Jueces Juzgando a EE.UU.

Por Jesse Johnson

La semana pasada escribí que el libro de Jueces tiene una aplicación particular en la cultura popular actual, y que los cristianos de hoy deben familiarizarse con él. Es probable que los creyentes en cada generación sientan que la suya es la cultura más malvada de todas, pero negar la gran velocidad a la que la nuestra se está deslizando hacia Sodoma tomaría una nota digna ingenuidad. De hecho, es una buena pregunta: ¿alguna vez se ha deslizado alguna generación tanto, tan rápido?

La respuesta, por supuesto, es que sí, y la Biblia tiene mucho que decir al respecto. Ahora permítanme decir esto: Yo no soy un fan de la lectura americanizado y la aplicación patriótica de la Escritura que es muy común. Usted no debe leer el Apocalipsis como si describiese las fases de la historia europea que conducen a la revolución americana. Usted no debe leer la acumulación de existencias de los alimentos por José como una señal de que los estadounidenses se preparan para siete años de hambre. Y por favor, por favor, un gran favor, no vea a Bartonesque Americana en la descripción de Isaías de un águila. Chiste.

Así que la decadencia moral que se describe en el libro de los Jueces no fue escrito como una especie de descripción profética velada de los EE.UU.. Pero, al mismo tiempo, el deleite en la depravación que aparece en esos días, sin duda encuentra su paralelo en nuestro propio mundo. Y el Espíritu Santo quiere que hagamos algo más que mirar boquiabiertos a ello: Jueces se escribe para que aprendamos de el. Aquí hay tres lecciones que me parecen particularmente aleccionador (dos para hoy, y otra para mañana):

1. Compromiso corrompido, y un poco de compromiso corrompe absolutamente

Jueces a menudo ha sido descrito como un ciclo, los pecados de Israel, Dios juzga trayendo a sus enemigos, Israel está oprimido, claman por ayuda, Dios los libera a través de un juez, el juez mencionado muere, los pecados de Israel, lavados, enjugados y se repite.

Pero llamándolo un "ciclo" se pierde en gran medida la profundidad de lo que está sucediendo. Se parece más a una picada, sino más bien, una picada que se acelera, y toda revolución es más violenta y desesperada que la anterior.. Hay un patrón para el libro, pero es un patrón en el sentido de que los dolores de parto están en un patrón –cada uno se vuelve peor que el anterior.

Primero Israel peca un poco. Luego, son juzgados un poco, luego obtiene un pequeño juez. Entonces ellos pecan mucho, entonces logran ser juzgados mucho, entonces consiguen un juez débil. De hecho, en tanto el pecado de Israel empeora, sus jueces empeoran. Su primer juez fue impresionante –respecto a Caleb, repartía las fuentes, y gobernó el centro del país con su puño (y los pulgares de los enemigos del rey).

El próximo juez fue reducido a entrar a hurtadillas a la casa de un enemigo, destruirlo, y escabullirse en medio de la noche –esto sucedió en Jericó, pero estaba muy lejos de los días en que Israel marchó por la ciudad y las murallas cayeron. El próximo juez utiliza una quijada de buey. Luego, después de eso, no había más hombres que serían jueces, y una mujer se ofreció.

Entonces se pone peor. No sólo no hay hombres para dirigir y ninguna mujer para dirigir, pero Gedeon se recluta y luego demuestra tener menos valor que cualquier líder militar. A partir de ahí Dios usa Jefté, quien (si recuerda) Israel rechazó. Ellos no lo querían. ¡Despidieron a su juez!

Finalmente vemos a Sansón. No sólo Israel no lo quiere, lo detuvieron y lo entregaron a los filisteos (que tampoco lo quieren). Israel pasó de tener un líder fuerte, a no tener líder, despedir a su líder, al entregar a su líder hacia su muerte. Pasaron de conducir a sus enemigos fuera de Palestina a entregar a sus líderes y sus impuestos a los gobernantes de Palestina.

¿Por qué? ¿Cómo es que las cosas se pusieron tan mal?

Debido a que se vieron comprometidos. No siguieron los mandamientos de Dios, y no se arrepintieron cuando fueron confrontados. Se negaron a renunciar a sus pecados y en su lugar abrazaron el mundo que les rodeaba. Lo que comenzó como un pequeño compromiso, al dejarse en el horno durante unos años a la temperatura adecuada, produjo un gran pecado.

La lección para aprender: el compromiso corrompe, e incluso un poco de compromiso corrompe absolutamente.

2. El Peligro es interno, El Juicio es externo

Jueces presenta el patrón constante del pecado de Israel, seguido por el juicio divino. Y ese juicio siempre toma la misma forma: la opresión de sus enemigos. Si bien es evidente que la presencia de esos enemigos ayudó a Israel a pecar – después de todo, ellos no importaron los ídolos de Baal de Egipto – la presencia de los enemigos era el fruto del pecado, no el resultado del pecado. En otras palabras, la conquista madianita de Israel no fue lo que provocó el fin de la religión israelita. El pecado dentro del campamento hizo esto, y el resultado de ese pecado interno fue la derrota a manos de sus enemigos.

Obviamente, la Iglesia no vive en una teocracia, y así nuestra salud espiritual no es tan fácil de adivinar como si estuviéramos en el Pacto Mosaico. En otras palabras, hoy la lluvia no es igual a la complacencia de Dios, ni la sequía su desaprobación. Sin embargo, la iglesia tiene todavía enemigos. Luchamos contra principados, falsas religiones, doctrinas de demonios, el mundo, la carne y el diablo. Es útil recordar que la ruina espiritual siempre viene desde el interior, lo cual resulta en el colapso de la parte exterior.

Con claridad y prácticamente: la iglesia no es derrotada (o amenazada) si un caso judicial sobre el matrimonio va de esta manera o de esta otra.. La iglesia no pierde si hay, digamos... los matrimonios homosexuales en los Grammy, o si el aborto es financiado por dinero de los impuestos. Esas cosas son pecaminosas, obviamente, y son signos de juicio de Dios sobre nuestro país. Pero el peligro para la iglesia es siempre el compromiso permitido en el interior. No somos responsables de lo que sucede en el mundo, sino somos responsables de lo que sucede en nuestro corazón y en nuestros rebaños. Ahí es donde se ven la derrota y el peligro. Debemos lamentar la carrera de la cultura en el pecado, per también entender que el verdadero campo de batalla no es la guerra de la cultura, sino la guerra por la pureza de nuestros corazones, nuestros hogares y nuestras iglesias –que culmina en la evangelización. De hecho, la falta de evangelización es una segura señal de que los madianitas están gobernando el país, mientras que los líderes se esconden en el lagar.

Ore para que su vida sea libre de compromiso, y que su iglesia esté a la ofensiva -llevando el evangelio al mundo. Reconozca que la amenaza a la salud espiritual está en su corazón, y en lugar de permitir comprometerlo, en su lugar lleve las buenas nuevas acerca del Señor al mundo.

Mañana voy a escribir acerca de una tercera lección de este libro.