Lo Que no es la Teología Reformada

Por RC Sproul

 

El teólogo finado Cornelius Van Til una vez hizo la observación de que el calvinismo no se identifica con los llamados cinco puntos del calvinismo. Más bien, Van Til llegó a la conclusión de que los cinco puntos funcionan como una vía, o un puente, a toda la estructura de la teología reformada. Del mismo modo, Charles Spurgeon argumentó que el calvinismo es más que un apodo para la teología bíblica. Estos titanes del pasado entendieron que la esencia de la teología de la Reforma no se puede reducir a cinco puntos particulares que surgieron como puntos de controversia desde hace siglos en Holanda con los Remonstrants, que se opusieron a cinco puntos específicos del sistema de doctrina que se encuentra en el histórico calvinismo. Estos cinco puntos se han asociado con el acróstico TULIP: La depravación total , elección incondicional , expiación limitada , gracia irresistible , y la perseverancia de los santos .

s la tarea de este artículo abordar la cuestión de la teología de la Reforma desde la perspectiva de lo que se llama en la filosofía la vía negativa. Este método de acercarse a la verdad define las cosas en términos de lo que no son; por lo tanto, se le llama el "camino de la negación." Por ejemplo, cuando hablamos de la naturaleza de Dios, decimos que Él es infinito, lo que simplemente significa que Él es "no es finito." Este es un ejemplo de la utilización del camino de la negación. Cuando tenemos una idea clara de cómo emplear este método, la forma de afirmación, su contrario, se vuelve manifiesto. Si nos fijamos en lo que la teología reformada no es, nos ayuda a comprender lo que es.

Empezamos diciendo que la teología reformada no es un conjunto caótico de ideas inconexas. Más bien, la teología reformada es sistemática. Vivimos en una época en que los sistemas de pensamiento se denuncian en un mundo posmoderno, no sólo en el ámbito secular de ideas, sino aún dentro de seminarios cristianos. Históricamente, el principio de la teología sistemática ha sido el siguiente: La Biblia, que es la Palabra de Dios, refleja la coherencia y la unidad de Dios cuya Palabra es. Sin duda, sería una distorsión tomar un sistema extraño de pensamiento e imponerlo a la fuerza en la Escritura, haciendo que la Escritura se ajuste a ella como si fuera una especie de lecho de Procusto. Ese no es el objetivo de la sana teología sistemática. Por el contrario, la teología sistemática verdadera trata de comprender el sistema de la teología que se encuentra dentro de todo el ámbito de la Sagrada Escritura. No impone las ideas en la Biblia; escucha a las ideas que se proclaman en la Biblia y las entiende de una manera coherente.

El siguiente punto que hacemos a través de la negación es que la teología Reformada no es antropocéntrica. Es decir, la teología reformada no está centrada en los seres humanos. El punto focal central de la teología reformada es Dios, y es la doctrina de Dios que impregna la totalidad de la sustancia del pensamiento reformado. Así la teología reformada, a modo de afirmación, se puede llamar teocéntrica.

El punto focal central de la teología reformada es Dios

Aunque no suele ser útil hablar de paradojas en nuestra comprensión de la verdad, no es sin embargo una paradoja que me gusta mantener. Por un lado, la doctrina de Dios adecuada, es decir, la doctrina de la naturaleza, atributos y el carácter de Dios, afirmada por diversos credos de Reforma sin embargo, tiene poco diferente de otras teologías y otras expresiones de fe que se encuentran entre los luteranos, católicos, metodistas, y similares. Al mismo tiempo, y aquí está la paradoja, la dimensión más distintivo de la teología reformada es su doctrina de Dios. Aunque suena como que estoy escribiendo de ambos lados de mi pluma, me apresuro a aclarar esta afirmación paradójica. Después de que la teología reformada articula su doctrina de la naturaleza y el carácter de Dios en los primeros principios de su sistema de doctrina, no olvida sus afirmaciones de allí en adelante cuando aborda las otras doctrinas.. Más bien, nuestra comprensión de la naturaleza de Dios es primario y determinante en lo que respecta a la comprensión de todas las otras doctrinas. Es decir, nuestra comprensión de la salvación tiene como factor de control, justo en el corazón de la misma, nuestra comprensión de la naturaleza de Dios.

La teología reformada no es anti-católica. Esto puede parecer extraño, ya que la teología reformada surge directamente del movimiento protestante del siglo XVI, cuyo movimiento se llama "protestante" porque se trataba de una "protesta" contra la enseñanza y la actividad del catolicismo romano. Pero el término católico se refiere al cristianismo católico, la esencia de lo que se puede encontrar en los credos ecuménicos de los primeros mil años de historia de la iglesia, sobre todo los primeros credos y concilios de la iglesia, como el Concilio de Nicea en el siglo IV y el concilio de Calcedonia en el siglo quinto. Es decir, esos credos contienen artículos comunes de fe compartida por todas las denominaciones que abrazan el cristianismo ortodoxo, doctrinas como la Trinidad y la expiación de Cristo. Las doctrinas afirmadas por todos los cristianos están en el centro y el núcleo del calvinismo. El calvinismo no se aparta en la búsqueda de una nueva teología y rechazan la base común de la teología que toda la iglesia comparte.

La teología reformada no es católica romana en su comprensión de la justificación. Esto es simplemente decir que la teología reformada es evangélica en el sentido histórico de la palabra. En este sentido, la teología reformada se encuentra firmemente y fuertemente con Martín Lutero y los reformadores magisteriales en su articulación de la doctrina de la justificación por la fe solamente. Afirma las solas de la Reforma, que son las causas formales y materiales de la Reforma del siglo XVI. Estos dos principios son la doctrina de la sola Scriptura y sola fide. Ninguna de estas doctrinas se declaran explícitamente en los cinco puntos del calvinismo; sin embargo, en cierto sentido, se convierten en la base para las demás características de la teología reformada. Estas declaraciones introductorias acerca de lo que la teología reformada no es se les da una expresión mucho más amplia y profunda en mi libro ¿Qué es la Teología Reformada? , que fue escrito para ayudar a los laicos y líderes cristianos a entender la esencia de la teología reformada. En este artículo voy a dar el enfoque escueto a la doctrina, para recordarle que la teología reformada hasta ahora trasciende los meros cinco puntos del calvinismo que es toda una visión de la vida y del mundo. Es pactante. Es sacramental. Está comprometida con la transformación de la cultura. Es subordinado al poder de Dios el Espíritu Santo, y tiene un marco rico para comprender la totalidad del consejo de Dios revelado en la Biblia.

Este post ha sido publicado originalmente en la revista Tabletalk.