La Búsqueda de Talento del Evangelicalismo

La  Búsqueda de Talento del Evangelicalismo

por Jerry Wragg

Hace unas semanas publiqué un artículo sobre algunas preocupaciones (se puede leer aquí ) sobre diversos sutiles –y creo que ponen en peligro– tendencias sobre la predicación de hoy. Uno de los encuestados tomó suavemente una excepción y expresó su preocupación de que yo podría estar sobre generalizando al establecer mi argumento. Mientras que un tratamiento completo de este tema es más grueso que los límites de los típicos artículos de blog, prometí una mirada más amplia sobre la materia.

Recientemente escuché a un panel de discusión de reconocidos pastores discutiendo los méritos, en su caso, del establecimiento de nuevas iglesias, cuyo principal pastor / predicador es oído y conocido sólo por transmisión en vivo de video. Quienes están a favor ofrecieron dos razones principales: (1) ¡Funciona! Claramente más rápido que otros métodos impulsados numéricamente, los mensajes en vivo de predicadores admirados atraen a más gente, bueno, siempre que sea lo que eran antes, (2) Sólo algunos hombres tienen el tipo de talento para “atraer con fuerza” en el púlpito, por lo que debemos maximizar su potencial de difusión a través de la tecnología.

Ahora, aparte de lo que creo que son graves errores con ese enfoque especial a la alimentación del rebaño (que no fueron abordados en el panel de discusión, pero eso es para otro ‘post’), dos cuestiones me hacen pensar que el evangelicalismo está siendo engañado cuando se trata de cómo evaluamos los ministerios efectivos y la predicación. Hacemos suposiciones erróneas acerca del “talento” y esto conduce a una visión errante de la predicación expositiva. Este artículo sólo se centrará en el primero de esos puntos.

Suposiciones acerca de “superdotados”

Algunos de los panelistas libremente hacen referencia a los dones superiores en la predicación, sin explicar lo que significan. De hecho, uno de los pastores más jóvenes, en defensa de que tener sus mensajes transmitidos a otros lugares, lo expresó sin rodeos cuando dijo: “No hay nadie más en mi iglesia que puede predicar la palabra con tanta fuerza como yo.” Esto es, por lo menos, una declaración desmedida, teniendo en cuenta otros predicadores con más experiencia en la sala, pero mi principal preocupación es la forma en que utilizamos términos como “dotados” y “predicación poderosa.” ¿Estamos seguros de que los predicadores de hoy y sus congregaciones tienen una comprensión bíblica de estas cosas? ¿Es la “eficacia” o “poder” de un predicador definida por los principios establecidos y mensurables, o es simplemente determinada por el número de participantes y la respuesta?

La premisa parece ser que cuando un público más amplio rápidamente acude a escuchar a un predicador en particular, es señal de que Dios está usando a un expositor de la biblia superdotado para satisfacer el voraz apetito de la audiencia por la verdad. En otras palabras, estos hombres asumen automáticamente que donde una multitud de miles de pronto desciende en un edificio de la iglesia y dejarlo vacío para escucharlos predicar en video, es causado por su talento único, poderosas exposiciones, y el apetito de la congregación por la verdad. Para no ser acusado de hacer generalizaciones, uno de los hombres en el panel, un conocido defensor de sus sermones que se transmiten en vivo a otras iglesias, explicó que fue abordado por un pastor local con una iglesia de 35 años, preguntando si su iglesia pudiera transmitir sermones mega-pastor. En menos de dos años, “1500 personas”, llenaron el edificio donde una vez asistieron solamente 35. Una vez más, el predicador popular, concluyó que la combinación de sus dones y el apetito doctrinal de la gente hicieron que todo sucediera. Por otra parte, lamentó el hecho de que alguien tuviera problema con estos resultados, ya que, y estoy parafraseando, “¿Por qué alguien tendría problema con más gente que viene a la iglesia para escuchar la palabra de Dios predicada?”

Este es precisamente el tipo de conclusión repentina que debilita nuestra capacidad de discernir. ¡Nada debe ser asumido, simplemente porque las multitudes quieren escuchar a un predicador en particular! Los falsos maestros hablando mentiras pueden obtener los mismos resultados. Joel Osteen cuenta con la mayor congregación en el país, y su público cree que su talento es inigualable. Es evidente, sin embargo, que hace cosquillas a sus oídos y ¡lo elevan por ello! La gran multitud de Osteen, su estilo de comunicación popular, y sus sermones moralistas mezcladas con generalidades bíblicas no son prueba de sus dones espirituales verdaderos o el apetito de su congregación por la verdad. Es peligroso asumir que el crecimiento acelerado numérico y la oratoria de moda son señales claras de exposición bíblica dotada y de madurez de la congregación. De hecho, como dije en mi post original, 2 Timoteo 4:3 advierte de un momento en que la gente en la iglesia se instalarán los maestros que “teniendo comezón de oídos” porque ya no tolerará sin rodeos la doctrina bíblica. Siendo ese el caso, ¿cómo la Iglesia discierne una tendencia peligrosa si seguimos tercamente señalando el atraer a las masas en defensa de la enseñanza superficial?

Cualquier tipo de público espiritualmente superficial, sin ningún deseo de enseñanza seria de la Biblia, puede popularizar a un predicador cuyo “estilo” y contenido es igualmente superficial. Donde yo vivo, muchas congregaciones promueven a sus predicadores como “talentoso a todas luces”, y el predicador, al ver las multitudes, asume que tiene dones únicos y que su público ama la verdad. Pero tampoco se puede probar su caso por esas pruebas solamente. El público insípido hace al predicador popular mediante la elección de exaltar su ministerio precisamente por sus “pláticas” con poca profundidad espiritual. Y el predicador igualmente diluido atrae a la audiencia por rascado en donde les pica. En estos casos, es ceguera asumir que las multitudes se sienten atraídos por los dones del predicador, cuando todo lo que realmente ocurrió es un poco de consumismo a la antigua. ¡La gente buscó lo que quería, lo encontró, y lo compró! Es igualmente de ciegos asumir que el predicador está “superdotado” o es profundamente “expositivo” cuando todo lo que realmente sucedió es que se encontró con un público tan superficial como él.

Me temo que algo similar está ocurriendo hoy entre los verdaderos creyentes evangélicos. Al igual que con otras épocas de la historia de la iglesia cuando la predicación se despojó lentamente de su precisión, claridad y profundidad doctrinal, muchas congregaciones contemporáneas poco a poco han sido privadas de lo mismo. El problema es que ellos no lo saben. La erosión ha sido demasiado sutil. Las orillas del río han sido poco a poco comprometidas en el fundamento, mientras que los campistas felices hacen fiesta en el borde de las rugientes aguas del. Y es sólo cuestión de tiempo antes de que el suelo ceda. La gente de hoy con mucho gusto se sienta a través de sermones que, si no fuera por alguna referencia a un pasaje o versículo, son poco más que los discursos de motivación que han sido básicamente elaborados a partir de experiencias de la vida y una mezcla de verdad y opiniones terrenales. Si alguna vez ante su falta de doctrina o profundidad teológica, los maestros constantemente anuncian con bombo y platillo su aumento de números como garantía de ministerio. Con confianza, deducen que detrás de un gran número está un expositor extraordinariamente dotado “llevarlo como ningún otro.” Me preocupa que en muchos casos, ni los dones del predicador, ni su capacidad expositiva, ni el amor de la congregación por la verdad definitiva tengan algo que ver con el bombo y platillo. A menudo es el resultado de un liderazgo carente de entendimiento el igualmente falto de entendimiento, sin de verdad estar “nutrido con las palabras de la fe y de la sana doctrina” (1 Timoteo 4:6).

¿Hay alguna manera en que podemos saber si una persona está verdaderamente dotada para enseñar o no? Creo que si la hay. Los dones de gracia del Espíritu son específicos y muy poderosos “capacidades” expresadas de manera única a través del servicio obediente de todos los creyentes (1 Pedro 4:10 ff). Lo que hace estos dones únicos es que el Espíritu utiliza nuestra propia personalidad, nuestra capacidad mental, nuestro crecimiento espiritual cada vez mayor, y nuestra creciente habilidad en la palabra, infundiendo con un poder sobrenatural para fortalecer la fe de otros. Los dones de enseñanza son las capacidades dadas de forma clara y convincente en la articulación de la verdad de Dios. Algunos hombres y mujeres pueden aprehender la verdad bastante bien, pero no de manera sistemática y persuasiva volver a enseñar lo que saben. Inexplicablemente, la verdad que tan claramente captan en su mente y su corazón se revuelve cuando sale de su boca en un ambiente de ministerio. Hay otros que parecen ser capaces de presentar con claridad lo que enseña la Biblia, pero no tienen capacidad para extraer consecuencias trascendentes e ideas para la edificación de los demás. En estos casos, no hay absolutamente ninguna vergüenza en florecer en otro lugar en el jardín de Dios. Él, sin embargo, únicamente “conectar” las mentes y las disposiciones de algunos para pensar acerca de la verdad y para enseñar en maneras que el resto de nosotros fácilmente entendemos y ser efectivamente obligados.

Es cierto que la habilidad de un maestro y la madurez son factores por los que llevan responsabilidad, mientras que la aptitud cruda y la personalidad son una cuestión de cómo Dios elige “conectarlos”. Los predicadores, por lo tanto, pueden perfeccionar sus habilidades y el carácter piadoso, pero en última instancia, es Espíritu que capacitando lo que permite que el predicador llegue a los distintos niveles de influencia. Cuando empezamos a definir o evaluar la superdotación por criterios superficiales, tales como la atracción de las masas o el estilo de comunicación perdemos la objetividad y la adopción de las falsas nociones de “predicación poderosa.” Entonces, ¿Cuáles son las señales más básicas del “don de enseñanza”? Bueno, ellas no tienen nada que ver con el número de oyentes, o con llenar rápidamente un edificio de la iglesia una vez vacío, o con la cantidad de descargas de sermones, ventas de libros, y las ubicaciones multi-sitio de las que se jacta un predicador. Estas son muy simples:

• a) ¿Es el maestro capaz de expresar con claridad la verdad bíblica a los demás para que el oyente entienda exactamente lo que Dios quiere y capta la forma de aplicar la verdad para su beneficio espiritual?
• b) ¿Es el maestro capaz de refutar de manera clara y definitiva el error doctrinal sutil y evidente para que las ovejas estén protegidos de la confusión o el engaño?
• c) ¿Es el maestro capaz de llevar con claridad la visión espiritual profunda y edificante de la Palabra de Dios a las necesidades específicas de los creyentes de modo que aumente el discernimiento espiritual y se vea obligado a obedecer a Cristo?

Fuera de lo anterior, realmente no hay más marcas objetivas de un “predicador talentoso.” Los “estilos” de oratoria van y vienen. Los apetitos de la audiencia difieren mucho de iglesia en iglesia. La personalidad del predicador puede ser para todos “taza de té”, hoy y mañana no hay nadie. De hecho, llenar los edificios es relativamente fácil, como el enfoque pragmático de ‘dales lo que piden’ ha demostrado durante las últimas cuatro décadas.

El trabajo más duro de apacentar y pastorear verdaderamente las ovejas del Señor, exige mucho más que el vértigo apresurado sobre el destello de popularidad.