Cinco Cualidades de un Canto Congregacional

Por Matt Boswell

Los cristianos son un pueblo que canta.

Los musulmanes no se reúnen para cantar. Tampoco hindúes, budistas, o rastafaris. Los cristianos si lo hacen. Asimismo, si bien no todo el mundo predica, o dirige en la oración, o lee la Escritura en público, todos cantamos. [1]

Pero, ¿qué podemos decir acerca de la naturaleza de canto cristiano corporativa? ¿Cómo debe ser? ¿Podemos cantar cualquier tipo de canto cuando nos reunimos?

COMO DEBE SER UN CANTO CONGREGACIONAL

Si nuestra adoración colectiva está sujeta al principio regulativo o simplemente al principio de la conciencia, el ejercicio del canto debe ser considerado seriamente a la luz de la Escritura. Y el Salmo 96 ofrece algunas perspectivas importantes sobre la naturaleza de un canto correcto y sus efectos. Originalmente escrito para el pueblo del pacto de Dios para la entrada del arca del pacto a Jerusalén (véase 1. Cron. 16), este salmo nos ofrece mucho en cuanto a la práctica de cantar hoy.

A Un Canto Congregacional Debe Centrarse en Dios

Dios está en el centro de un canto cristiano. Cuando Dios llama a su pueblo a cantar, es un tipo de canto cualificado. En el Salmo 96:1, Dios dice: “Cantad al Señor.”

Cuando la iglesia está reunida en el nombre de Dios, la gloria de Dios es el objetivo de nuestra melodía creada. Debemos cantar con él, por él y para él. No cantamos simplemente como el mundo canta de las cosas creadas, nuestra canción se eleva a Aquel increado. Las canciones de la iglesia proclaman el carácter, los atributos y las formas de Dios de nuestra salvación.

Para aquellos que eligen canciones de adoración colectiva, ésta es una tarea que debe llevarse a cabo con sobriedad. Mark Dever y Paul Alexander dan este consejo a los pastores: “Como el pastor principal de enseñanza, es su responsabilidad de pastorear a la congregación en los verdes pastos de cantos centrados en Dios, centrado en el evangelio, y lejos de las llanuras áridas de la vacuidad teológica, meditaciones sobre la experiencia humana, y el frenesí emocional.” [2] Si nuestras canciones nunca están por encima de la vacuidad, la experiencia humana, y las emociones, no han llegado a nuestra meta. Dios debe ser el centro de nuestra adoración; Por lo tanto, Dios debe ser el centro de nuestras canciones.

Un Canto Congregacional Debe Ser Bíblica

Los cantos de la iglesia debe ser construidos sobre, moldeados por, y saturados con la palabra de Dios. Cantar es una manera única de dejar que la palabra de Cristo habite en abundancia en nosotros (Col. 3:16).

En el Salmo 96:2, vemos que estamos para bendecir su nombre. Además de la revelación de Dios, no conoceríamos su nombre, o cómo bendecid su nombre. Nuestro canto y toda nuestra adoración debe ser bíblicamente informada con el fin de llevar a cabo estos mandatos. Los cantos de la iglesia deben ser intencionalmente bíblicos.

Podríamos pensar en el canto como una forma de exposición que utiliza la poesía para enseñar la palabra de Dios. Cuando Isaac Watts publicó Salmos, Himnos y Cánticos Espirituales, esa era su intención. Su objetivo no era cantar la Escritura línea por línea, sino crear interpretaciones poéticas y emotivas de la Escritura que permitan a una iglesia para cantar las verdades de las Escrituras.

Las canciones son sermones. No funcionan como exégesis homilética, pero se articulan, exegeta y pronuncian verdades bíblicas. Nuestros himnos enseñan y dan forma a la forma de ver a Dios, el hombre, Cristo, y cómo hemos de vivir a la luz del evangelio.

Una forma de garantizar nuestro canto sea bíblico es peinar a través de nuestras cantos para ver si cubrimos la amplitud de los temas que se presentan en todo el canon. Nuestros cantos deben realizarse a la luz de la Palabra de Dios para asegurar que estamos cantando las glorias de su verdad.

Un Canto Congregacional Debe Señalar al Evangelio

Los contornos del evangelio, deben moldear a nuestro himnario. Debemos “decir de su salvación” (v. 2), de modo que el Evangelio suena sucesivamente como el tema de nuestras canciones. Si estamos convencidos de la primacía del ministerio pastoral centrada en el Evangelio, sin duda debemos practicar el canto centrada en el Evangelio. Los cantos de nuestras iglesias deben tener fluidez en el evangelio.

Un enfoque hacia el canto centrado en el evangelio es crearlo en el marco de Dios, el hombre, Cristo, y respuesta.

• Cantamos a Dios como el santo creador de todas las cosas, que es digno de adoración.
• Cantamos del hombre y de nuestra naturaleza pecaminosa, nuestra separación de Dios, y nuestra necesidad de perdón.
• Cantamos de Cristo que es verdadero Dios y verdadero hombre, que vivió una vida sin pecado y murió en la cruz que llevó la ira de Dios.
• Cantamos una respuesta. En estos cantos de la consagración y el arrepentimiento, la fe y la alabanza, respondemos con gozo a las buenas nuevas de Jesús.

Un Canto Congregacional Debe Ser Congregacional

El prefacio de este Salmo dice que es para ser cantado por tanto, a Asaf y a sus hijos (1 Cor. 16:7). El canto cristiano es congregacional en su núcleo.

El canto canción de redención no es para uno, sino para muchos. En el torrente del individualismo y de la auto-ayuda, el pueblo de Dios no canta como una colección de individuos, sino como un pueblo unido a Cristo. El canto cristiano no tiene la intención de poner de relieve a los pocos talentosos, sino incluir la voz de la mayoría. La participación congregacional protege el encuentro de boato y pompa, y proporciona un entorno para una respuesta exultante y de gracia infundida a la revelación de Dios.

Este coro de redimidos levantan una voz colectiva de los elogios como testimonio de que hemos sido reconciliados con Dios y entre sí. Cantar juntos en la adoración es una marca de la unidad dentro de una iglesia. El canto de los redimidos es para ser cantada por jóvenes y viejos, ricos y pobres, fuertes y débiles. El versículo 7 nos recuerda que las familias de los pueblos van a atribuir la alabanza a Dios: los pueblos de toda raza, lengua y nación de la tierra.

Un Canto Congregacional Debe Ser Evangelístico

Mientras que la adoración es teocéntrica, también es declarativa. Nuestro canto está dirigido a Dios, pero también suena en el oído del prójimo. La adoración centrada en Dios es la proclamación. Al cantar la gloria de Dios entendemos que no todos han visto su gloria. Al cantar la bondad del Evangelio, nos damos cuenta de que no es una buena noticia para todos.

Spurgeon llamó a este Salmo el “El Salmo Misionero,” y por una buena razón. En los versículos 10 al 13, vemos que el canto centrado en Dios intrínsecamente funciona como una declaración a los perdidos. El Teo-centrismo y la evangelización no son dos objetivos que compiten, pero uno dentro del otro. La adoración de Dios es el objetivo de la evangelización.

En el mismo aliento, cantamos al amor y la ira de Dios. En las mismas melodías, declaramos su santidad y la grave efecto del pecado. Cristo es el Rey que vendrá a juzgar al mundo con su justicia y a los pueblos con su fidelidad. Decimos entre las naciones: “El Señor reina!” Con la esperanza de que los hombres y las mujeres se arrepientan del pecado y confíen en Cristo.

UNA PRÁCTICA SANTA

A la iglesia se le ha dado una canción para cantar, y Cristo es su autor, su sustancia, y su objetivo.

Los cantos de una iglesia no son un mero preámbulo del sermón. Cantar no es tiempo de relleno para calentar una congregación. El canto es una práctica sagrada. Cantamos porque Dios nos ha mandado, y nuestras canciones deben llenar nuestros corazones de gozo.

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Matt Boswell es pastor de los ministerios y adoración en la iglesia de la Providencia en Frisco, Texas.

[1] Gracias a Collin Hansen por articular esta idea en una conversación.

[2] Mark Dever and Paul Alexander, The Deliberate Church: Building Your Ministry on the Gospel (Wheaton: Crossway, 2005), 85 .