El Pecado y la Obra de Cristo

Por John MacArthur

¿Qué fue lo que Jesús se dispuso a lograr? ¿Tenía su muerte y resurrección algún efecto práctico para esta vida, o todo se centró en la eternidad? Considere esto: el santo Hijo de Dios hizo a un lado su gloria, se humilló tomando la forma de un hombre, vivió una vida recta y voluntariamente se entregó como un sacrificio perfecto por los pecados de otros. ¿Fue todo con la intención meramente de perdonar el pecado sin eliminarlo?

El apóstol Juan escribió su primera epístola para ayudar a sus lectores a probar la autenticidad de su fe. Estas pruebas se reducen a examinar si la obra de Cristo ha tenido su efecto necesario en sus vidas. Y en 1 Juan 3:5-8, el deja claro que la obra de Cristo por nosotros debería tener un impacto significativo de santificación en la vida de su pueblo.

5 Y vosotros sabéis que El se manifestó a fin de quitar los pecados, y en El no hay pecado. 6 Todo el que permanece en El, no peca; todo el que peca, ni le ha visto ni le ha conocido. 7 Hijos míos, que nadie os engañe; el que practica la justicia es justo, así como El es justo. 8 El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha pecado desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para destruir las obras del diablo.

La Obra de Cristo a Nuestro Favor

Jesús vino al mundo “a fin de quitar los pecados” (1 Juan 3:5). El vino no sólo para pagar el castigo por el pecado y ofrecer el perdón, sino también a eliminar los pecados por completo. Como resultado de la expiación vicaria de Cristo, los creyentes han sido apartados del pecado a la santidad. La anarquía que caracterizó su vida se ha eliminado.

Por lo tanto, es incompatible con su obra redentora en la cruz para cualquier persona que participa de la misma vida de Cristo continuar en el pecado. En otras palabras, debido a que Cristo murió para santificar al creyente (2 Corintios 5:21), vivir en pecado es contrario a Su obra de romper el dominio del pecado en la vida del creyente (cf. Romanos 6:1-15).

La verdad de que Cristo vino a destruir el pecado no es simplemente una esperanza futura; es una realidad presente. Juan no está diciendo-como algunos han tratado de inferir-que los creyentes serán eventualmente liberados de pecado cuando mueran, y mientras tanto puede ser tan pecaminosos como lo eran antes de su conversión. Por el contrario, mientras que la santificación puede ser lenta y gradual, la obra transformadora de Cristo en la salvación es inmediata (Filipenses 1:6).

En la salvación creyentes experimentan una limpieza real de la separación y de sus pecados. En un nivel práctico, esa separación continúa a medida que se vuelven más y más conformes a la imagen de Cristo. Tito 2:11-14 resume así los aspectos presentes y futuros de la santificación.

11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y purificar para si un pueblo para posesión suya, celoso de buenas obras.

Así que la obra única de una sola vez de Cristo en la cruz inicia Su obra continua en nuestras vidas. Pero ¿Qué es lo que impulsa esa obra continua? ¿Qué transformación se lleva a cabo, que nos permita vencer el pecado en esta vida?

Nuestra Nueva Naturaleza en Cristo

Juan concluye el versículo 5 con la frase “en El no hay pecado.” Jesucristo es el Único sin pecado (2 Corintios 5:21). Esta verdad tiene enormes ramificaciones prácticas. “Si sabéis que El es justo,” Juan escribió a principios de la epístola, “sabéis también que todo el que hace justicia es nacido de El” (1 Juan 2:29). Cuando se aplica el poder salvador de Dios a un nuevo creyente, nacen de nuevo – reciben una nueva naturaleza. Y al igual que un bebé recién nacido, se embarcan en una vida de aprendizaje a vivir en el reino de Dios.

Luego, en el versículo 6, el apóstol describe el carácter de la persona salva a través de la obra de Jesucristo. “Todo el que permanece en El, no peca; todo el que peca, ni le ha visto ni le ha conocido.” Permanecer en Cristo se puede comparar al vivir en Su reino, siguiendo Sus leyes, y celebrar Sus victorias. En resumen, la nueva naturaleza lleva uno hacia Cristo y lejos del pecado.

Años antes Pablo enseñó la misma verdad a los creyentes romanos.

4 Por tanto, hemos sido sepultados con El por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque si hemos sido unidos[a] a El en la semejanza[b] de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; 7 porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado. (Romanos 6:4-7)

Esa descripción describe las principales provisiones del nuevo pacto (Ezequiel 36:25-31), que Pablo elabora un poco más:

17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, os hicisteis obedientes de corazón a aquella forma de enseñanza a la que fuisteis entregados; 18 y habiendo sido libertados del pecado, os habéis hecho siervos de la justicia. (Romanos 6:17-18)

El énfasis de las declaraciones del apóstol es la santificación. Los verdaderos cristianos tienen el Espíritu Santo (Romanos 8:12-17), reciben un corazón nuevo (Hechos 16:14), perdón total (Colosenses 1:14), y una vida transformada (Colosenses 3:5-10) – todo evidenciado en su nueva capacidad de obedecer la ley de Dios.

Santificación y Seguridad

Juan enseñó que "todo aquel que peca" (1 Juan 3:6) no puede también permanecer en Cristo. No es que las personas que se convierten en cristianos nunca pecan (1 Juan 1:8), pero no van a vivir como lo hacían antes, debido a que "todo aquel que peca" consistentemente o habitualmente en el patrón de los no regenerados "ni le ha visto, ni le ha conocido”(3:6).

Juan advirtió además a sus lectores para asegurarse de que nadie los engañados respecto a una correcta comprensión de la santificación. A pesar de cualquier enseñanza engañosa por el contrario, sólo “el que practica justicia” no puede tener ninguna seguridad de que “es justo, así como El [Jesús] es justo” (1 Juan 3:7).

Juan hace la obvia conclusión de que debido a que “el Hijo de Dios se manifestó. . . . . para destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8), es imposible e impensable que los verdaderos creyentes seguirán en el comportamiento del diablo. Hoy Satanás todavía se opone a los planes y al pueblo de Dios (1 Pedro 5:8), pero los creyentes ya no son sus hijos o están bajo su gobierno. Nosotros, los que conocemos y amamos a Cristo hemos sido liberados de la cautividad del pecado, y el apóstol Juan –a través de la inspiración del Espíritu Santo – dice que debemos vivir en consecuencia.

Hasta ahora hemos visto que un estilo de vida de pecado es incompatible con la fe salvadora, porque el pecado es anarquía, y los verdaderos creyentes han tenido ese desafiante corazón sin ley reemplaza con un corazón de arrepentimiento. Hoy hemos visto cómo la obra de Cristo no sólo perdona los pecados, sino que inicia el proceso de toda la vida de santificación. Juan tiene un argumento final de porque el pecado es incompatible con la fe salvadora, y se centra en la continuación del ministerio del Espíritu Santo. Nosotros terminaremos esta serie con este último punto la próxima vez.

(Adaptado de El Comentario MacArthur del Nuevo Testamento: Juan 1-3 .)

---

Disponible en línea en: http://www.gty.org/resources/Blog/B140626
COPYRIGHT ©2014 Grace to You COPYRIGHT © 2014 Gracia a Vosotros