Una Visión General de Apocalipsis/ Introd. al Milenio
Por Matt Waymeyer
I. Un Bosquejo General de Apocalipsis
Muchos intérpretes han bosquejado la obra de tres objetos directos en Apocalipsis 1:19: “Escribe, por tanto, (a) las cosas que has visto, y (b) las cosas que son, y (c) las que han de suceder después de estas.”
A. Las cosas que has visto ( 1 )
B. Las cosas que son ( 2-3 )
1. La Iglesia en Éfeso ( 2:1-7 )
2. La Iglesia de Esmirna ( 2:8-11 )
3. La Iglesia de Pérgamo ( 2:12-17 )
4. La Iglesia de Tiatira ( 2:18-29 )
5. La Iglesia de Sardis ( 3:1-6 )
6. La Iglesia en Filadelfia ( 3:7-13 )
7. La Iglesia de Laodicea ( 3:14-22 )
C. Las Cosas del Futuro ( 4-22 )
1. Las dos escenas de Preparación Celestial ( 4:1-5:14 )
a. La primera escena ( 4:1-11 )
b. La segunda escena ( 5:1-14 )
2. Los Siete Sellos ( 6:1-8:5 )
a. El Primer Sello ( 6:1-2 )
b. El Segundo Sello ( 6:3-4 )
c. El Tercer Sello ( 6:5-6 )
d. El Cuarto Sello ( 6:7-8 )
e. El Quinto Sello ( 6:9-11 )
f. El Sexto Sello ( 6:12-17 )
g. Interludio: Los Redimidos de la Gran Tribulación ( 7 )
h. El Séptimo Sello ( 8:1-5 )
3. Las Siete Trompetas ( 8:6-11:19 )
a. La Primera Trompeta ( 8:6-7 )
b. La Segunda Trompeta ( 8:8-9 )
c. La Tercera Trompeta ( 8:10-11 )
d. La Cuarta Trompeta ( 8:12 )
e. La Quinta Trompeta ( 8:13-9:12 )
f. La Sexta Trompeta ( 9:13-21 )
g. Interludio: El Pequeño Libro y los Testigos ( 10:1-11:14 )
h. La Séptima Trompeta ( 11:15-19 )
4. Las Siete Señales ( 12:1-14:20 )
a. La Mujer y el Dragón ( 12:1-17 )
b. Las Dos Bestias ( 13:1-18 )
c. El Cordero y los 144.000 ( 14:1-5 )
d. La Cosecha de la Tierra ( 14:6-20 )
5. Las Siete Copas ( 15:1-19:10 )
a. La Preparación Celestial ( 15:1-8 )
b. La Primera Copa ( 16:1-2 )
c. La Segunda Copa ( 16:3 )
d. La Tercera Copa ( 16:4-7 )
e. La Cuarta Copa ( 16:8-9 )
f. La quinta copa ( 16:10-11 )
g. La sexta copa ( 16:12-16 )
h. La Séptima Copa ( 16:17-19:10 )
6. La Consumación de Todas las Cosas ( 19:11-22:21 )
a. La Segunda Venida de Cristo ( 19:11-21 )
b. El Reino Milenario de Cristo ( 20:1-6 )
c. La Derrota Final de Satanás ( 20:7-10 )
d. El Trono Blanco del Juicio ( 20:11-15 )
e. El Nuevo Cielo y la Nueva Tierra ( 21:1-22:21 )
II. Enfoques interpretativos a Apocalipsis 6-18
Aunque todo el libro de Apocalipsis es difícil de interpretar, los capítulos 6-18 proponen un desafío único. Al tratar de entender el significado de esta sección de Apocalipsis, los estudiosos han, en su mayor parte, tomado uno de los cuatro siguientes enfoques: el enfoque idealista, el enfoque preterista, el enfoque historicista, o el enfoque futurista.
A. El Enfoque Idealista
De acuerdo con el enfoque idealista, las visiones de Apocalipsis 6-18 no se relacionan con eventos históricos en absoluto, sino sólo simbolizan la lucha permanente entre el bien y el mal durante la era de la iglesia hasta que Cristo regrese.
B. El Enfoque Preterista
De acuerdo con el enfoque preterista, las visiones de Apocalipsis 6-18 describen eventos totalmente limitados al propio tiempo de Juan. En otras palabras, todo lo descrito en estos capítulos se llevó a cabo en el primer siglo.
C. El Enfoque Historicista
De acuerdo con el enfoque historicista, las visiones de Apocalipsis 6-18 se refieren a hechos reales que tienen lugar a lo largo de la historia de la iglesia, es decir, desde el comienzo de la iglesia hasta el momento del intérprete moderno.
D. El Enfoque Futurista
De acuerdo con el enfoque futurista –que se refleja en el esquema previsto arriba – las visiones de Apocalipsis 6-18 se refieren a un período inmediatamente anterior a la Segunda Venida de Cristo al final de los tiempos. Este enfoque se refleja en el esquema previsto anteriormente.
Independientemente del enfoque adoptado por diversos intérpretes, se acuerda que el capítulo 20 contiene la enseñanza fundamental en el área de la escatología
Introducción al Milenio de Apocalipsis 20:1-6
I.. El milenio de los versículos 1-6 , en particular, ha sido objeto de un gran debate y desacuerdo.
1Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. 2 Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 3 y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. 4 También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años. 5 Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo es el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no tiene poder sobre éstos sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con El por mil años.
II. Las diversas interpretaciones del Apocalipsis 20:1-6 tratan de responder a cinco preguntas cruciales:
A. ¿Es la atadura de Satanás presente o futura?
B. ¿Es la "primera resurrección" espiritual o física?
C. ¿Es la duración de los mil años simbólica o literal?
D. ¿El lugar del reinado milenial es en el cielo o en la tierra?
E. ¿La cronología de Apocalipsis 19:21-20:1 es recapitulativa o secuencial?
III. Estas cinco preguntas serán abordadas en los capítulos 3-7 y Apocalipsis 20:7-15 se tratarán en los capítulos 8 y 9 .
No hay comentarios:
Publicar un comentario