El Peso de Gloria

El Peso de Gloria

Por RC Sproul

CS Lewis emergió como un icono del siglo XX en el mundo de la literatura cristiana. Su obra prodigiosa combinando razonamiento intelectual agudo con la imaginación creativa sin paralelo lo convirtió en una figura popular, no sólo en el mundo cristiano, pero en el mundo secular también. Las Crónicas de Narnia y La Trilogía del Espacio, aunque plagada de simbolismo cristiano dramático, fueron devorados por los que no tenía ningún interés en el cristianismo en absoluto, pero disfrutaron de la pura fuerza del drama de las propias historias. Un experto en la literatura Inglesa, CS Lewis funcionó también como un intelectual cristiano. Él tenía una pasión para llegar al mundo intelectual de su día en nombre del cristianismo. A través de sus propias luchas personales con la duda y el dolor, fue capaz de forjar una sólida base intelectual para su propia fe. CS Lewis no tenía interés en un salto místico de la fe carente de un escrutinio racional. Aborrecía a los que dejaban sus mentes en el estacionamiento cuando entraban en la iglesia. Estaba convencido de que el cristianismo era en el fondo racional y defendible con argumentos sólidos. Su trabajo mostró una unión entre el arte y la ciencia, un matrimonio de la razón y la imaginación creativa que no tiene paralelo. Su don de la escritura creativa fue igualada por pocos de sus contemporáneos del siglo XX. La suya era en realidad un genio literario en el que él era capaz de expresar profunda verdad cristiana a través del arte, de una manera similar a la transmitida por Bach en su música y Rembrandt en su pintura. Incluso hoy en día su libro de introducción a la fe cristiana - Mere Christianity - sigue siendo un best seller perenne.

Hay que señalar que, aunque un experto literario, CS Lewis se mantuvo como un laico teológicamente hablando. De hecho, él era un laico bien leído y estudiado, pero no se beneficiaba de las habilidades de la formación técnica en la teología. Algunas de sus reflexiones teológicas indicarán una cierta falta de conocimiento técnico, para el que sin duda puede ser excusado. Su libro Mero Cristianismo ha sido el único volumen más importante de apologética popular que el mundo cristiano fue testigo en el siglo XX. Una vez más, en su estilo incomparable, Lewis fue capaz de llegar al meollo de la cuestión de los fundamentos básicos de la fe cristiana sin distorsionarlos en categorías simplistas.

Su razonamiento, aunque fuertes, no siempre fue técnicamente sólido. Por ejemplo, en su defensa de la resurrección, él utilizó un argumento que ha impresionado a muchos a pesar de su invalidez. El siguió una discusión antigua de que las pretensiones de verdad de los escritores del Nuevo Testamento acerca de la resurrección de Jesús son verificados por su disposición a morir por las verdades que ellos expusieron. Y la pregunta se hace: ¿Qué es más fácil creer - que estos hombres crearon un mito falso y luego murieron por esa falsedad o que Jesús realmente regresó de la tumba? A primera vista, la respuesta a esa pregunta es fácil. Es mucho más fácil creer que los hombres serían engañados en una falsedad, en la que realmente creían, y estar dispuestos a dar su vida por ello, que creer que alguien en realidad regresó de entre los muertos. Tiene que haber otras razones para apoyar la afirmación de la verdad de la resurrección que no sea que la gente estaba dispuesta a morir por ello. Uno puede mirar la violencia en el Medio Oriente y ver a 50.000 personas de modo persuadido de las verdades del Islam que están dispuestos a sacrificarse como bombas suicidas humanas. La historia está repleta de ejemplos de gente engañada que han muerto por sus delirios. La historia no está llena de ejemplos de resurrecciones. Sin embargo, a pesar de la debilidad de este argumento en particular, Lewis, sin embargo, hizo un gran impacto en las personas que estuvieron involucradas en sus exploraciones iniciales de las afirmaciones de la verdad del cristianismo.

Al día de hoy, las personas que no van leen una Biblia o no van a leer otra literatura cristiana tomarán Mero Cristianismo y se encontrarán comprometidos por los procesos mentales agudos de CS Lewis. La iglesia tiene una deuda enorme a este hombre por su renuencia a capitular ante el irracionalismo que marcó tanto el pensamiento cristiano en el siglo XX – un irracionalismo que produjo lo que muchos describen como un “cristianismo sin sentido.”

El cristianismo de CS Lewis es un cristianismo consciente donde hay una maravillosa unión entre la cabeza y el corazón. Lewis era un hombre de profunda sensibilidad ante el dolor de los seres humanos. Él mismo experimentó el crisol de la santificación a través del dolor y la angustia personal. Fue a partir de este tipo de experiencias que su sensibilidad desarrollada y su capacidad de comunicar es perfeccionada. Ser creativo es marca de profundidad. Ser creativo sin distorsión es raro, y sin embargo en las historias que CS Lewis giró, los poderes de la creatividad alcanzaron niveles que rara vez se lograron antes o después. Aslan, el león de Las Crónicas de Narnia, capta el carácter y la personalidad de Jesús, que es poco menos que increíble. Cada generación, creo, va a seguir beneficiándose de las ideas puestas en papel por esta increíble personalidad.