¿No te Has Mojado?¿Necesito Volver a Ser Bautizado?

Por Clint Archer

Hola, mi nombre es Clint, y yo soy un bautista. [Insert “Hi Clint”]. [Insertar "Hola Clint"].

A nuestros lectores paedobautistas, antes de lanzarnos a la discusión por favor entienda que no estoy haciendo un caso para el bautismo del creyente por inmersión –Estoy asumiéndolo!.

Este artículo no es un intento introducirnos a aguas profundas en una controversia turbulenta, que atraviesa el siglo, ni para convencer a RC Sproul, Kevin DeYoung, o el Papa que los bautistas tienen razón.. Estoy compartiendo la perspectiva anabaptista de tres escenarios prácticos que tienden a aparecer de vez en cuando en el ministerio de los pastores bautistas.

1. El Bautista Espolvoreado

De vez en cuando un creyente maduro se acercará furtivamente a mí y confesará en voz baja que, si bien ahora está plenamente convencido de que el bautismo por inmersión es el método bíblico, que —ejem—no se ha sumergido sino—ejem— rociado.

Asiento con la cabeza seriamente, surcan mi frente sagazmente, y luego plantear dos preguntas de diagnóstico:

a) ¿Dicha aspersión se realizó después de que se convirtió en un creyente?

b) ¿Está su conciencia clara en que habéis obedecido el mandato del Señor de ser bautizado?

Si la respuesta a cualquiera de estas preguntas es “no” le aconsejaría que se bautizara por inmersión.

Si la respuesta a ambas preguntas es “sí,” entonces no le insto a que se bautice por inmersión. El fallo en el modo incorrecto aquí recae en la persona que realizó el procedimiento, no con la persona que estaba siendo obediente al someterse a la orden del Señor.

Seamos realistas, la palabra "bautizar" se ha vuelto ambigua durante los siglos de mal uso. Se necesita un mínimo de enseñanza apropiada para saber que la palabra es una transliteración de la palabra griega que significa “sumergir.”

Cualquier pastor con una página de vocabulario en griego en su haber nunca rociaría, vertería, empaparía o frotaría ligeramente el que pide bautizarse. Pero no es un requisito bíblico que el pastor lleve a cabo el bautismo. Usted puede haber sido salpicado por un creyente bien intencionado que pensaba que era un bautismo. Ahora que usted conoce más, ¿significa que usted ha estado viviendo en desobediencia?

Por lo general aconsejo que el modo es menos importante que el tiempo, y es en última instancia una cuestión de conciencia. Voy a sumergir a una persona previamente rociada, pero yo no insistiría en ello.

2. El bautizado reincidente

Otra piscina turbia de confusión es cuando una persona fue bautizada previamente, por lo general después de una profesión de fe en una edad relativamente joven, pero luego experimentó un largo período de “retroceso.”. Entonces, después de años en algunos casos, la persona que viene a la iglesia, se arrepiente de sus caminos descarriados, y “renueva” su vida al Señor (o alguna afirmación por el estilo). Ahora quieren saber si tienen que ser re-bautizados.

Saco de repente la navaja de afeitar de Occam y hago una pregunta: ¿Su testimonio es que usted fue salvo antes de que fue bautizado?

Si es así, entonces no debería ser re-bautizado. Sin embargo, si el ex rebelde duda de si fue verdaderamente salvo cuando hizo su confesión (sin fruto), que es una conclusión de la que yo podría intentar guiarlos en sus deliberaciones, entonces yo insto a que reconsideren su testimonio, el cual produce un nuevo escenario ...

3. El creyente bautizado como un incrédulo

a) Adultos. Este escenario es cuando el reincidente bautizado desde el punto 2 anterior, admite que él / ella realmente nunca fue un creyente en el momento de su profesión y bautismo, y ha llegado a ser salvos, desde la inmersión anterior. Yo aconsejaría que sí, necesitan ser (re) bautizados ahora como creyente.

b) Niños. Este es un escenario extremadamente común. Sin querer tirar al bebé junto al agua de la fuente, podemos sin duda estar todos de acuerdo que a lo mucho esto es un tipo de bautismo incrédulo.

Los niños que han sido salpicados, untados o rociados (o incluso totalmente sumergidos, al igual que en algunas iglesias ortodoxas griegas), y después “confirmados,” han sido “bautizados” como incrédulos.

Ahora que han sido salvados deben estar dispuestos a sumergirse, como creyentes, antes de aplicar para unirse a una iglesia que afirma el bautismo de creyente.

Esto no equivale a “renunciar a su confirmación” o rebelarse contra las creencias de sus padres en cuanto al bautismo. En todo caso, sus padres deben ver este deseo como el fruto que esperaban en el momento que tomaron esa medida de bautizo en nombre de su hijo.

Nota al pie: Tengo un gran respeto y admiración por muchos teólogos, pastores piadosos inteligentes, y un sinnúmero de amigos y familiares que ven el bautismo de niños como una forma válida de bautismo. No estoy tratando de hacer olas aquí.. Obviamente ellos creen que estoy equivocado en mi opinión, y por lo que estoy seguro de que no me importaría creer que están equivocados en el suyo.

Por favor, no inundar el hilo de comentarios con vistas a favor o en contra del bautismo de niños, incluso si sus argumentos no retienen el agua.