El Momento de La Atadura de Satanás:¿Presente o futuro?

Por Matt Waymeyer

La importancia de la Cuestión

Uno de los problemas interpretativos claves en Apocalipsis 20 es el tiempo de la atadura de Satanás en los versículos 1-3. ¿Está Satanás atado actualmente según consta en este pasaje, o el cumplimiento de esa visión aguarda a un tiempo futuro? Si Satanás está actualmente atado, el reino milenario de Apocalipsis 20 es una realidad presente, pero si la atadura de Satanás está todavía en el futuro, así también el reino milenario. Los Amilenialistas y muchos Posmilenialistas creen que es presente y los premilenialistas creen que es en el futuro:

Perspectiva del Milenio	Presente		Futuro
Amilenialismo	X
Postmilenialismo	X	o	X 3
Premilenialismo			X

Una Explicación de las Perspectiva

I. Perspectiva 1: Satanás Está Actualmente Atado

Según los amilenaristas y muchos postmilenialistas, la atadura de Satanás es una realidad presente porque fue atado por Cristo durante su ministerio en el siglo primero en la tierra.

A. El Momento de la Atadura.

De acuerdo con este punto de vista, ya que varios pasajes del Nuevo Testamento conectan la atadura de Satanás en el ministerio de Cristo en el primer siglo, la atadura de Apocalipsis 20 debe haber tenido lugar en ese momento. En otras palabras, Satanás está atado.

1. Mateo 12:29: “O cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Y entonces saqueará su casa.” (ver Marcos 3:27 ).

Según Hamilton, “El contexto deja perfectamente claro que Cristo estaba diciendo que él podía echar fuera demonios porque primero había atado a Satanás!" (Hamilton, 1995: 131)

2. Lucas 10:17-18: “Los setenta regresaron con gozo, diciendo: Señor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y El les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.”

En palabras de Hoekema, “el reino de Satanás acababa de ser asestado de un golpe demoledor … una cierta atadura de Satanás, una cierta restricción de su poder, había tenido lugar” (Hoekema 1979: 229).

3. Juan 12:31-32: “Ya está aquí el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si soy levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo.”

4. Colosenses 2:15: “Y habiendo despojado a los poderes y autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos por medio de El.”

5. Hebreos 2:14-15 “Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, El igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida.”

6. 1 Juan 3:8b: “El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para destruir las obras del diablo.”

7. Apocalipsis 12:9: “Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él.”

B. La Naturaleza de la Atadura

Los que afirman la atadura de Satanás en Apocalipsis 20 como una realidad presente no creen que esta atadura eliminó las actividades de Satanás en la tierra, sino que simplemente las limita en cierta medida. Esto generalmente se describe como la limitación, la reducción, el freno, la supresión, la paralización parcial, la contención o la restricción del poder e influencia de Satanás en el mundo, pero de nuevo, no la eliminación del mismo.

Según Cox, “Satanás, aunque atado, todavía anda como león rugiente buscando a quien devorar. La cadena con la que está atado es larga, lo que le permite una gran libertad de movimiento "(Cox, 1966: 139).

C. El Propósito de la Atadura

Los que afirman la atadura de Satanás como una realidad presente señalan que el diablo se dice que ha sido atado en Apocalipsis 20, en un aspecto y un sentido único: “para que no engañase más a las naciones” (v. 3b ) .

1. Se dice que esto significa que Satanás es incapaz de prevenir la propagación del evangelio a las naciones del mundo. En otras palabras, puesto que Satanás es atado, él es incapaz de destruir a la iglesia como una institución misionera (ver Apocalipsis 20:7-8 , donde los resultados de la liberación de Satanás en su esfuerzo reanudado por destruir la iglesia) y por lo tanto incapaz de evitar la extensión de la iglesia en todo el mundo.

2. En la era del Antiguo Testamento, las naciones estaban en tinieblas, pero la obra redentora de Cristo y la atadura de Satanás “allanó el camino para la proclamación exitosa del evangelio en todo el mundo.” (Hamstra 1998: 120) [4]

II. Perspectiva 2: La Atadura de Satanás es Futura

El segundo punto de vista es muy simple. Según los premilenialistas, la atadura de Satanás en Apocalipsis 20:1-3, y el período de mil años durante el cual Satanás es atado -es todavía en el futuro y seguirá a la segunda venida de Cristo. Durante este tiempo, las actividades y la influencia en la tierra de Satanás serán eliminadas por completo.

Una Evaluación de las Perspectivas

Al examinar las pruebas de los dos puntos de vista, cinco razones convincentes surgen para rechazar la atadura de Satanás como una realidad presente y para afirmar que este confinamiento del diablo todavía no ha ocurrido. Estas razones son la actividad actual de Satanás, el engaño de hoy en día por Satanás, el propósito declarado de la atadura, el carácter no progresivo de la atadura, y los supuestos paralelismos de la atadura.

I. La Actividad Actual de Satanás

La atadura de Satanás en Apocalipsis 20 indica que el diablo estará completamente inactivo en la tierra durante el período de mil años, pero el testimonio del Nuevo Testamento indica que Satanás está muy activo en la tierra en la época actual.

A. La Inactividad de Satanás Durante los Mil Años

1. Apocalipsis 20 comienza con un ángel sin nombre que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena (v. 1 ). Después de echar mano de Satanás, el ángel le ata con la cadena y lo arroja al abismo, cerrando y sellando el abismo sobre él (vv. 2-3a ).[5]

a. “La imagen de lanzar a Satanás en un pozo y encerrarlo y sellarlo sobre él da una imagen de total eliminación de la influencia en la tierra” (Grudem 1994: 1117 ).

b. “Las medidas elaboradas tomadas para asegurar su custodia son los más fáciles de entender en el sentido de la cesación total de su influencia en la tierra (en lugar de una contención de sus actividades)” (Mounce 1977: 353).

c. “Si una presentación simbólica de la atadura de Satanás fuera pretendida para enseñar que Satanás fue dejado completamente inactivo, ¿Qué imagen más dramática se podría proporcionar que lo que aquí se ilustra?" (Walvoord 1986: 231).

2. El hecho de que Satanás está encarcelado y sellado en el abismo – una prisión para los malos espíritus[6] –es lo que indica más claramente la cesación total de su actividad e influencia en la tierra durante los mil años.

3. Las referencias al abismo (abussos) en Lucas 8:31 y Apocalipsis 9, en particular, indican que el confinamiento en el abismo implica la eliminación completa de la actividad y la influencia sobre la tierra.

a. En Lucas 8:31, los demonios que poseen a un hombre ruegan a Jesús que no los mandase ir al abismo, porque saben que si lo hace, ya no tendrán la libertad de hacer estragos en la tierra. Al ver una manada de puercos que pacían en el monte, los demonios piden permiso para entrar en ellas (v. 32 ). Jesús entonces les otorga el permiso, por lo que salen del hombre para entrar en los cerdos, y proceden a dirigirse al lago, donde se ahogan los cerdos (vv. 32-33 ).

El confinamiento al abismo habría impedido la actividad y la influencia de los demonios en la tierra, pero la salida en los cerdos les permitía vagar libremente y seguir causando estragos en la tierra.[7]

b. En Apocalipsis 9 , “Juan ve un enjambre de langostas [que son los demonios] que subían de la fosa. El daño causado por estas langostas del abismo se produce sólo después de son soltados. La implicación necesaria es que su influencia no es experimentada por ninguna persona, siempre y cuando estén encerrados en el abismo. El lenguaje gráfico de la llave, abrir al abismo, las instrucciones posteriores acerca de hacer daño, y venir a la tierra ... todo confluye para hacer el punto de que estas “langostas” no tuvieron influencia en los habitantes terrenales antes de la hora de su liberación” (Blaising 1999: 217-18).

c. Esto también puede ser visto en Apocalipsis 11:7 y 20:7-8 . En 11:7 la bestia debe primero salir del abismo antes de que sea capaz de hacer guerra contra los dos testigos en la tierra, y cuando Satanás es liberado del abismo en 20:7-8 , el texto dice que “él va a salir a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra” (v. 8 , cursiva agregada).

Pero ¿Qué pasa con la cláusula de propósito en Apocalipsis 20:3?

Muchos amilenaristas y postmilenialistas responden diciendo que el texto en sí dice que Satanás es atado en un aspecto y sólo en un aspecto: “para que no engañase más a las naciones” ( Apocalipsis 20:3 ). Por lo tanto, es libre, dicen, para participar en otras actividades aquí en la tierra.

El uso de una cláusula de propósito, sin embargo, no excluye la posibilidad de otros fines o los resultados de la acción del verbo. Para ilustrar esto, “si un director dice que él está poniendo un preso en régimen de aislamiento con el fin de que ya no mate más prisioneros, esto no significa que el prisionero es libre para robar y hacer otras actividades” (Powell 2001: 3 ). En el caso de la atadura de Satanás en Apocalipsis 20, entonces, el grado de restricción de Satanás está determinado no por la cláusula de propósito, sino por el idioma del texto en sí, que –como se ha demostrado anteriormente –indica el confinamiento absoluto.[8]

d. Ser atado y encerrado en el abismo, entonces, es estar totalmente aislado de cualquier actividad o influencia sobre la tierra.

B. La Actividad de Satanás en la Época Actual

En contraste con esta imagen de Satanás siendo atado y encarcelado en el abismo durante los mil años, el Nuevo Testamento da testimonio repetidamente que Satanás está muy activo en la tierra durante la época actual.

1. Entró en Judas y le influyó a traicionar a Cristo ( Lucas 22:3; Juan 13:27 ).
2. Trató de zarandear a Pedro como el trigo ( Lucas 22:31 ).
3. Él llenó el corazón de Ananías y le influyó para que mintieses al Espíritu Santo ( Hechos 5:3 ).
4. Él envió a un mensajero para abofetear al Apóstol Pablo ( 2 Cor 12:7 ).
5. El frustró a Pablo de viajar a Tesalónica ( 1 Tesalonicenses 2:18 ).
6. Él arrebata la Palabra de Dios de oyentes incrédulos del evangelio antes de que pueda echar raíces ( Mateo 13:19 ; Lucas 8:12 ).
7. Él le dice mentiras ( Juan 8:44 ).
8. Él tiene incrédulos bajo su dominio ( Hechos 26:18 ).
9. El tienta a los creyentes ( 1 Corintios 7:5 ).
10. Trata de tomar ventaja de los creyentes ( 2 Co. 2:11 ).
11. Él es llamado el "dios de este mundo" ( 2 Corintios 4:4 ).
12. Él ciega las mentes de los incrédulos ( 2 Corintios 4:4 ).
13. Trata de engañar a los creyentes como lo hizo con Eva ( 2 Cor 11:3 ).
14. Él mismo se disfraza de ángel de luz ( 2 Corintios 11:14 ).
15. Él trabaja en los incrédulos influyendo en ellos para vivir como lo hacen ( Ef 2:2 ).
16. Trata de engañar a los creyentes en la batalla en contra de ellos ( Efesios 6:11-12 ).
17. Él engaña y atrapa a los incrédulos ( 2 Tim 2:26 ).
18. Mantiene a los incrédulos cautivos para hacer su voluntad ( 2 Timoteo 2:26 ).
19. Él anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar ( 1 Pedro 5:8 ).
20. Él es el padre de los que practican el pecado ( 1 Juan 3:8-10 ).
21. Mantiene a los incrédulos en su poder ( 1 Juan 5:19 ).
22. Él es llamado el que engaña al mundo entero ( Apocalipsis 12:9 ).
23. El engañará a los que moran sobre la tierra ( Apocalipsis 13:14 ; 18:23 ; 19:20 ).

“Si uno acepta estas Escrituras como testimonio al hecho de que Satanás tiene poder para tentar, para engañar, para cegar, abofetear, obstaculizar, para obrar señales y prodigios mentirosos, y que es libre como un león furioso para caminar alrededor buscando a quien devorar, ¿cómo puede uno sostener que Satanás está atado?” (Walvoord 1959: 294)?. Como señala Feinberg, “No se puede tener a Satanás atado y suelto, al mismo tiempo, la lógica del lenguaje no lo permitirá” (Feinberg, 1980: 331).

Conclusión

Debido a que el diablo está activo e influyendo en la tierra en la época actual, la atadura y el encarcelamiento de Satanás en Apocalipsis 20 no puede ser una realidad presente y debe tener relación con un período de tiempo en el futuro.

II. El Engaño de Satanás en el Día de Hoy

A. El Nuevo Testamento enseña que Satanás está actualmente activo (y seguirá siendo activo) en la obra de engaño de la cual la atadura de Satanás en Apocalipsis 20 lo detendrá.

1. 1. 2 Corintios 4:3-4 : “Y si todavía nuestro evangelio está velado, para los que se pierden está velado, 4 en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.”[9]

2. 2 Timoteo 2:26 : “... y volviendo en sí, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de él para hacer su voluntad.”[10]

3. 2 Corintios 11:3: “Pero temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestras mentes sean desviadas[a] de la sencillez y pureza de la devoción a Cristo.”[11]

4. Apocalipsis 12:9: “Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él.”

5. Apocalipsis 13:14 : “Además engaña a los que moran en la tierra a causa de las señales que se le concedió hacer en presencia de[a] la bestia, diciendo a los moradores de la tierra que hagan una imagen de la bestia que tenía* la herida de la espada y que ha vuelto a vivir.”

6. Apocalipsis 16:13-16 : “Y vi salir de la boca del dragón, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, a tres espíritus inmundos semejantes a ranas; pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales van a los reyes de todo el mundo, a reunirlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso. (He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea que ande desnudo y vean su vergüenza.) Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón."

B. Algunos de los que creen que Satanás está actualmente atado han tratado de aliviar la tensión entre su visión y la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la actividad actual de engaño de Satanás.

1. Por ejemplo, Garlington señala que Apocalipsis 20:2-3 no implica “que Satanás ya no se dedica a la obra engañosa” (Garlington 1997: 72).

a. El problema con esta afirmación es que niega precisamente lo que Apocalipsis 20:3 afirma.

b. Garlington insiste en que Satanás sigue siendo capaz de participar en obras de engaño, y Apocalipsis 20:3 afirma que Satanás ya no es capaz de engañar.

2. De manera similar, Hendriksen afirma que la atadura es simplemente una cuestión de grado: “Si durante la presente era del NT el diablo ciega las mentes de los incrédulos," 2 Cor. 4:4 , eso era cierto incluso con mayor énfasis durante la antigua dispensación. "(Hendriksen, 1967: 224, énfasis añadido)[12]

a.. La dificultad con esta explicación es que Apocalipsis 20:2-3 no enseña que la habilidad de Satanás para engañar era limitada, sino que fue eliminada.

b. En otras palabras, el texto no dice que Satanás engañará a las naciones menos de lo que hizo en el pasado –dice que ya no va a engañar más a las naciones.

C. El trabajo actual de Satanás de engaño, pues, demuestra que no está atado actualmente y encarcelado como se describe en Apocalipsis 20:1-3 [13]

III. El Propósito Declarado de la Atadura

A. Los que creen que Satanás está actualmente atado generalmente enseñan que (como resultado,) el propósito de Satanás de la atadura es que ahora no es capaz de prevenir la propagación del evangelio a las naciones del mundo ( Ap. 20:3 ).

1. La idea es que si bien las naciones vivían en la oscuridad, en la era del Antiguo Testamento, Cristo vino a la tierra hace dos mil años, y ató a Satanás.

2. Por lo tanto, Satanás ya no fue capaz de evitar la evangelización del mundo, y la era de las misiones mundiales había comenzado.

B. El problema con este punto de vista es que la cláusula de propósito en Apocalipsis 20:3 no dice que la atadura de Satanás le impide prevenir la actividad misionera de la iglesia a las naciones.

1. De hecho, esta cláusula se ocupa en absoluto con la libertad de los creyentes a proclamar la verdad, sino más bien con la capacidad de los incrédulos para percibir la verdad.

2. Por lo tanto, no hay ninguna indicación en Apocalipsis 20:1-3 que el objetivo principal de Satanás de la unión era permitir al evangelio salir a las naciones gentiles que habían sido privadas previamente de la Buena Nueva.

IV. El Carácter No Progresivo de la Atadura

Los Amilenialistas y postmilenialistas suelen afirmar que la atadura de Satanás tiene un carácter progresivo a la misma, pero esto no es apoyado por Apocalipsis 20:1-3

A. El Amilenialismo general enseña que la atadura de Satanás no tuvo lugar en un punto específico en el tiempo, sino más bien que la atadura comenzó cuando Jesús resistió las tentaciones de Satanás en el desierto, continuaron durante su ministerio terrenal, y fue culminada en el momento de Su muerte y resurrección.

1. Esto plantea la cuestión de cuándo exactamente fue que Satanás fue atado y arrojado al abismo por el ángel en Apocalipsis 20 :

a. En Mateo 4 ,¿cuándo Jesús resistió las tentaciones de Satanás?

b. En Mateo 12 cuando ató Jesús al hombre fuerte?

c. O en Mateo 27 y 28 , cuando murió y resucitó Jesús?

2. El problema es que la imagen pintada en Apocalipsis 20 no es una en la que Satanás está atado en un período de tiempo (ya sea a través de un proceso o como una serie de ataduras individuales), sino más bien una en la que se ata a un punto específico en el tiempo en el comienzo de los mil años.

B. El Postmilenialismo generalmente enseña que la atadura de Satanás es un proceso que continúa durante toda la era de la iglesia actual “mientras el mal es cada vez más reprimido” y “el mundo es cada vez más cristianizado” (Boettner 1957: 127 ). En otras palabras, Satanás es atado progresivamente y, por tanto, su poder seductor sobre las naciones se desvanece gradualmente a medida que el reino de Cristo crece a través del avance del evangelio en el mundo.

1. Sin embargo, como señala Blaising, “No hay nada en Apocalipsis 20:1-3 que apoye la idea de que la atadura es un fenómeno ‘creciente,’ que se celebra en todo el mundo” (Blaising 1999: 80).

2. En pocas palabras, la visión pos-milenial del reino visible de Cristo estableciéndose gradualmente no aparece en ninguna parte del pasaje mismo.

C. La enseñanza del Premilenialismo de que la atadura de Satanás se lleva a cabo en un momento específico en el tiempo –en una manea no-progresiva – se apoya más naturalmente por Apocalipsis 20:1-3 .

V. Los Paralelos Supuestos de la Atadura

Los que entienden la atadura de Satanás como una realidad presente casi siempre conectan Apocalipsis 20:1-3 con varios textos en el Nuevo Testamento con el fin de conectar la atadura con el ministerio de Cristo en el primer siglo. Un examen de estos textos, sin embargo, demuestra que estos supuestos paralelismos no apoyan la posición de que Satanás está atado en la actualidad como se registra en Apocalipsis 20 .

A. Mateo 4:1-11 y Lucas 4:1-13

1. Algunos creen que la obra de Cristo de atar a Satanás comenzó cuando el Señor triunfó sobre él al resistir sus tentaciones en el desierto.

2. El texto, sin embargo, indica que Satanás salió de la escena derrotado, pero no unida, que se confirma con la notación de Lucas de que el diablo se apartó "hasta otra oportunidad" ( Lucas 4:13 ). No hay ninguna indicación de algún tipo de atadura en Mateo 4 y Lucas 4 .

B. Mateo 12:29

1. En Mateo 12:29 , Jesús continúa su respuesta a la acusación de que Él expulsa a los demonios por el poder de Satanás. Él ya ha demostrado que él es el enemigo de Satanás (vv. 25-28 ), y ahora Él muestra que Él es también amo de Satanás: “¿O cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Y entonces saqueará su casa.” (v. 29 ).

a. Con esta parábola, Jesús explica que el exorcismo por el que El estaba condenando es una demostración de Su soberanía sobre Satanás y sus fuerzas. ¿Por qué cosa más podría Jesús haber saqueado la casa del hombre fuerte (es decir, robado a Satanás de su propiedad espiritual mediante la liberación del endemoniado) a menos que él haya atado primero al hombre fuerte (es decir, dejarlo sin poder para evitar el exorcismo)?

b. Al realizar el exorcismo, pues, Jesús no estaba echando fuera los demonios por el poder de Satanás –Él estaba demostrando su propio poder sobre Satanás.[14]

2. Aunque algunos equiparan Mateo 12:29 con la atadura de Satanás en Apocalipsis 20:1-3 , los dos pasajes tienen más diferencias que similitudes.[15]

a. En Apocalipsis 20:1-3 un ángel encarcela Satanás y éste se ve impedido de engañar más a las naciones, pero en Mateo 12:29 el mismo Cristo ata a Satanás, y Satanás es incapaz de evitar a Cristo de ejercer su autoridad sobre los demonios (Powell 2001: 4) .

b. “La atadura de Satanás [ en Mat 12 ] no restringe todas las actividades de Satanás, sino que simplemente demuestra que Jesús es soberano sobre él y sus fuerzas demoníacas” (ib., 3).

3. Mientras que la atadura en Apocalipsis 20 deja a Satanás encarcelado en el abismo y le hace incapaz de engañar a las naciones o ejercer cualquier otro tipo de influencia sobre la tierra, la atadura en Mateo 12 deja a Satanás rondar alrededor de la Tierra y sin embargo incapaz de mantener el control de un individuo a través de sus demonios cuando Cristo determina liberar a ese individuo.[16]

4. Hay, pues, una falta de pruebas para equiparar las ataduras de Satanás en Mateo 12 y Apocalipsis 20. [17]

C. Lucas 10:17-18

1. En Lucas 10 , los setenta a quienes Jesús había enviado regresaron a Él diciendo: “Señor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre” (v. 17 ).

2. Entonces Jesús les dijo en respuesta: “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo” (v. 18 ).

3. En su declaración, Jesús es más probable este viendo a futuro la derrota definitiva de Satanás que estaría asegurada en la cruz y ejecutada plenamente cuando Satanás es arrojado al lago de fuego.

a. Como señala Green, “Se anticipa la caída decisiva de Satanás en el futuro, pero ya se está haciendo manifiesta a través de la misión de Jesús y, por extensión, a través del ministerio de sus enviados” (Green, 1997: 419 ).

b. De esta manera, el éxito de los setenta fueron vistos por Jesús “como símbolo y garantía” de la destrucción completa y futura de Satanás (Plummer, 1975: 278 ).

4. La cuestión fundamental aquí es la siguiente: ¿Requiere la declaración de Jesús sobre Satanás cayendo como un rayo que los eventos descritos en Apocalipsis 20:1-3 sean colocados en un período de tiempo que comienza con el ministerio terrenal de Cristo y se extiende hasta el presente?

a. La respuesta simple es que no.

b. Al mirar hacia la destrucción definitiva del diablo, Jesús de ninguna manera describe a Satanás como estando actualmente atado y encarcelado en el abismo, incapaz de engañar a las naciones.

5. Aunque el éxito de los setenta demuestra la autoridad de Cristo sobre los demonios y apunta hacia la destrucción final de Satanás, no hay ninguna indicación en este texto de que los acontecimientos de Apocalipsis 20:1-3 se están describiendo o se refieren como a una realidad actual.[18]

D. Juan 12:31 , Colosenses 2:15 , Hebreos 2:14-15 y 1 Juan 3:8

1. Estos versículos se refieren a la victoria de Cristo en la cruz en la que El triunfó sobre Satanás y liberó de su control a los que se arrepienten y creen en el Salvador.

2. La perspectiva que equipara esta victoria con la acción tomada en contra de Satanás en Apocalipsis 20:1-3a no puede dar cuenta de la liberación de Satanás en Apocalipsis 20:3 b y 7, porque cual sea lo que se haya logrado en la atadura del versículo 3 se deshace en la liberación del versículo 7 .

a. “Estas palabras son difíciles de entender si se aplican a la atadura de nuestro Señor de Satanás en su ministerio terrenal. La victoria que ganó sobre Satanás [en la cruz] se ganó una vez por todas. Satanás nunca será suelto de la esclavitud que Cristo ganó con su muerte y resurrección” (Ladd, 1972: 263).

b. Como Tomás pregunta: “¿Qué restricciones impuestas a él serán eliminados al final de este siglo” (Thomas, 1995: 404)?

E. Apocalipsis 12:9

1. Aunque algunos afirman que Apocalipsis 12:9 y Apocalipsis 20:1-3 son paralelas entre sí, los detalles de los dos pasajes demuestran que no lo son.

a. En Apocalipsis 12:9, Satanás es eliminado del cielo por Miguel y sus ángeles y arrojado a la tierra donde se procederá a engañar a todo el mundo por un corto tiempo.

b. En Apocalipsis 20:1-3, Satanás es removido de la tierra por un ángel y echado en el abismo en el que él será incapaz de engañar a todo el mundo durante mil años.

2. La completa falta de acuerdo en los detalles de estos dos pasajes muestran claramente que ellos están hablando de dos eventos diferentes que se producen en dos momentos diferentes:

Apocalipsis 12:9	Apocalipsis 20:1-3
eliminado del cielo	retirado de la tierra
eliminado por Miguel y sus ángeles	eliminado por un ángel
arrojado a la tierra	lanzado en el abismo
engaña al mundo	incapaz de engañar al mundo
un corto tiempo	mil años

3. Apocalipsis 12:9 y 20:1-3, entonces, no son paralelos entre sí, y la primera no agrega ningún apoyo a la opinión de que la atadura de Satanás en esta última es una realidad presente.

Conclusión

Cientos de años antes de la primera venida de Cristo, Satanás se ve “recorrer la tierra y de andar por ella” ( Job 1:7 ), y hoy –cientos de años después de la primera venida – Satanás todavía “anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar” ( 1 Pedro 5:8 ). En pocas palabras, Satanás no está atado actualmente y encarcelado en el abismo, y el milenio de Apocalipsis 20 no ha comenzado todavía.