Diversos Géneros de Lenguas

Por Nathan Busenitz

El post de hoy es la parte 4 de una serie centrada en el don de lenguas. (Haga clic aquí para ver la Parte 1 , Parte 2 o Parte 3 .)

En particular, estamos considerando la afirmación continuista de que las lenguas en el Nuevo Testamento no siempre consisten en idiomas extranjeros humanas reales. Wayne Grudem, en Dando Sentido de la Iglesia, representa la posición continuista cuando escribe:

 

“Son idiomas humanos las lenguas conocidas? A veces, este don puede dar lugar a hablar en una lengua humana que el hablante no ha aprendido, pero ordinariamente parece que va a implicar el hablar en una lengua que nadie entiende, ya sea un idioma humano o no” (énfasis añadido).

En su libro, La Guía del Principiante a los Dones Espirituales, el autor continuista Sam Storms hace eco de esa misma tesis, insistiendo en que “Hechos 2 es el único texto en el Nuevo Testamento donde el hablar en lenguas consta de idiomas extranjeras no conocidos previamente por el hablante.” La hipóstesis de Storms es que, incluso en el Nuevo Testamento, la mayoría de las lenguas habladas consistía en algo más que idioma humano.

Storms reúne nueve argumentos para defender esa suposición. Ya hemos considerado sus dos primeros argumentos (en las dos entradas anteriores). Hoy vamos a considerar una tercera.

Argumento Continuista 3: Primera Corintios 12:10 dice que hay diferentes tipos de lenguas, por lo tanto, no todas las lenguas son lenguas humanas.

En 1 Corintios 12:8-10 Pablo escribe:

Pues a uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidad por el único Espíritu; a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversas clases de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas.

Debido a que Pablo dice que hay "diversos géneros de lenguas", los continuistas afirman que esto significa que hay por lo menos dos categorías de lenguas: idiomas humanos (terrenales) e idiomas no humanos (celestiales). Storms articula el argumento de esta manera:

Tenga en cuenta también que Pablo describe varios tipos [o "especies"] de lenguas (Glosson gen) en 1 Corintios 12:10. ¿No es poco probable que él quiera decir una variedad de diferentes idiomas humanos, por lo que jamás habría argumentado que todas las lenguas eran sólo un lenguaje humano, como el griego o el hebreo o el alemán? Sus palabras sugieren que hay diferentes categorías de hablar en lenguas quizá idiomas humanos y celestiales.

Sobre la base de esa interpretación, Storms cree 1 Corintios 12:10 proporciona apoyo exegético de la noción de que las lenguas pueden ser algo distinto de las lenguas humanas.

Entonces, ¿qué vamos a hacer de la expresión "diversos géneros de lenguas"? Está Pablo diferenciando entre dos categorías fundamentalmente diferentes de lenguas (como Storms y otros continuistas sostienen)? ¿Realmente este versículo distingue entre idiomas terrenales (humanos), por una parte, y lenguas (no humanas) celestiales, por el otro?

Desde luego, no lo creo.

Aquí hay cuatro razones de porque:

1) En primer lugar, aunque no es un punto importante, cabe señalar que la palabra "diversas" no está en el griego. Literalmente, dice Pablo, “a otro, géneros de lenguas” (Glosson gen etero). Por lo tanto, ningún énfasis interpretativo debe ser colocado en la palabra Inglés “varios” o “diferente.” Si los continuistas van a exponer sus argumentos de este versículo, no puede venir de esa palabra.

2) En segundo lugar, a pesar de que la fraseología es ligeramente diferente, cuando Lucas habla de "otras lenguas" (eterais glossais) en Hechos 2:4, nadie sugiere que él tenía en mente fundamentalmente diferentes categorías de idiomas (por ejemplo, dialectos humanos vs no humanos). Más bien, como Hechos 2:8-11 deja en claro, las "otras lenguas" simplemente se refieren a una variedad de idiomas humanos. De hecho, Lucas lista 16 dialectos extranjeros distintos en ese texto. (Y, como ya hemos comentado , hay razones de peso para ver las lenguas de Hechos 2 como ontológicamente equivalentes a las lenguas de 1 Corintios 12-14).

3) En tercer lugar, la palabra griega genos (o genes en 1 Cor. 12:10) significa "clase" en el sentido de "familia", "raza", "pueblo", "nación" o "descendencia" (cf. Gal . 1:14; Phil 3:5;.. 2 Cor 11:26, Hechos 7:19;. 1 Pedro 2:9).. Es la palabra griega de la cual se deriva nuestra palabra en español género (y las palabras como la genética y la genealogía). En este contexto, la comprensión más natural de genos se refiere a varias familias de lenguas. Como John MacArthur señala sobre este versículo: “Los lingüistas a menudo se refieren al lenguaje 'familias' o 'grupos', y eso es, precisamente, el punto de Pablo: hay varias familias de lenguas en el mundo, y este don permitieron a algunos creyentes hablar en un variedad de ellos” (Fuego Extraño, 141).

4) En cuarto lugar, y quizás lo más importante, Pablo usa gene sólo dos capítulos más tarde (en 1 Corintios 14) para referirse claramente a diversos tipos de idiomas humanos y terrenales. In En 1 Corintios 14:10-11, Pablo escribe:

Tantas clases de idiomas [ fonones gen ] hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado.Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí.

Aquí, de nuevo, Pablo usa la misma palabra para “tipos” ( gene ) como lo hizo en 1 Cor. 12:10. Esta vez, compara con un sinónimo de glosson ("lenguas" o "lenguas"), utilizando la palabra de phonon (“sonidos” o “lenguajes”). La frase gene glosson (12:10) y gene phonon (14:10) son gramaticalmente idénticos y léxicamente sinónimos. Todos los comentaristas, incluyendo los continuistas, reconocen que la frase “clases de idiomas” en 14:10 se refiere sólo a lo que es humano o terrenal. La frase "en el mundo" hace la conclusión ineludible. Por lo tanto, incluso en el contexto de 1 Corintios 12-14, tenemos por lo menos un ejemplo indiscutible de Pablo usando gen ("clase") para referirse a varias familias de lenguas humanas.

En 12:10, cuando Pablo usa la misma palabra para “tipos,” los continuistas insisten en que Pablo debe significar algo más que varias familias de lenguaje humano. Pero ellos hacen esto contrario al sentido natural de la palabra griega genos, y contrariamente al propio uso que Pablo hace de esa palabra en 14:10. Junto con la descripción de Lucas de “lenguas” en Hechos 2, que ya hemos afirmado los paralelismos de la comprensión de Pablo en 1 Corintios, la interpretación del continuista de 1 Corintios 12:10 se vuelve difícil de sostener.

Una lectura mucho más natural de 1 Corintios 12:10 es verlo como paralelo a 1 Corintios 14:10. Hay muchas clases de idiomas en el mundo, y el don de lenguas era la habilidad dada por el Espíritu de hablar con fluidez en una o más de esas lenguas extranjeras (a pesar de que antes eran desconocidas para el hablante). Tal interpretación puede no coincidir con las lenguas modernas del movimiento carismático contemporáneo, pero encaja perfectamente con las lenguas de Pentecostés, como se describen en Hechos 2.

La semana que viene, tenemos la intención de hacer frente a las lenguas de los ángeles en 1 Corintios 13:1. Luego, en dos semanas, vamos a hablar de la instrucción de Pablo en 1 Corintios 14:1-5.