Navidad Desde la Perspectiva Correcta

Por Lyndon Unger

¿Cuántas veces has escuchado la historia de Navidad? Probablemente decenas de veces, si usted ha estado en la iglesia por cualquier periodo de tiempo. La gente la escucha año tras año y todo el mundo parece bastante familiarizado con ella, por lo que siempre hay un poco de presión para que sea fresca / interesante, ya sea con nuevos detalles que puedan haber sido ángulos antes desconocidos o nuevos que puedan dar una perspectiva previamente no considerada.

Pensando en los "nuevos detalles", recuerdo cuando yo estaba en mi primer o segundo año de universidad bíblica y un estudiante de último año me dijo que los nombres de los tres reyes magos eran Melchor, Gaspar y Baltasar (Siempre había pensado uno de ellos era llamado "Frank"). Miré al estudiante con conmoción y pavor y de inmediato comencé a hojear mi biblia, preguntándome en qué parte de la Biblia se encontraba esa increíble joya de idea!

 

En los años siguientes, he oído hablar probablemente una docena de versiones diferentes de cuántos sabios en realidad eran y de donde en realidad vinieron... todos los cuales eran esencialmente conjeturas. (¿filósofos romanos? ¿Místicos indios? ¿Astrólogos chinos? ¿científicos antiguos siguiendo un OVNI? Sí, esas son teorías reales con las que me he encontrado ...) La mayoría de los "nuevos detalles" que me he encontrado han sido, bueno, cuestionables (por no decir lo menos).

Pensando en los "nuevos ángulos", puedo recordar de nuevo todas las diferentes perspectivas que he escuchado en los últimos años también. He escuchado la historia de Navidad contada desde la perspectiva de María. He escuchado la historia de Navidad contada desde la perspectiva de José. He escuchado la historia de Navidad contada desde la perspectiva de los pastores. He visto la historia de la Navidad, contada desde la perspectiva de los medios sociales . He escuchado la historia de Navidad contada desde la perspectiva de los ángeles (como si alguien pudiera tener alguna idea de lo que estaban pensando). En una ocasión incluso escuché una historia de Navidad contada desde la perspectiva de la burra de María. No es broma.

(Hay una posible película de Navidad aquí que espero que nadie la haga ...)

Muy pocos realmente cuentan la historia desde la perspectiva de Dios: parece que rara vez he oído a alguien simplemente desempaquetar las narraciones de Mateo 1:18-2:12 (o 1:18-02:23) o Lucas 2:1-21 ( o 1:05-2:21) y en realidad explicar las historias más allá de un cierto tipo de lectura superficial (es decir, del censo, el viaje, la posada, el nacimiento, los pastores, los reyes magos haciendo bling bling... entonces empieza la música suave y el que está hablando dice algún monologo forzados “¿qué significa esto para nosotros hoy” que sugiere que ellos están tratando de convencerse a sí mismos por qué los relatos del nacimiento están en la escritura en primer lugar). Hace años, escuché un mensaje de Nochebuena que era tan terrible que provocó una gran conversación y un pequeño proyecto de estudio. De los resultados de esa conversación, aquí está mi perspectiva hiper breve de la narración de Mateo 1:18-2:23:

Cuando nos fijamos específicamente en el texto de Mateo (la narración más grande, no los componentes específicos más pequeños), hay que recordar que la narrativa es impulsada por el discurso directo (las historias son conducidas a través de lo que dice la gente, y las reacciones a lo que se dice ), y en las narraciones bíblicas, también existe el discurso divino (lo sé, está inspirado y todo es un discurso divino y todo eso ... estoy hablando del discurso divino en el sentido de “lo que se dice por el mismo Dios” aquí). El discurso divino es entregado por ángeles que explican la llegada el embarazo, el niño que va a nacer y su filiación divina, el hecho de que el niño va a ser el Mesías, y el hecho de que todo esto está ocurriendo en el cumplimiento de la profecía. Además, se deduce el discurso divino en la instrucción dada a los sabios como parte de su sueño (Mateo 2:12).

Ahora, en respuesta a lo que se da a conocer sobre el nacimiento de Cristo en Mateo 1:18-2:23, sólo hay dos reacciones:

1. Adoración (todos menos a Herodes y los judíos)

2. Guerra (Herodes y los judíos)

El registro de Mateo de la historia de la Navidad recuerda la venida inicial de Cristo y el hecho de que la gente ya sea vinieron a adorarlo o la gente vino a librar una guerra contra él (y esas dos reacciones a Cristo continuaron durante todo su ministerio terrenal). Eso ciertamente no ha cambiado en los últimos 2000 años o más, y la idea de adoración / guerra está altamente relacionada con el evangelio: Cristo llama a aquellos que hacen la guerra contra él a convertirse de su guerra y adoración a la guerra.

Yo actualmente no estoy pastoreando una iglesia o regularmente predicando en algún lugar, pero la próxima víspera de Navidad en la que este frente a un púlpito, voy a predicar la historia de la Navidad de Mateo e implorar a todos los que vienen a su adoración anual que se vuelvan de su ataque al afecto, de la hostilidad a la armonía, del desprecio a la contrición, de la oposición a la obediencia, de la guerra a la adoración.

No sólo voy a llamar a los guerreros a ser adoradores, y yo también voy a recordar a los que ya adoran a Cristo a sacar algo de tiempo en la temporada de vacaciones para agradecer a Dios por su gracia en sus vidas. El hecho de que uno no pasa las vacaciones burlándose del cristianismo es una obra de regeneración divina que Dios hizo en un corazón rebelde que nunca debe darse por sentado, especialmente en una temporada marcada por recordar el nacimiento del que “salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21).

Adore al Señor mañana por lo que ha hecho en su vida y no dude en defraudarme si está cerca de la familia o amigos que no adoran al Señor.

Explique la historia de Mateo del nacimiento del Mesías a ellos y llame a los guerreros a ser adoradores.