¿Es Apocalipsis 4:1 una referencia al rapto?
POR MARK HITCHCOCK
En Apocalipsis 1:19 se nos da el inspirado y triple esquema de Apocalipsis: "Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas." Como ya hemos visto, "las cosas que has visto" se refiere a Apocalipsis 1; "y las que son" abarca Apocalipsis 2-3 (la actual era de la iglesia); y "y las que han de ser después de estas." se refiere a los eventos futuros del fin de los tiempos que comienzan en Apocalipsis 4:1 y continúan hasta el final del libro.
En Apocalipsis 4:1-3, vemos a Juan arrebatado de la isla de Patmos al cielo y transportado en una especie de máquina del tiempo espiritual hacia el futuro, donde recibe visiones relativas al fin de los tiempos.
Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda (Apocalipsis 4:1-3).
La repetición de las palabras "después de estas" (en griego, meta tauta) de Apocalipsis 1:19 en 4:1 señala que se ha alcanzado el tiempo después de la presente era de la iglesia. Por esta razón, muchos consideran que Apocalipsis 4:1 es una referencia al rapto. Tim LaHaye apoya este punto de vista:
No es una coincidencia que lo primero que ocurra después de que Juan haya descrito las siete iglesias (que hemos visto que representan no sólo un mensaje para cada iglesia individual, sino también para los siete períodos de la historia de la iglesia) sea que sea llevado al cielo. Dado que Juan era el último apóstol que quedaba y un miembro de la Iglesia universal, su elevación al cielo es una imagen del Rapto de la Iglesia justo antes de que comience la Tribulación. También es digno de mención que la invitación procede del propio Cristo, que es quien "habló primero" a Juan "como una trompeta" (1:10). Obsérvese la similitud de este acontecimiento con la promesa de nuestro Señor a Sus discípulos cerca del final de Su vida de llevarlos a la casa de Su Padre (Juan 14:2-3)... El Arrebatamiento de la Iglesia no se enseña explícitamente en Apocalipsis 4, pero definitivamente aparece aquí cronológicamente al final de la Era de la Iglesia y antes de la Tribulación. [96]
Los defensores de este punto de vista, que son exclusivamente pretribulacionistas, notan las siguientes similitudes entre el rapto de la iglesia como se describe en 1 Tesalonicenses 4 y la reubicación de Juan en el cielo en Apocalipsis 4:
1 Tesalonicenses 4
Fin de la era de la iglesia
Suena la trompeta
Iglesia arrebatada al cielo
Apocalipsis 4
Fin de la era de la iglesia
Voz como de trompeta
Juan arrebatado al cielo
Es tentador para aquellos que sostienen el punto de vista del rapto de la pretribulación hacer esta conexión porque en el entendimiento de la pretribulación de los eventos del tiempo del fin, el rapto de la iglesia ocurriría en este punto del libro. Sin embargo, no creo que el rapto de la iglesia se presente ni directa ni indirectamente en Apocalipsis 4:1. Más bien, todo lo que vemos es el movimiento personal de Juan de la tierra al cielo, no el movimiento de la iglesia al cielo. Equiparar el traslado de Juan al cielo con el rapto o convertirlo en una imagen del mismo simplemente va más allá de lo que el texto dice realmente.
Ya sea que uno vea Apocalipsis 4:1 como una imagen del rapto o no, me gusta esta obsevación de David Jeremiah, que conecta las dos puertas abiertas en el cielo:
En Apocalipsis 3 vimos una puerta cerrada y Cristo buscaba la entrada; ahora en el capítulo 4 vemos una puerta abierta a través de la cual podemos ver el esplendor regio de Dios. Apocalipsis 4 nos lleva a una sala del trono, donde el Rey está sentado.
Dos veces en el libro de Apocalipsis vemos una puerta abierta. La primera vez es en Apocalipsis 4:1 cuando Juan ve "una puerta abierta en el cielo", la última vez es en Apocalipsis 19:11 cuando "vio el cielo abierto y delante de mí había un caballo blanco". La primera vez que la puerta se abre, alguien sube, y la siguiente, alguien baja. [97]
96 . LaHaye, Revelation Unveiled , 99-100.
97 . Jeremiah, Escape the Coming Night , 101-2.
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