¿Murió Dios en la Cruz?

Por RC Sproul

 

El famoso himno de la iglesia "? ¿Y es posible", contiene una línea que hace una pregunta muy conmovedora: "¿Cómo es posible que tú, mi Dios, murieras por mí?" ¿Es correcto decir que Dios murió en la cruz?

Este tipo de expresión es muy popular en los himnos y en la conversación de amplias masas. Así que, aunque tengo este escrúpulo sobre el himno y me molesta que la expresión está ahí, creo que la entiendo, y no hay una forma de dar una indulgencia por ello.

Creemos que Jesucristo era Dios encarnado. También creemos que Jesucristo murió en la cruz. Si decimos que Dios murió en la cruz, y si con esto queremos decir que la naturaleza divina pereció, nos hemos precipitado al borde de una herejía grave. De hecho, dos de estas herejías relacionadas con este problema surgieron en los primeros siglos de la iglesia: teopasianismo y patripasianismo. La primera de ellas, teopasianismo, enseña que Dios mismo sufrió la muerte en la cruz. Patripasianismo indica que el Padre sufrió vicariamente a través del sufrimiento de Su Hijo. Ambas herejías fueron rotundamente rechazadas por la iglesia por la sencilla razón de que niegan categóricamente el carácter y la naturaleza de Dios, incluyendo Su inmutabilidad. No hay ningún cambio en la naturaleza sustantiva o el carácter de Dios en ningún momento.

Dios no sólo creó el universo, Él lo sostiene por el poder mismo de su ser. Como dijo Pablo: "En Él vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos 17:28). Si la existencia de Dios cesó durante un segundo, el universo desaparecería. Dejaría de existir, porque nada puede existir aparte del poder sustentador de Dios. Si Dios muere, todo muere con él. Obviamente, entonces, Dios no pudo haber perecido en la cruz.

Algunos dicen: “Era la segunda persona de la Trinidad, Quien murió.” Eso sería una mutación en el ser mismo de Dios, porque cuando nos fijamos en la Trinidad se dice que los tres son uno en esencia, y que aunque hay distinciones personales entre las personas de la Divinidad, esas distinciones no son esenciales en el sentido de que son diferencias en el ser. La muerte es algo que podría implicar un cambio en nuestro ser.

Nos deberíamos intimidar en horror de la idea de que Dios realmente murió en la cruz. La expiación fue hecha por la naturaleza humana de Cristo. De alguna manera, la gente tiende a pensar que esto disminuye la dignidad o el valor de la acción sustitutiva, como si estuviéramos de alguna manera negando implícitamente la deidad de Cristo. Dios no lo quiera. Es el Dios-hombre el que muere, pero la muerte es algo que se experimenta sólo por la naturaleza humana, porque la naturaleza divina no es capaz de experimentar la muerte.

Este extracto es del RC Sproul The Truth of the Cross .