La Ascensión de Cristo Como el Señor de Todo

por Paul Washer

Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

—Filipenses 2:9-11

el cual obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero. Y todo sometió bajo sus pies, y a Él lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.

—Efesios 1:20-22

La ascensión de Jesucristo no sólo nos asegura que la iglesia tiene un mediador, sino también que el universo tiene un señor y juez. El Salmo 24 se refiere al Cristo ascendido como el Rey de la gloria a quien incluso las puertas del cielo están sujetas. [1] Puesto que Él es soberano sobre el reino más alto de la creación, podemos asumir que Él también reina sobre cada ámbito menor, y que incluso las mismas puertas del infierno están sujetos a El.[2]

El tema del señorío de Cristo es frecuente tanto en las profecías del Antiguo Testamento acerca del Mesías y la proclamación del Nuevo Testamento de los apóstoles. Jesús no sólo es el Salvador del mundo, sino que Él es también su Soberano absoluto. Por lo tanto, no podemos ser fieles a la presentación del Nuevo Testamento de Cristo o Su evangelio si hacemos hincapié en el antiguo oficio de la exclusión de este último. La realidad del señorío de Cristo es tan esencial para la verdadera proclamación del evangelio como la exclusividad del oficio de Cristo como Salvador. No es una coincidencia que Pedro concluyó su primera proclamación pública del evangelio en el día de Pentecostés con una declaración del señorío de Jesús: “Porque David no ascendió a los cielos, pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo..” [3]

La ascensión y exaltación de Cristo como Señor no debe ser tratada como una doctrina menor siendo añadida al final de un largo sermón sobre la cruz, ni debe ser minimizada con el fin de evitar ofender a una cultura que tiene un tiempo difícil en ajustarse a un rey soberano en su cosmovisión. En lugar de ello, se le debe dar su lugar entre las doctrinas más esenciales y prominentes del Evangelio. Junto con la resurrección, la exaltación de Cristo a la diestra de Dios era un tema prominente en la proclamación de los apóstoles y la iglesia primitiva. Por lo tanto, también debe ser un tema prominente en el Evangelio que predicamos hoy. Debemos predicar a Cristo como el Salvador que atrae a los trabajados y cargados a venir a Él sin reserva. [4] Debemos predicar a Cristo como Señor, el que exige la obediencia de las naciones y las normas sobre ellos con vara de hierro![5] A pesar de que podría llenar volúmenes con el tema del señorío de Cristo, vamos a tratar de abordar algunas verdades relacionadas con esta doctrina que tiene la mayor influencia en la comprensión y la proclamación del evangelio.

EL FUNDAMENTO DEL SEÑORÍO DE CRISTO

La primera cuestión a examinar es, "¿Cuál es la base o fundamento, del señorío de Cristo? ¿De quién o por medio de quien vino Su nombramiento?” De acuerdo a las Escrituras, es por Su decreto divino. En el día de Pentecostés, Pedro declaró que fue Dios quien hizo de este Jesús que fue crucificado para ser Señor y Cristo. [6] En otras palabras, el mismo Dios que le dijo: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec,” también lo nombró como Señor y Soberano de todos.[7]

En sus últimas palabras a sus discípulos, Cristo declaró: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”[8] En esto, entendemos que Su título como absoluto soberano no fue algo que tomó por Sí mismo, sino más bien Dios el Padre se lo confirió a Él.

David, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu, profetizó esta verdad: “El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.’” [9] En su enfrentamiento con los fariseos y los saduceos, Jesús citó este texto con el fin de demostrar que el Mesías iba a ser más que un hombre y que Su soberanía se extendería mucho más allá de un reino terrenal.[10] De acuerdo con las Escrituras, Dios había hecho que David debería ser el más importante y poderoso de los reyes de Israel, y sin embargo, David, en el Espíritu, se refirió a su futuro hijo mesiánico como su Señor que se sentaría a la diestra misma de Dios. El apóstol Pablo confirmó el cumplimiento de esta profecía en varias de sus epístolas. El escribió a la iglesia en Filipos que Dios también había exaltado a Jesús y “le dio un nombre que es sobre todo nombre.”[11] A la iglesia en Efeso, explicó que Dios había sentado a Jesús a Su diestra, muy por encima de todo principado, autoridad y poder y señorío.[12]

Es importante señalar que cada texto que hemos citado presenta la atribución de autoridad del Padre al Hijo como acontecimiento consumado. Aunque la reivindicación universal de Cristo y la confesión de Su señorío es un acontecimiento todavía en el futuro, no deja de ser una realidad presente, una certeza absoluta de la que todos los hombres deben ser conscientes y en el que Su pueblo debe confiar. En virtud de lo que Él es y como recompensa por lo que ha logrado, Jesucristo ha recibido del Padre toda la autoridad en todos los ámbitos de la creación. Los Judíos querían llevar a Jesús por la fuerza y hacerle rey sobre Israel.[13] Satanás le ofreció todos los reinos de este mundo si Él sólo se postraba y le adoraba.[14] Sin embargo, Cristo venció todas estas tentaciones y se dedicó al servicio de el único que realmente tenía el poder de conceder dicha autoridad. Por esta razón, fue altamente exaltado por el Padre. El apóstol Pablo lo explica de esta manera:

Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. [15]

EL INDISCUTIBLE SEÑORÍO DE CRISTO

La verdad de que el señorío universal de Jesús se basa en el decreto divino tiene muchas implicaciones, pero una de las más importantes es que garantiza que su señorío es inmutable e indiscutible. El Salmo 2 muestra poderosamente esta verdad, y tanto Judíos y cristianos lo han interpretado como un salmo real que representa el reinado del Mesías:

¿Por qué se sublevan las naciones, y los pueblos traman cosas vanas? Se levantan los reyes de la tierra, y los gobernantes traman unidos contra el Señor y contra su Ungido, diciendo: ¡Rompamos sus cadenas y echemos de nosotros sus cuerdas! El que se sienta como Rey en los cielos se ríe, el Señor se burla de ellos. Luego les hablará en su ira, y en su furor los aterrará, diciendo: Pero yo mismo he consagrado a mi Rey sobre Sion, mi santo monte.

En este salmo, leemos de un rey davídico, cuyo reinado tendría tanto absoluta autoridad como jurisdicción ilimitada. Además, aprendemos que el establecimiento del rey sobre el trono del universo sería obra de Dios. La decisión sería Su prerrogativa divina y se haría de forma independiente de la creación. No requeriría la aprobación de los hombres o ángeles, y su continuidad no dependería de su ayuda. De hecho, si todas las criaturas en el cielo, la tierra y el infierno fueran a reunirse en una fuerza unida para luchar contra el rey de Dios, tendría más efecto que si el más débil entre ellos estuviese de pie solo. ¡Su rebelión sería tan frívola y cómica como un ácaro batiendo su cabeza contra un mundo de granito! ¡Esto se vuelve dolorosamente obvio con sólo la más mínima consideración de este salmo real!

En los tres primeros versículos del texto, somos testigos de la hostilidad del mundo hacia Cristo y el avance de Su reino. Estamos al tanto de la antigua batalla entre la semilla maligna de la serpiente y la simiente de la mujer.[17] Un mar violento y hostil de la humanidad se ha impuesto contra la voluntad de Dios y Su rey. Los hombres consideran el reinado justo y la voluntad de Cristo como cadenas a su maldad. Ellos desean romper las cadenas desecharlas, y son miserables a menos que sean libres de hacer el mal. Por esta razón, las naciones están en un alboroto. Son como un caballo de guerra que rabia azota furiosamente a la batalla contra el nombrado Soberano de Dios. Incluso sus más grandes líderes están implicados en el motín. Los reyes de la tierra toman su posición, y príncipes consultarán unidos contra Jehová y su Ungido. A pesar de toda su conspiración y maquinaciones, sus mejores planes son vanidad, y sus grandes esfuerzos no logran nada. Son como una pequeña araña tejiendo una red con la esperanza de atrapar a un león de carga. Toda su hostilidad, consejo y guerra son intrascendentes. Se han olvidado que no hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo, contra Jehová.[18] Ellos no reconocen que ellos son como una gota en un cubo, considerado como una mota de polvo en la balanza. En su poder y gloria colectiva, son como nada delante de Él, y Él los ve como menos que nada y sin sentido.[19] En su arrogancia, han negado el sabio consejo de David, quien dio la siguiente advertencia a todas las naciones y los pueblos de todo el mundo: “Tema al Señor toda la tierra; tiemblen en su presencia todos los habitantes del mundo. Porque El habló, y fue hecho; El mandó, y todo se confirmó. El Señor hace nulo el consejo de las naciones; frustra los designios de los pueblos. El consejo del Señor permanece para siempre, los designios de su corazón de generación en generación.” [20]

Dios ha instalado a Jesús de Nazaret como Su rey, y la oposición combinada de los que se le opondrían es insignificante, incluso cómica, y digna de burla divina. Escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, David nos informa que El quien está sentado en el cielo ridiculiza y se burla de sus oponentes. Sus conspiraciones y planes constantes le divierten; Él se burla de sus jactancias y amenazas; Se ríe de sus mayores ataques y les hace retroceder con nada más que una palabra. Charles Spurgeon comenta: “Marque la tranquila dignidad del Omnipotente, y el desprecio que Él derrama sobre los príncipes y sus personas furiosas. Él no ha tomado la molestia de levantarse y luchar con ellos –El les desprecia, Él sabe lo absurdo, lo irracional, lo inútil que son sus intentos contra Él, Él, por tanto, se ríe de ellos.” [21] Juan Calvino también comenta: “Asegurémonos, por lo tanto, que si Dios no se extiende inmediatamente su mano contra los impíos, ahora es Su momento de risa.”[22]

La distancia entre Dios y las naciones rebeldes es tan grande que no tiene necesidad de levantarse o incluso reposicionarse a Sí mismo en Su trono. Cuando Él termine con la diversión de su guerrear, El les habla con una manifestación mínima de Su ira, y son paralizados por el horror. Él les declara su decreto inalterable acerca de Su Hijo. Es como si Él les dice: “Dejen que las naciones se enfurezcan y que los gobernantes de la tierra se rebelen. Pero en cuanto a mí, he puesto Mi rey sobre Mi santo monte. La suerte está echada por mi mano, y toda oposición es inútil. Su reino vendrá y Su voluntad será hecha!”

Jesucristo es la piedra que vio el profeta Daniel. [23] Esta piedra fue cortada de la montaña por decreto divino, sin la ayuda de un abogado humano o el poder. Esta piedra aplasta a los reinos rivales de la tierra y los lleva a su fin, esta piedra se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra, el reino de esta piedra perdurará para siempre y no será dejada a otro pueblo. Por esta razón, las naciones están furiosas. Ellos están fuera de sí con furia. ¡Cómo se atreve Dios a imponer Su rey y Sus leyes sobre ellos! Sin embargo, sus actitudes y acciones no tienen poder contra el decreto de Dios. Nunca habrá una abdicación del trono, el oficio nunca será abierto a la reelección, nunca habrá un cambio de guardia, y no hay posibilidad de una revuelta. El Dios de la Biblia es un Dios absolutamente soberano, y Él ha concedido a Su Hijo un trono inmutable e incontestable.

Vivimos en una época y una cultura que exalta la autonomía humana por encima de la soberanía de Dios y establece la libertad individual de expresión por encima de las leyes de Dios. De hecho, la autonomía humana y la libertad de expresión son las vacas sagradas gemelas del hombre moderno.[24] Pero considere estas Escrituras: “Pero El es único, ¿y quién le hará cambiar? Lo que desea su alma, eso hace.[25] “Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El actúa conforme a su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener[a] su mano, ni decirle: “¿Qué has hecho?.” [26] Estas verdades bíblicas enfurecen a la gran mayoría de la humanidad. Sin embargo, son una parte esencial del evangelio y no deben ser ocultadas o minimizadas por conveniencia o por el deseo de hacer el evangelio inofensivo.

Dios ha hecho a este Jesús que fuese crucificado para ser Señor y Cristo.[27]La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la piedra angular.[28] Mediante señalamiento divino, Cristo ahora es dueño del trono del universo. Su entrega no está abierta a la crítica o debate. Él siempre será el Señor y Juez con el que todo hombre debe hacer frente. Esta gran verdad no debe ser escondido del público del predicador, sino que debe ser proclamada a todos sin reserva. Sin embargo, debemos recordar que no estamos abogando para que los hombres hagan a Jesús el Señor de sus vidas. En lugar de ello, abogamos con ellos para reconocer y someternos al Señor que Dios ha hecho! [29]

LA EXTENSION DEL SEÑORÍO DE CRISTO

Habiendo examinado el fundamento y la indiscutible autoridad de Cristo, ahora vamos a dirigir nuestra atención hacia el punto, o jurisdicción, de Su autoridad. De acuerdo a las Escrituras, es a la vez universal y absoluto. En sus últimas palabras a Sus discípulos, Jesús declaró: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.” [30] No debemos permitir que la brevedad de Su declaración nos cause que dudemos de su importancia. Es una de las afirmaciones más asombrosas que Jesús jamás ha hecho. La palabra autoridad se traduce del sustantivo griego exousia, que denota autoridad, derecho y poder. En el contexto de la ascensión, significa que a Cristo se le ha dado toda autoridad en cada jurisdicción o reino de la creación, sin limitación ni excepción alguna. La referencia a los cielos y la tierra demuestra aún más la imposibilidad de que algo sea más allá de Su autoridad o poder. Tanto las profecías del Antiguo Testamento y las enseñanzas de las epístolas del Nuevo Testamento confirman esto. Desde el Antiguo Testamento:

Seguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que se dirigió al Anciano de Días y fue presentado ante El. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido. [31]

Y en el Nuevo Testamento: “el cual obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo[a] sino también en el venidero. Y todo sometió bajo sus pies, y a El lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia” [32]

“Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.” [33]

Moisés registra cómo el faraón llamó a José para ser sacado del calabozo y ser presentado ante él.[34] Así también Cristo fue traído de la tumba y se presentó ante el Anciano de los Días.[35] Una vez más, Moisés registra que el faraón dijo a José: “Aunque yo soy Faraón, sin embargo, nadie levantará su mano ni su pie sin tu permiso en toda la tierra de Egipto.” [36] Así que Dios el Padre le dijo al Cristo exaltado: “Sin su permiso nadie levantará su mano ni pie en todo el cielo y la tierra.” Del lugar de Daniel en la historia, dirigió su mirada al futuro y vio la promesa del Cristo exaltado mientras Él se presentó ante el Anciano de Días y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos de todas las lenguas le sirvieran.

Desde el lugar de Pablo en la historia, dirigió su mirada a la exaltación de Cristo como un hecho consumado y una realidad presente. Él nos asegura que Cristo está ahora sentado a la diestra de Dios, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío. El salmista vio sólo los linderos de la gloria de Cristo cuando escribió que las naciones se les darían a Él como una herencia y los confines de la tierra sería su posesión para hacer lo que le placiera.[37] El apóstol Pablo amplía nuestra visión para incluir no sólo la tierra y sus habitantes, sino también todo el universo. Todo lo que existe, visible e invisible, sean tronos, sean dominios, principados o autoridades, ha sido creado por medio de Él y para Él, y está sujeto a El.[38] Desde el eje del universo hasta los confines de su extensión, ¡Jesús de Nazaret es Señor! Desde la simple célula de la más primitiva forma de vida de los serafines de complejidad inimaginable y poder, Jesús de Nazaret es el Señor. Desde el corazón de Su seguidor más devoto hasta al puño de Su enemigo más hostil, ¡Jesús de Nazaret es el Señor! Desde las alturas de los cielos hasta las profundidades del infierno, ¡Jesús de Nazaret es el Señor! ¡Su soberanía ilimitada y sin restricciones no puede ser exagerada!

El SEÑORÍO DE CRISTO Y LA LEALTAD DEL HOMBRE

Todas las criaturas morales, humanas y angelicales, amigos y enemigos de Cristo, tienen un destino final: Todos ellos inclinarán sus rodillas y confesaran con su lengua que Jesucristo es el Señor.[39] A la luz de esta verdad, y a la luz de la naturaleza y extensión del señorío de Cristo, debe quedar claro a todas las criaturas razonables de que su respuesta personal a Él es absolutamente crítico. Puesto que Dios ha hecho que este Cristo sea Señor y Juez del universo, entonces todos los demás efectos en el hombre son secundarios, incluso triviales, en comparación. Estar en una posición correcta con el Soberano absoluto del universo debe ser la más grande de todas las preocupaciones de todos los hombres.

Es la determinación y proclamación sin complejos de las Escrituras que todos los hombres, sin excepción, le deben su lealtad a Cristo completo, y no habrá consecuencias nefastas para cualquiera y todos los que lo nieguen.[40] Para el hombre contemporáneo esta observación es más que escandalosa; es indignante, ofensiva, intolerable, incluso criminal. Por lo tanto, sin la menor consideración de la posible validez de las demandas de Cristo sobre él, el hombre toma la ofensiva y vomita un bombardeo de preguntas para mostrar su desprecio hacia cualquier Dios que demandaría su lealtad, o incluso sugerir que él no es una criatura totalmente autónoma. Sin embargo, tales desvaríos no son novedad, sino que se ha registrado en la Escritura como la respuesta común de los hombres rebeldes a las demandas de un Dios soberano:

“¿Quién te ha puesto de príncipe o de juez sobre nosotros?” [41]

“¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz …?”[42]

“¿Quién es el Todopoderoso, para que le sirvamos, y qué ganaríamos con rogarle?””[43]

A la luz de la majestad de Cristo, el apóstol Pablo escribió hace mucho tiempo la única respuesta que estas objeciones merecen: “Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú para que alterques con Dios.” [44] Las Escrituras enseñan que Dios ha hecho ser a Jesús de Nazaret Señor y Cristo.[45] ¿Quién es el hombre que se oponga o incluso exigir una explicación? Aprendemos de Job que aquellos que cuestionan a Dios oscurecen el consejo con palabras sin sabiduría, y llevan puesto el manto de un tonto y cruzan las fronteras más peligrosas, se apresuran a donde los ángeles temen pisar.[46] Sin embargo, a pesar de la insolencia del hombre, Dios ha mostrado ser un Dios compasivo y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia.[47] Por lo tanto, con frecuencia se digna a estas preguntas e instruye incluso al más rebelde de los hombres en cuanto a por qué deberían seguir Su instrucción y someterse a Su decreto. Vamos a considerar algunas de las razones para honrar a Cristo en las páginas siguientes.

CRISTO: NUESTRO CREADOR Y SUSTENTADOR

En primer lugar, todos los hombres deben honrar al Hijo, porque Él es su Creador y Sostenedor. Desde el prólogo de Juan aprendemos: “Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”[48] El escritor de Hebreos y el apóstol Pablo confirman que lo que el Hijo creó El también sigue sosteniendo: “sostiene todas las cosas por la palabra de su poder”, y “y en El todas las cosas permanecen.” [49] A partir de estas verdades, podemos concluir que todas las criaturas en el cielo y en la tierra deben su comienzo y continua existencia al Hijo de Dios. Que un hombre niegue fidelidad al Único que le dio la vida y sostiene cada respiración suya es una gran arrogancia; que pelee contra Aquel en quien toda su existencia depende es locura; que él desprecie a Aquel que lo bendice a pesar de su pecado es el epítome de la ingratitud.

En un intento de justificar su abandono de Dios, el hombre caído a menudo se pregunta: "Si Dios es bueno, ¿por qué permite que sucedan cosas malas a la gente buena?" Sin embargo, una pregunta más apropiada debería ser: "¿Por qué permite que sucedan cosas buenas a gente mala?” O incluso, “¿Por qué sucede algo bueno?” Somos una raza caída y moralmente corrupta que suprime la verdad de Dios en la injusticia y rechaza categóricamente Su gobierno. Por esta razón, debemos recibir nada más que ira y muerte. El mundo entero debe ser estéril y sin vida. El hecho de que haya alguna bondad, belleza, alegría, amor, o propósito en el ámbito de la existencia humana sólo puede explicarse a la luz de la gracia y la benevolencia del Hijo de Dios para con los hombres malos. En Él vivimos, nos movemos y existimos.[50] Él da vida y aliento y todas las cosas.[51] El hace que salga el sol salga sobre malos y Él envía la lluvia sobre los injustos.[52] El sacia los corazones de aquellos que lo odian con sustento y alegría.[53] Todo esto prueba que le debemos nuestra mayor lealtad.

CRISTO: NUESTRO REDENTOR

En segundo lugar, todos deben honrar al Hijo por causa de Su obra redentora en el Calvario. Aunque está más allá de nosotros aquí expresar las profundidades de la providencia de Dios en la redención, podemos afirmar sin reservas que la obra expiatoria de Cristo ha beneficiado a todo el universo, y que incluso aquellos que rechazan su oferta de salvación ya se han beneficiado de ella mucho más de lo que se pueda decir. Dios dio a Su Hijo, y Su Hijo dio voluntariamente Su vida para hacer expiación por el pecado, para que aquellos que ponen Su confianza en Él no perezcan, sino que tengan vida eterna.[54]

Aunque las bendiciones del Calvario han sido infinitas, dos beneficios son más aplicables a la presente discusión. La primera es la oferta universal de perdón de los pecados, la reconciliación con Dios, y la esperanza de la vida eterna. El evangelio publica un llamado universal para todos los hombres en todo lugar de creer en su corazón y confesar con su boca que Jesús es el Señor. [55] Asimismo, establece la promesa universal de que ninguno de los que vienen será echado fuera.[56] Esto debería ser suficiente para asegurar la lealtad de todos los hombres. Nuestros corazones eran engañosamente perversos, nuestros pecados estaban sobre nuestras cabezas, y nuestra condenación era justa. Y sin embargo, el Señor, el único que tenía derecho a condenarnos, voluntariamente se entregó a la muerte por nuestra salvación. ¡Esto es asombrosamente sin medida! Las Escrituras nos recuerdan que a duras penas habrían de morir por un justo, y sin embargo, mientras éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.[57] Este es el amor de Cristo para con nosotros que debe ganar nuestros corazones y movernos a darle nuestra lealtad completa. Esto nos debe llevar a la conclusión de que, puesto que él murió por todos, luego todos, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos![58] En el día del juicio, una gran vergüenza cubrirá las caras de los que han rehusado su lealtad a tal Señor! Tendrán una eternidad para reflexionar, “¿Cómo podríamos haber rechazado tan grande amor? ¿Cómo podríamos haber descuidado una salvación tan grande?”

El segundo beneficio universal del Calvario consiste en las bendiciones multiformes que se han derivado de ella a todos los rincones del globo: bendiciones físicas, materiales, económicas, políticas y culturales, por nombrar algunos. Todos los hombres, incluso los que continúan en su rebelión en contra de Cristo, se han beneficiado de los efectos del evangelio sobre sí mismos y su cultura. Aunque Cristo muy calumniado por los actos abominables de los que erróneamente se han llamado a sí mismos cristianos, el verdadero evangelio ha sido la luz resplandeciente que ha mantenido al mundo de la oscuridad total y la sal que la ha mantenido de una total decadencia moral.[59] Aunque la mente secular puede burlarse de esta alegación, será plenamente justificado en el día del juicio. En ese día, la historia real se desarrollará, y todos verán que todo lo bueno de la que jamás se han beneficiado en todos los ámbitos de la existencia humana estaba íntimamente relacionado con la obra de Cristo en el Calvario, la proclamación de Su Evangelio, y el avance de Su reino. Esta reivindicación será una gran alegría para el pueblo de Dios, ya que verán a su Señor recibiendo el honor que por mucho tiempo se le debía. Sin embargo, será un día de gran vergüenza a todos los que no vieron ningún beneficio en Cristo y sin embargo, cosecharon los beneficios de Su revelación, Su muerte y Su providencia continua.

CRISTO: REY ESCOGIDO POR DIOS

En tercer lugar, todos los hombres deben honrar y dar al Hijo su lealtad porque Dios lo quiso de esta manera. Dios ha determinado que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre, y él será sometido al juicio apropiado.[60] En resumen, no habrá beneficio infinito para aquellos que obedecen al Señor Jesucristo y creen en Su nombre. Sin embargo, habrá consecuencias terribles para aquellos que lo nieguen. Es por esta razón por la que David da la siguiente advertencia solemne a las naciones: “Ahora pues, oh reyes, mostrad discernimiento; recibid amonestación, oh jueces de la tierra. Adorad al Señor con reverencia, y alegraos con temblor. Honrad al Hijo para que no se enoje y perezcáis en el camino, pues puede inflamarse de repente su ira. ¡Cuán bienaventurados son todos los que en El se refugian!” [61] En este texto, nos encontramos con tres frases que unen juntos en una sola voz para declarar a todos los hombres lo que Dios exige del mundo con respecto a su Hijo. En primer lugar, existe el mandamiento para toda la humanidad de adorar al Señor con reverencia. La frase también puede traducirse como "servir al Señor con temor." La adoración y el servicio son las dos caras de la misma moneda: una no puede existir sin la otra. Dios no solicita la tolerancia de los hombres o mendiga sus simpatías por su Hijo. En cambio, Él está exigiendo que todos los hombres rindan a Él su adoración y servicio más reverente.

En segundo lugar, existe el mandamiento para que toda la humanidad se regocije ante el Hijo con temblor. La mezcla de estas dos emociones opuestas -regocijo y miedo-parece extraño para el hombre contemporáneo, pero se encuentran a menudo juntos en las Escrituras.[62] El regocijo es el resultado de la gracia y misericordia de Cristo hacia los que se someten a Su señorío. El miedo es el resultado de Su majestad y poder. Su pueblo se regocija porque Él no se avergüenza de llamarlos hermanos, y sin embargo, lo muestran su mayor reverencia por Su supremacía y preeminencia entre ellos.[63] Solo a Él se le ha dado un nombre que es sobre todo nombre.[64]

En tercer lugar, está el mandamiento de toda la humanidad de rendir homenaje al Hijo. La frase se traduce literalmente, “Honrad al Hijo para que no se enoje y seas destruido.” Estas palabras suenan duras para nuestro oído contemporáneo, sin embargo, son verdaderas. Hay dos destinos extremos establecidos ante todo hombre: uno de dicha infinita y la otra de terror infinito. El factor determinante entre los dos es nuestra respuesta a Jesús de Nazaret. Dios lo ha establecido como el Señor del universo y ha exigido que todas las criaturas morales, angelicales y humanas, se sometan a Su reinado de alegría, alabanza y reverencia. Dios no ha puesto el nombre de Cristo delante de los hombres como una opción para su revisión y debate. Él no ha pedido que midan Su valor y emitan una opinión. Dios ha pesado el valor de Cristo y dado Su propia opinión con respecto a El. En la tierra, Él reivindicó públicamente a Cristo con haberle levantado de los muertos. En el cielo, dio a conocer Su relación a Cristo sentándolo a Su diestra. Ahora todo lo que queda para la creación por hacer es obedecer a Dios y rendir a Su Hijo toda bendición, honor, gloria y poder por los siglos de los siglos.[65]

ADVERTENCIAS ADECUADAS

Dios ha hecho a este Jesús a quien las naciones crucificaron ser Señor y Cristo de todos.[66] Él ha tomado la Piedra que el mundo rechazó y le hizo la Piedra Angular de todas sus obras.[67] Se trata de un decreto irrevocable. Por esta razón, Jesús de Nazaret, siempre será el soberano con el que los hombres deben hacer frente.

Las Escrituras enseñan que Jesús es un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel que se ha convertido en una fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen.[68] Sin embargo, para aquellos que lo rechazan, él es una piedra de tropiezo y roca de escándalo.[69] Quien tropiece con Cristo en incredulidad se romperá en pedazos, y quienquiera que Cristo caiga sobre juicio serán dispersados ​​como polvo.[70] Jesucristo es el Salvador, pero también es el Señor. Ninguna de estas verdades deben ser exaltadas a expensas de la otra, sino que debe mantenerse en un equilibrio bíblico. El escritor de Hebreos poderosamente ilustra esto: “pero El, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios, 13 esperando de ahí en adelante hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.”[71]

Esta Escritura establece al Cristo como el Salvador que se sacrifica para quitar el pecado de Sus enemigos, y sin embargo, Él también es el Señor quien subyuga a Sus enemigos que continúan en rebelión y los hacen por estrado de Sus pies. Ambas afirmaciones son igualmente extremas, pero también son igualmente verdaderas. Los hombres no deben engañarse a sí mismos en la celebración de ciertas metáforas relativas al Hijo y rechazar otras. Si bien es cierto que Cristo es el Cordero que quita los pecados del mundo, Él es también el Cordero de quien los mayores y más poderosos hombres de la tierra buscarán esconderse en el día de su venida.[72] Al no encontrarse piedad ante el rostro de Cristo, pedirán misericordia de las rocas y montañas, gritando: “¡Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero!”[73] El apóstol Juan describe lo siguiente:

Y vi el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas[a], y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino El. 13 Y está vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo[b] de Dios. 14 Y los ejércitos que están en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le seguían sobre caballos blancos. 15 De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regirá[c] con vara de hierro; y El pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. 16 Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.[74]

El señorío de Jesucristo es una bendita esperanza para algunos y una pesadilla terrible para los demás. Sin embargo, independientemente de nuestra respuesta, es una realidad inalterable. En cuanto a Dios, el patriarca Job declaró: “El es sabio de corazón, y poderoso en fuerzas; ¿Quién se endureció contra él, y le fue bien?”[75] Sin exagerar, lo mismo se puede decir de Cristo. Él es y será siempre el Señor y Juez a quien todo hombre tendrá que rendir cuentas. Podemos ser guiados con un bastón de pastor, o podemos ser guiados por una vara de hierro.[76] De cualquier manera, Cristo guiará y seremos guiados. Por esta razón, sería prudente seguir el consejo de David y rendir homenaje al Hijo para que Él no se enoje perezcamos en el camino. Su ira puede que pronto se encienda, pero bienaventurados los que se refugian en El.[77]

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1 . Salmo 24:7

2 . Mateo 16:18, Apocalipsis 1:18

3 . Hechos 2:34-36

4 . Mateo 11:28

5 . Salmo 2:9-12

6 . Hechos 2:36

7 . Salmo 110:4, Hebreos 5:6; 7:17, 21

8 . Mateo 28:18, énfasis del autor

9 . Mateo 22:44, Hechos 2:34-35, Salmo 110:1

10 . Mateo 22:43-45

11 . Filipenses 2:9

12 . Efesios 1:20-22

13 . Juan 6:15

14 . Mateo 4:8-9

15 . Filipenses 2:8-11

16 . Salmo 2:1-6

17 . Génesis 3:15

18 . Proverbios 21:30

19 . Isaías 40:15-17

20 . Salmo 33:8-11

21 . Spurgeon, El Tesoro de David, 1:11.

22 . John Calvin, Commentary on the Book of Psalms , vol. 4 de Comentarios de Calvino (Grand Rapids: Baker, 1996), 4:14.

23 . Daniel 2:34-35, 44-45

24 . La frase vaca sagrada es una referencia a la religión hindú que considera el ganado como santos o incluso divinos. Decir que una idea, tradición o costumbre es una vaca sagrada significa que se considera por encima de cualquier duda o crítica –muchas veces, sin razón.

25 . Job 23:13

26 . Daniel 4:35

27 . Hechos 2:36

28 . Salmo 118:22, Mateo 21:42, Marcos 12:10, Lucas 20:17, Hechos 4:11, 1 Pedro 2:7

29 . Hechos 2:36

30 . Mateo 28:18, énfasis del autor

31 . Daniel 7:13-14

32 . Efesios 1:20-22

33 . Filipenses 2:9-11

34 . Génesis 41:14

35 . Daniel 7:13

36 . Génesis 41:44

37 . Job 26:14: " He aquí, estos son los bordes de sus caminos; ¡y cuán leve es la palabra que de El oímos! Pero su potente trueno, ¿quién lo puede comprender?” Además, el Salmo 2:8-9.

38 . Colosenses 1:16

39 . Filipenses 2:9-11

40 . Salmo 2:10-12

41 . Éxodo 2:14, Hechos 7:27, 35

42 . Éxodo 5:2

43 . Job 21:15

44 . Romanos 9:20

45 . Hechos 2:36

46 . Job 38:2

47 . Éxodo 34:6; Nehemías 9:17; Salmos 86:15; 103:8; 145:8; Joel 2:13; Jonás 4:2

48 . Juan 1:3

49 . Hebreos 1:3, Colosenses 1:17

50 . Hechos 17:28

51 . Hechos 17:25

52 . Mateo 5:45

53 . Hechos 14:17

54 . Juan 3:16

55 . Hechos 17:30, Romanos 10:9-10

56 . Juan 6:37

57 . Romanos 5:7-8

58 . 2 Corintios 5:14-15

59. Romanos 2:24. Este ha sido un mal común en toda la historia redentora. A causa de aquellos que falsamente se identifican con Cristo y Su pueblo, el camino de la verdad es difamado (ver Isaías 52:5; Ezequiel 36:20; 2 Pedro 2:2). Referencias de luz: Juan 1:4-5, 9, Mateo 4:16; 5:14. La sal se ha utilizado desde los tiempos más antiguos para conservar los alimentos a partir de la descomposición (ver Mateo 5:13).

60 . Juan 5:23

61 . Salmo 2:10-12

62 . Salmo 22:23: " Los que teméis al Señor, alabadle; descendencia toda de Jacob, glorificadle, temedle, descendencia toda de Israel.” Salmo 40:3: “Puso en mi boca un cántico nuevo, un canto de alabanza a nuestro Dios; muchos verán esto, y temerán, y confiarán en el Señor.” Jeremías 33:9: “Y la ciudad será para mí un nombre de gozo, de alabanza y de gloria ante todas las naciones de la tierra, que oirán de todo el bien que yo le hago, y temerán y temblarán a causa de todo el bien y de toda la paz que yo le doy.” Filipenses 2:12-13: “Así que, amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en[a] mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; 13 porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplácito.” Apocalipsis 19:5: “Y del trono salió una voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, los que le teméis, los pequeños y los grandes.”

63 . Hebreos 2:11; Colosenses 1:18

64 . Efesios 1:20-23, Filipenses 2:9

65 . Apocalipsis 5:13

66 . Salmo 2:1, Hechos 4:25-27; 2:36

67 . Mateo 21:42, Lucas 20:17

68 . Hebreos 2:17; 5:9

69 . Romanos 9:32-33, 1 Pedro 2:8

70 . Mateo 21:44, Lucas 20:18: “Todo el que caiga sobre esa piedra será hecho pedazos; y aquel sobre quien ella caiga, lo esparcirá como polvo.” Este versículo significa que todo el que se ofende de Cristo y se niega a reconocer Su supremacía será destruido por el juicio de Dios.

71 . Hebreos 10:12-13

72 . Juan 1:29

73 . Apocalipsis 6:16

74 . Apocalipsis 19:11-16

75 . 75. Job 9:4 LBLA. La NIV dice “Profunda es su sabiduría, vasto su poder. ¿Quién puede desafiarlo y salir bien librado?”

76 . Salmo 23:1-4, Juan 10:9-11, Salmo 2:9

77 . Salmo 2:12