pero esa es la corriente que ha producido el, movimiento de la iglesia impulsada por el buscador y culturalmente compromettido. Y si bien hay buenos y malos y elementos mejores y peores de la misma, de allí de donde viene. Somos muy diferentes.

Carta Abierta a Mis Amigos Continuacionisas

Si dices que eres de este lado, y usted está en este lado, entonces usted tiene la responsabilidad de ser fiel a esta maravillosa historia. Si alguien va a vigilar este movimiento tiene que ser la gente de aquí. Esto me preocupa mucho que si usted no lo ha visto ya, escribí el capítulo 12 en el libro El título es: “Carta Abierta a Mis Amigos Continuacionistas.” ¿Quiénes son mis amigos Continuacionistas? Las personas que son mis amigos –amigos míos verdaderos que respeto, que han hecho grandes contribuciones a la iglesia, que me han enseñado, han ministrado junto a mí, con quienes he orado a veces durante horas y horas, con los que he hablado y hablado, forjado convicciones. Pero ellos se llaman Continuacionistas porque quieren dar lugar al movimiento carismático. Quiero sugerir que no están ayudando. Los necesitamos para ayudar a vigilar el movimiento.

En este capítulo final le doy ocho declaraciones importantes de por qué nos tienen que ayudar.

Da la Ilusión de Legitimidad al Movimiento Carismático General

Si dices que eres un Continuacionista, le da credibilidad al movimiento carismático. Es posible que desee ajustar eso, pero cuando se le da algo de credibilidad al movimiento, todo el movimiento obtiene respeto, debido a quienes son ellos.

Y entonces usted tiene esta joven generación de personas jóvenes, inquietas, y reformados viniendo junto a ellos y uniéndose a sus héroes que están abiertos a este movimiento carismático y afirmando la continuación de los dones de señal, por lo que siguen a sus héroes, y, o bien abrazan esa idea de continuación o están abiertos a esa idea, que es esencialmente uno en el mismo. Cuando los estudiosos Continuacionistas notables dan credibilidad a las interpretaciones carismáticas o dejan de condenar directamente las prácticas carismáticas no bíblicas, proporcionan cobertura teológica para un movimiento que es mortalmente peligroso.

Degrada la naturaleza milagrosa de los verdaderos dones que Dios concedió sobre la iglesia del primer siglo

Sabemos que Dios le estaba dando revelación durante el tiempo de Cristo y los Apóstoles. Y los dones, las señales y los milagros eran para validar a los que estaban proclamando y escribiendo esa revelación. [Lee Hebreos 02:03]

Ahora, ese texto no tiene sentido si las señales, prodigios y milagros y lenguas y profecía y sanidad pertenecen a la experiencia de todo el mundo hoy en día. No tiene sentido. No es ningúna señal de nada. Cuando utilizan la terminología de los dones del NT, pero los definen para significar algo más, deprecian el carácter extraordinario de lo verdadero. El Continuacionismo reformado ayuda esta falsedad.

Limita gravemente la capacidad de sus defensores para hacer frente a otros que caen en la confusión Carismática

¿Qué van a decir? En el libro vas a leer algunos de los tipos más extraños de experiencias de los carismáticos más extraños. Las cosas que deben ser denunciados al por mayor. Y seguimos esperando por que la denuncia provenga de los Continuacionstas que ustede podría pensar conocerían mejor. Pero no vienen.

Han renunciado al terreno alta, y no pueden hablar porque lo permiten. Así que ¿por qué criterios hacen que se desacreditan las afirmaciones?

Abre las puertas a una mayor confusión y error

Dicen que no hay profecía hoy, pero pueden estar equivocados. Hay lenguas pero no son idiomas. Hay sanidad, pero no es como la sanidad de Cristo y de los Apóstoles. Invita a los cristianos a interpretar algo como de Dios. Palabrería, impresiones, ideas, impresiones que flotan en la cabeza. Se elimina la norma objetiva de autoridad para cuestionar la legitimidad de la afirmación de cualquier persona de revelación.

Al permitir algo de eso, terminará permitiendo todo esto, porque no tienen ningún criterio para decidir qué es y qué no es correcto. La misma idea de que los cristianos deben esperar una revelación extra-bíblica de Dios, experiencias místicas, palabras de profecía, sólo crea un desastre teológico. Cuando se va más allá de la Palabra de Dios no puede contener el error.

Tácitamente niega la doctrina de Sola Scriptura

No necesito ahondar en esto, debido a Steve hizo un argumento inolvidable la última noche.

Ninguno de mis amigos reformados Continuacionistas negarían el cierre del canon, los 66 libros, la autoridad, la suficiencia de las Escrituras. Sin embargo, incumplen en lo mismo que ellos niegan porque enseñan a los creyentes a esperar una revelación extra-bíblica. Hay muchas maneras en que puede ser abusado.

Y las personas que abusan de eso la mayor parte son aquellos en posiciones de poder.

Abre la puerta al éxtasis sin sentido de la expresión carismática

Ellos reconocen que las lenguas no son un lenguaje actual, entonces ¿qué es? Si la profecía de hoy es como la Biblia porque es falible, si las lenguas no son las lenguas del Nuevo Testamento, porque no es idioma, si las sanidades no son como las sanidades del Nuevo Testamento, no son continuacionistas. Son cesacionistas de closet. Ellos han dicho que no es lo que era. Así que han simplemente aceptado una falsificación. No se puede estar orgulloso de eso. Eso no es una noble postura, aceptar una falsificación. Y es una falsificación por su propia admisión.

Afirma la misma premisa básica que subyace en el ministerio fraudulento de sanadores carismáticos

Si usted dice que el don de sanidad todavía sigue operando, sin evidencia experimental o bíblica, entonces usted termina validado a los sanadores.¿Quién iba a querer hacer eso? ¿No son los más bajos de lo bajo? ¿Lo peor de lo peor?. Ellos no van a los hospitales. Ellos se aprovechan de los más desesperados, los más gravemente enfermos, los más desprovstos, los más pobres. Muy a menudo los más pobres. Diciendoles mentiras y haciéndose ricos.

¿Quién querría hacer algo para ayudar y apoyarlos?

Deshonra al Espíritu Santo, al distraer a la gente de su verdadero ministerio, tentándolos con falsificaciones

¿No es suficiente tener el espíritu interior y la plenitud del Espíritu? ¿Tener el don del Espíritu Santo? ¿tener el fruto del Espíritu? ¿Todas las promesas del Espíritu? ¿Tengo que ir a Dios: ‘Dame más y dame lo otro. Quiero eso’? ¿De qué tipo de deficiencia estás acusando al Espíritu?

La posición Continuacionista envía escollos en el camino de la santificación. Por dos razones: una que hace que la gente piense que no tienen lo que necesitan, y dos que hace que la gente piensa que hay algo que tienen que buscar. Es muy triste. Hay mucho más que se puede decir sobre eso, y está en el libro.

Es Tiempo de Responder

Pero estoy convencido de que el movimiento carismático general ha abierto la puerta al error teológica más que cualquier otra aberración teológica en este día. El liberalismo, la psicología, el ecumenismo, el pragmatismo, el misticismo, son todos malos. Nada es tan malo como Carismaticismo debido a su amplia repercusión. Y una vez que ese tipo de experimentalismo logra un punto de apoyo, no hay rama de herejía que no vaya a invadir la iglesia.

La Teología carismática se convierte en el fuego extraño de nuestra generación y no tenemos porque coquetear con ella en cualquier nivel.

Este es el momento en que la verdadera iglesia debe responder. Afirmamos la fidelidad a los reformadores, entonces debemos comportarnos con el mismo nivel de valor. No se llama a sí mismo un calvinista Carismático. Juan Calvino rechazaría eso. El rechazó eso. Vas a tener que dejar la parte calvinista.

Estoy preocupado porque creo que estos buenos amigos piadosos, podrían hacer una gran diferencia en lo que esta joven generación y la próxima generación cree acerca de este movimiento, que tomen una posición donde tienen que tomar una posición.

1 Timoteo 6

Se podría pensar que he terminado, pero no es así. Quiero que abra su Biblia en el último capítulo de 1 Timoteo. Hay una otra cosa que tengo que decir. Si no tomo esta posición, y si éstos otros hombres no toman una posición conmigo, no seremos fieles a nuestra vocación pastoral. Esto no es una manía mía. Esto no es un problema personal conmigo. Se trata de una descarga de mi deber como pastor. Y serán responsables ante Dios del cumplimiento de esta responsabilidad.

Al terminar la vida de Pablo como Conrad nos decía antes, le escribe a Timoteo. Está pasando la batuta, el manto. Él le recuerda a Timoteo en 1 Timoteo 6, que ha sido una lucha por una buena causa, la llama de la fe. Ha sido una batalla. Y luego le dice a Timoteo del versículo 20 del capítulo 6: “Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado.” ¿De qué está hablando? Guarda el tesoro. ¿Cuál es el tesoro? La revelación divina. “Guardia lo que se ha depositado en tu mente: la verdad divina.” “Y evita charlas mundanas y vacías y los argumentos en contra de la falsamente llamada ciencia, que algunos han profesado y por lo tanto se han extraviado de la fe.”

Eso es la aprobación final a su primera epístola a Timoteo cuando pasa la batuta. Esta es una responsabilidad fundamental de que el hombre de Dios: sea un guardián del tesoro. Para proteger el tesoro en su tiempo, y para transmitirlo para tiempos posteriores.

2 Timoteo

Pablo está muy preocupado por Timoteo. Así que después de escribir a Tito, escribe una última carta a Timoteo. El versículo 6 del capítulo 1: “Aviva el fuego del don de Dios que estaba en ti por la imposición de manos.” Timoteo fue intimidado, le estaban presionando a silenciarse. Versículo 7: no un espíritu de cobardía, sino de poder, amor y dominio propio. Este es un momento aterrador para Pablo porque la batuta pasará a Timoteo, y Timoteo se esta viendo débil.

Está diciendo que no tenga miedo de proclamar la verdad. No seas un cobarde. No te avergüences del testimonio de nuestro Señor. ¿Es una broma? ¿Después de todos esos años con Pablo, después de ver todo el triunfo del ministerio de Pablo y ser avergonzado de dar testimonio del Señor y estar identificado con Pablo? Al parecer. Este es un momento terrible en la vida de Pablo, y él está temeroso por Timoteo.

¿Qué tan serio es? Versículo 13: “Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús. Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros.” Lo entiendo hoy. Hay todo tipo de personas cuyas acciones y negocio es su capacidad de comunicación. Fresco, superficial, astuta, cautivando audiencias. Pero la instrucción de Pablo a Timoteo es retener las sanas palabras y guardar la verdad como un tesoro. El ministerio es de custodia. No sólo proclamamos la verdad, protegemos la verdad.

El corazón de Pablo está realmente roto al final de su vida. Versículo 15: “todos ellos se apartaron de mí. Estaba solo. Todo el mundo lo había abandonado. El precio era demasiado alto. Está al final de esta vida: Por favor, Timoteo. Te he dado el tesoro. Protege el tesoro. Conserva las sanas palabras.”

Capítulo 2: el mismo clamor: ¡Esfuérzate en la gracia!. Las cosas que has oído de mí, encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. Cuatro generaciones.

Me duele todo el tiempo para ver estos cuasi-iglesias que identifican a sí mismos estando aislados de cualquier cosa en el pasado. “No es la iglesia de tu abuelo.” “Ningún órgano.” “ven como eres.” Cualquier cosa para crear algún tipo de imagen que está completamente aislada de la experiencia de alguien de una iglesia. Pablo dice que te di la verdad, se lo das a la siguiente generación y se lo das a la siguiente. No se trata de creatividad.

Sufre penalidades como buen soldado. No te enredes en los asuntos de la vida cotidiana. Esta es la palabra más importante para cualquier joven ministro, del apóstol que está en peligro de perder la vida. Y la próxima generación va a estar en las manos de Timoteo.

Pienso en eso cuando miro el carácter y el estilo de muchos de estos hombres que son pastores.¿Cómo será la próxima generación si lo que reciben está en sus manos?¿Qué debe hacer Timoteo? [Lee 2 Tim 2:14-15.] Conservar la sana doctrina, custodiar el tesoro, manejar la verdad con precisión. Ese es el mandato. Evita la charla mundana vacía. Esto lleva a la gente lejos de la verdad.

Luego, en el versículo 20: [Lee 2 Tim 2:20]. Cada casa en la antigüedad tuvo este tipo de utensilios. No tenían la ventaja de plomería para sacar los desperdicios afuera. Así que tenían vasos de oro y plata, las cosas honrosas. Servir la comida en ella. Los vasos de madera y de barro eran cosas deshonrosas. Los llevas a la basura, los desechos. ¿Qué quieres ser? ¿Quieres ser una olla de retrete, como sea llamado? ¿O quieres ser un plato de oro?

Si usted se purificia sí mismo de la influencia de las cosas que no son bíblicas, serás un vaso útil. [Lee 2 Tim 2:22-23].

[Lee 2 Tim 3:15-4:3]. ¿Puede captar el tono de todo esto? Desde el momento en que yo era un hombre joven, cuando mi padre me dio la primera Biblia comencé a predicar, él escribió: “Querido Johnny, predica la Palabra.” Y él me pasó el manto a mí. No me tomó mucho tiempo para descubrir que el mandamiento de predicar la palabra tenía un contexto. Y así es lo que acabamos de ver. Quería decir proteger el tesoro que se me había confiado.

Pablo cierra su vida, de verdad, recordando a Timoteo que el peleó la buena batalla, terminó la carrera, mantuvo la fe –el cuerpo de verdad que constituye la fe cristiana. No ha sido fácil para él. Todos en Asia lo abandonan. Demas le ha abandonado. Sólo Lucas está con él. Imagínese, todo lo que había hecho, y él está solo, y sólo Lucas y le pide que traiga a Marcos. Nadie estuvo allí con él, todo el mundo lo abandonó. [Lee 2 Tim 4:17-18.]

Estoy rodeado de gente maravillosa. Soy muy afortunado. No puedo decir con Pablo que todo el mundo me ha abandonado. Pero yo creo que ninguno de nosotros que toma posiciones sobre temas como éste sabe lo que es ser falsamente acusado y vilipendiado y atacado. Y al final del día vamos a tener que decir que el Señor me dio fuerzas. El Señor te fortalecerá y te recompensará por tu fidelidad.

La Respuesta de Timoteo

Que conmovedora carta. ¿Se pregunta cómo respondió Timoteo ? La respuesta viene al final de Hebreos.. [Lee Hebreos 13:23.] Timoteo ha sido puesto en libertad. ¿De dónde? Prisión. Timoteo estaba en la cárcel. Timoteo había dejado su don en silencio para evitar eso. Él era un cobarde cuando Pablo escribió 2 Timoteo. El tomo esa carta. Creo que se apoderó de su corazón. Creo que él fue valiente y fue a la cárcel. Sin embargo, fue puesto en libertad. Sólo una pequeña palabra. Me alegro de que está ahí. La carta de Pablo cambió el curso de la vida de Timoteo.

Y puede hacer lo mismo por ti, por todos nosotros. Podemos guardar el tesoro, mantener las sanas palabras, estudiar para mostrarnos a Dios aprobados, los obreros necesitan no avergonzarse, trazar bien la palabra, y, después de trazar correctamente la palabra, predicar la Palabra.

Y si nadie está con nosotros, que así sea. El Señor nos fortalecerá.