Tullian, Byron, y la Necesidad de Arrepentimiento
Por Jesse Johnson
Ya en 2011, Tullian Tchividjian -yerno de Billy Graham y por entonces pastor de la antigua iglesia de D. James Kennedy en Florida- publicó un libro tan influyente como terrible: Jesús + Nada = Todo. Lo que el llamado punto de vista de la salvación "sin señorío" era para el dispensacionalismo, este libro era para el pactualismo. En otras palabras, dio una justificación teológica a la noción errónea de que nuestra santificación en realidad no es tan importante.
J + N =E se convirtió en un libro algo popular. ¿Y por qué no lo sería? Era un argumento de que la mejor manera de aumentar tu santificación era dejar de intentar aumentar tu santificación. Imagina que eres un tipo tentado a adulterar; es un trabajo duro decir "no", y la tentación no desaparece. Usted ama a Jesús, por supuesto, así que dice que no, pero honestamente es un reto a veces. ¿No debería ser más fácil ser cristiano?
Luego viene J + N = E, que básicamente te dice que estás pensando en la santificación de manera equivocada. "No se trata de que cometas adulterio o no cometas adulterio: ¡todo se trata de Jesús!". Por supuesto, el libro hace un argumento teológico más sustancial que eso (aquí está mi reseña de J + N = E de 2013), pero ese es el punto principal. Debajo de todo esto hay una justificación del pecado. De nuevo, no me malinterpretes: en ningún momento Tullian sale a decir "por lo tanto, ¡peca!". Pero lo que hace es casi más peligroso. Va a la guerra contra las apelaciones bíblicas estándar para la santificación, y derriba la enseñanza de la Biblia sobre los mandatos y motivos para la santidad.
Todo esto quedó claro en su momento, allá por 2011 cuando el libro salió a la venta. Pero este es el tipo de libro que reza sobre los débiles de voluntad y los que no disciernen. Algunos, como John MacArthur, Phil Johnson, e incluso aquí en The Cripplegate, advirtieron a la gente en voz alta sobre J + N = E. Pero esto fue durante el mismo período de tiempo que el recibimiento de la Coalición por el Evangelio de Mark Driscoll y James MacDonald, y por lo que muchas personas excusaron la crítica de J + N = E como el mundo de la Iglesia Grace siendo demasiado crítico de otro pastor de la Coalición del Evangelio. Por eso me sentí tan agradecido por el libro de Kevin DeYoung que argumenta contra el enfoque de Tullian sobre la santificación, The Hole in our Holiness. Parecía que por fin traía la atención necesaria a la maldad del libro de Tullian.
Y si las advertencias de MacArthur y la respuesta de DeYoung no te despertaron a lo que realmente estaba sucediendo en J + N = E, entonces ciertamente las infidelidades de Tullian deberían haberlo hecho.
Menciono todo esto porque esta semana salió a la luz que un ex pastor de Nashville, Byron Yawn, había tenido un romance con alguien de su congregación. Los lectores de The Cripplegate recordarán que Byron ayudó a iniciar este blog, y escribió regularmente aquí durante algunos años. En aquel entonces, era un partidario de Master y un aliado en el ministerio. Pero alrededor de 2012, su teología comenzó a desviarse. Comenzó a abrazar los argumentos de Tullian contra la santificación. Varias personas le pidieron directamente que rechazara las enseñanzas de Tullian, pero él no lo hizo, así que dejó de escribir en el blog.
A lo largo de los años he recibido preguntas de la gente acerca de por qué nosotros y Byron nos separamos, y normalmente las he respondido señalando a la gente la reseña que escribí de J + N = E. Parece, basándose en las líneas de tiempo que se han publicado en las demandas, que la aventura de Byron ocurrió después de su adopción de los puntos de vista de Tullian. Eso debería ser muy aleccionador: las ideas tienen consecuencias, y en el caso de la mala teología, esas consecuencias pueden ser condenatorias.
Por supuesto, en retrospectiva parece tan obvio. Un pastor adopta una visión de la santificación que socava la santidad personal, y unos años después resulta que tenía una aventura. ¿Adoptó la teología del asunto para justificar sus propios deseos, o su adopción de la teología condujo a la erosión de sus deseos? Es difícil de decir, pero de cualquier manera, este es su recordatorio de que la teología antinómica destruye pastores, destruye matrimonios, destruye almas y destruye congregaciones.
Desde que se hizo pública la noticia de la aventura de Byron, la gente me ha preguntado si se ha arrepentido. Aunque no he hablado con él desde que nos separamos en 2012, puedo decir esto: No sé si el enfoque antinomiano/tuliano/ J + N = E de la santificación tiene siquiera una categoría para el arrepentimiento. Va más en la línea de "arrepentirse por no arrepentirse". Yo le diría a cualquiera que esté atrapado en ese sistema que entienda que es toda una cosmovisión de la que hay que arrepentirse. Abandonen el sistema que Tullian presentó, arrepiéntanse de ello, y en su lugar abracen el mandato bíblico de la santidad, sin la cual nadie verá al Señor (Hebreos 12:14 ). No importa cuánto hayas pecado, el arrepentimiento siempre está a un paso. Pero en el caso de aquellos cuyos pecados son teológicos, como el abrazar esta forma de vida cristiana, el arrepentimiento debe incluir un repudio de esa enseñanza antinómica.
Me gustaría poder decir que Byron es la única persona que conozco que ha leído a Tullian, lo ha creído y luego ha caído en el pecado descalificador. Pero, por desgracia, no lo es. Estoy agradecido por los hombres fieles que han influido en mi vida (como MacArthur), que han visto el peligro en la enseñanza de hombres como Driscoll, MacDonald y Tchividjian. Esta semana me ha recordado que aunque esos hombres se han descalificado públicamente del ministerio, los efectos persistentes de sus ministerios todavía se sienten en las vidas de aquellos que siguieron sus enseñanzas.
Si ese es tu caso, te pido que lo dejes atrás, y abraces lo que la Biblia enseña sobre la santificación. El arrepentimiento está siempre a un paso de distancia, y permita que las vidas arruinadas de aquellos que se negaron a arrepentirse sean una advertencia para ti.
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