Los Falsos Maestros: El Papa Francisco

Por Tim Challies

Hace unas semanas ofrecí una serie de artículos a través de la cual estoy escaneando la historia de la iglesia –desde sus primeros días hasta el tempo presente - para examinar algunos de los más notables falsos maestros del cristianismo. En el camino hemos visitado figuras tales como Arrio , Joseph Smith , Ellen G. White y Norman Vincent Peale. Hoy vamos a mirar a un hombre que comanda más seguidores que quizás cualquier otra persona en el mundo: Jorge Mario Bergoglio, conocido también como el Papa Francisco.

Jorge Mario Bergoglio nació en Buenos Aires, Argentina, el 17 de diciembre de 1936, el primer hijo de inmigrantes italianos Mario y Regina. Se graduó de la universidad como técnico químico y siguió esa carrera por un corto tiempo antes de entrar en el seminario en el Seminario Diocesano de Villa Devoto. El 11 de marzo de 1958 entró en el noviciado de la Compañía de Jesús y en la próxima década estudió y enseñó en una variedad de disciplinas. Fue ordenado sacerdote en diciembre de 1969 e hizo su profesión perpetua con los jesuitas en abril de 1973.

En julio de ese año fue nombrado Provincial de los jesuitas en Argentina y mantuvo esa posición durante varios años antes de volver a su trabajo como sacerdote y profesor y, más tarde, como director espiritual y confesor de los jesuitas en Córdoba. Como sacerdote fue amado y admirado por su amabilidad y disposición a participar en el diálogo paciente con sus estudiantes y feligreses. Sin embargo, también entró en un atolladero político mientras el ejército trató de afirmar su dominio sobre la nación. Se le acusó de complicidad con las fuerzas militares en el secuestro de dos sacerdotes jesuitas, aunque ha negado enérgicamente las acusaciones que no han sido probadas satisfactoriamente.

En 1992 el Papa Juan Pablo II nombró a Bergoglio Obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires. Se convirtió en el arzobispo de Buenos Aires en 1998, y fue elevado rápidamente a cardenal en 2001. Después el Papa Juan Pablo II murió en 2005, algunos informes indicaban que Bergoglio recibió la segunda mayor cantidad de votos en esa elección papal, aunque Joseph Ratzinger (que se convirtió en El Papa Benedicto XVI) fue finalmente elegido para suceder a Juan Pablo. Como cardenal, Bergoglio se ganó una reputación por su estilo de vida de bajo perfil, su compromiso con la justicia social, y su conservadurismo doctrinal, demostrando ser un ferviente opositor del matrimonio entre personas del mismo sexo y los esfuerzos públicos por introducir la anticoncepción gratuita. Uno de sus amigos dice: “Él es tan inflexible como el Papa Juan Pablo II, en términos de los principios de la Iglesia - todo lo que ha defendido en relación con la eutanasia, la pena de muerte, el aborto, el derecho a la vida, los derechos humanos, el celibato de los sacerdotes.”

Cuando el Papa Benedicto XVI renunció voluntariamente como Papa el 28 de febrero de 2013, el cónclave papal eligió a Bergoglio de 76-años de edad, como su sucesor. Él eligió a Francisco como su nombre papal en honor a San Francisco de Asís y su estilo de vida de simplicidad. Él es el primer jesuita en ser papa, el primer Papa de las Américas y en el hemisferio sur, y el primer Papa no europeo en casi 1.300 años.

Como Papa, Francisco de inmediato dejó su marca, manteniendo su estilo de vida relativamente austero y evitando gran parte de la formalidad que ha marcado a pontífices anteriores. Él optó por no vivir en el Palacio Apostólico, sino residir en la casa de huéspedes Domus Sanctae Marthae. Lleva vestiduras más simples que sus predecesores, e insiste en que quiere que la Iglesia Católica Romana sea una iglesia para los pobres. De inmediato comenzó a planear reformas a la burocracia expansiva del Vaticano, haciendo hincapié en la eficiencia y la transparencia.

Francisco ha dado esperanza a tanto conservadores y progresistas dentro de la Iglesia Católica Romana, a veces aparentemente contradiciéndose a sí mismo. Aunque insistió en que la opinión de la Iglesia sobre la sexualidad no será objeto de negociación, también ha dicho: “Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar?” Él también ha hecho alusión a una especie de universalismo diciendo: “Usted me pregunta si el Dios de los cristianos perdona a aquellos que no creen y que no buscan la fe. Empiezo por decir –y esto es lo fundamenta l- que la misericordia de Dios no tiene límites, si usted va a él con un corazón sincero y contrito. El problema para aquellos que no creen en Dios es obedecer a su conciencia. El pecado, incluso para aquellos que no tienen fe, existe cuando las personas desobedecen su conciencia.”

En el año transcurrido desde que se convirtió en Papa, ha recibido grandes elogios tanto desde dentro de la Iglesia Católica Romana y de lejos fuera de ella. En 2013 fue nombrado Persona del Año por la revista TIME, así como en la LGBT revista de interés The Advocate. Esquire observó su vestido más sencillo y lo nombró el hombre mejor vestido de 2013. La revista Fortune lo ubicó en la parte superior de su lista de los 50 top líderes, mientras que en la revista Rolling Stone apareció en la portada de una edición reciente.

Falsa Enseñanza

Por todo lo que podemos elogiar sobre el Papa Francis, el hecho es que él, como hijo de la Iglesia Católica Romana y como el líder de la Iglesia Católica Romana, sigue comprometido con un falso evangelio que insiste en las buenas obras, como condición necesaria para la justificación . Él es la cabeza de una iglesia falsa que se opone al verdadero evangelio de la salvación por la gracia mediante la fe en Cristo solamente. Las cuestiones doctrinales fundamentales que dividían el protestantismo del catolicismo en la época de la Reforma, se mantienen en la actualidad. Las cuestiones doctrinales fundamentales que obligaron a Roma a emitir sus anatemas contra el protestantismo no se han modificado. Roma sigue plenamente comprometida con un evangelio que no puede y no va a salvar una sola alma, y ​​condena oficialmente a los que creen otra cosa: “Si alguno dijere, que el pecador se justifica con sola la fe, entendiendo que no se requiere otra cosa alguna que coopere a conseguir la gracia de la justificación; y que de ningún modo es necesario que se prepare y disponga con el movimiento de su voluntad; sea ​​anatema.”

La doctrina católica afirma que la justificación se infunde en una persona a través del sacramento del bautismo. El Catecismo Católico explica: “La justificación se ha merecido para nosotros por la Pasión de Cristo. Nos es concedida mediante el Bautismo. Nos asemeja a la justicia de Dios, que nos justifica.” Sin embargo, esta justificación no es una declaración judicial por Dios, sino el comienzo de un proceso permanente de conformidad. Es insuficiente para salvar a una persona sin la adición de las buenas obras. Esta infusión de la justicia permite a una persona hacer las buenas obras que la justificación completa. Sin embargo, esta justificación se puede disminuir o incluso perder a través de los actos pecaminosos y, en tales casos, se debe renovar y recuperar a través de la confesión, a través de la Eucaristía, y por medio de las buenas obras. Aquellos que se les ha concedido la justificación finalmente merecen el cielo, sobre la base de las buenas obras habilitadas por esa justificación. Una vez más, según el Catecismo: “Podemos, por tanto, esperar la gloria del cielo prometida por Dios a los que le aman y hacen su voluntad. En toda circunstancia, cada uno de nosotros debe esperar, con la gracia de Dios, ‘perseverar hasta el fin’ y obtener el gozo del cielo, como eterna recompensa de Dios por las obras buenas realizadas con la gracia de Cristo.” Este es otro evangelio, un evangelio falso, que añade mérito humano como un complemento necesario a la obra de Cristo.

Francisco también sostiene que María es mediadora y corredentora con su hijo Jesús, para que la Escritura es insuficiente y debe contar con la tradición de la iglesia agregada a él, que incluso los cristianos que mueren pueden tener que soportar el Purgatorio, que Cristo es sacrificado de nuevo cada vez que se celebra la Misa, y así sucesivamente. Pero ninguna falsa enseñanza es más escandalosa que su negación de la justificación por la gracia a través de la fe solamente.

Aquellos dentro de la Iglesia Católica Romana que han experimentado la salvación (y creo sinceramente que hay quienes la tienen) lo han hecho a pesar de la enseñanza oficial de la iglesia, no a través de ella. Las buenas acciones realizadas para promover un falso evangelio son las más despreciables obras de todas.

Seguidores y Adherentes Modernos

El Papa Francisco es el jefe de una iglesia que se extiende por el mundo y bien puede ser la organización más poderosa del mundo. Totalmente el 17% de la población global –más de 1,2 mil millones de personas –profesan ser católicos romanos y ese número sigue aumentando. Con sus esfuerzos por llegar a los seguidores de otras religiones, Francis tiene una voz que se extiende a tal vez un tercio o la mitad de la población mundial. Esto lo hace por lejos una de las personas más influyentes en el mundo.

Qué dice la Biblia

Desde la época de los protestantes de la Reforma han insistido en que el catolicismo romano es una iglesia falsa que promueve un falso evangelio. La Biblia insiste en que somos justificados por gracia mediante la fe en Cristo solamente y aparte de todo esfuerzo humano. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9). Si bien podemos estar de acuerdo con Roma en la necesidad de las buenas obras, hay que insistir, junto con los escritores del Nuevo Testamento que tales obras son el fruto de la justificación, y no tienen ningún papel en la raíz de nuestra justificación.

Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor hacia la humanidad, El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, que El derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es ésta, y en cuanto a estas cosas quiero que hables con firmeza, para que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles para los hombres. (Tito 3:4-8)

El evangelio de Roma no es el evangelio de la Biblia y, por lo tanto, debe ser resistido y rechazado.